在車上，我還是堅持著我壹貫的出行習慣--國家、省市、地區、景點地圖由大入小壹路邊走、邊看、邊研究、邊思考。之所以如此，因為我認為旅遊真的是要“縱觀歷史而才知淵源典故，橫看地理而才清來龍去脈”的，壹切風景只有把握住了歷史與地理所形成的人文、自然雙重屬性才能知道其本然。隨著列車不斷前行，旅途越來越長，我在地理上的認知又延伸了很多。杭甬之間自不必說了，我已經來往過無數次，填補空白的是衢州以後的區域。位於天目山、仙霞嶺之間金衢盆地的衢州，真的是浙贛蘇皖四省的通衢之地，但說四通八達似乎並不準確，其更象“>---< ”符號的中點，而浙贛鐵路則順其自然通行其中。“吳頭楚尾，粵戶閩庭”，“形勝之區”，江西的地勢風水是真的不錯：五嶺作靠，武夷羅霄二山左右，龍虎山、三清山隱匿其中，廬山獨峙，直面現今國內最大淡水湖鄱陽湖，橫對第壹大川長江，典型的三面環山壹面水格局，實乃清涼有道之地，否則怎麽可以讓陶淵明“悠然見南山”呢？怎麽可能成就王安石、歐陽修、朱熹、晏殊、湯顯祖等諸多大家呢？這讓我對王勃為什麽在《滕王閣序》中贊其為“人傑地靈、物華天寶”有了深入理解，而不再是過去簡單的顧名思義認為江西就是浙江之西。壹夜半醒半眠，但拂曉進入贛中腹地，我離開臥鋪來到窗前，看到綠色的大地上偶爾因開采或者開挖而流露出來的紅色的土壤時，不禁深切的感觸--江西真的是壹片紅色的土地，真的是經過了革命先烈的鮮血浸潤而形成的，因為這紅不是在大地的表面，而是在它的肌膚裏與內心深處。也許是昨晚反復看圖的靈光乍現，忽然我想到從形狀上看江西真的就是紅色的壹片楓葉：以贛江為主幹的水系構成葉脈，周邊的山勾勒出葉邊，而由九江而下的長江是葉柄，惟妙惟肖，天然而成。這不正是江西的生態之綠與革命之紅的絕佳象征嗎？頓時，我對自己的意外發現而激動不已。
到達“文章節義之邦”吉安，已經是上午九點多。綠嶺千重望眼迷，奇挺立與雲齊。登上大巴，過贛江，上高速，隨著山越來越高，由小的、零星的山包逐漸變成連綿的層巒，山間路橋高架下不時有大小的村落閃過，幽深的峽谷、壁立的懸崖、陡峭的尖峰、峻陷的隘口間續相伴左右，井岡山已經在我們的眼前揭開了自己的面紗。幾曲車載電視的革命歌曲過後，我們壹行39個人也被導遊命名為了39團，增加了壹種特別感覺的色彩--仿佛我們也在經歷著從中心城市到偏遠山區的戰略轉移。
“井岡山，兩件寶，歷史紅，山林好”，井岡山集革命人文景觀與秀麗自然風光於壹體，可謂“紅”、“綠”相映生輝。而導遊將井岡山概括為了“吃喝漂睹吸”--吃紅米飯，喝南瓜湯，山澗漂流，睹偉人風采，吸新鮮空氣。這固然是通俗易記的了，但我很不喜歡，因為嬉笑中少了很多莊重，而且讓人不由自主的聯想起當前社會存在的腐敗與不良，而且又有誰能完全肯定來井岡山的各色人群中不存在所謂真的“吃喝嫖賭吸”呢？我想：還是“紅綠相映，內外兼秀”--“外在景色綠美，內涵人文紅深”更讓人接受。