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廣東省湛江市徐聞縣龍塘鎮包宅村
包宅村，是廣東省湛江市徐聞縣龍塘鎮壹個小漁村，位於徐聞縣城東南方向約15公裏處。村民以漁為生，民風純樸。包姓世居，包氏在徐聞的定居史源於16世紀初，北宋著名政治家包拯嫡系子孫包文魁，攜妻至此定居，已有300多年歷史。
中文名 包宅村 行政區域 廣東省湛江市徐聞縣龍塘鎮 生活方式 以漁為生 姓 氏包
目錄
1 村情概況
2 建築特色
3 村落歷史
4 主要建築
5 相關介紹
新浦古民居 吳畦墓 炊天飯甑村情概況編輯 播報
徐聞包宅生態旅遊村傍海而建，占地面積3000多畝。其中防風木麻黃林約2300畝，天然次生林40多畝。這裏環山抱繞，林深幽靜，鳥語花香；迷人的青安灣，岸長8公裏多，海灘沙白如銀，海底平緩自然。岸邊礁石嶙峋，千姿百態；排尾角、朋寮角向大海深處延伸，宛如雙龍出海，氣勢磅礴，當年解放軍解放海南島在此設有前線指揮部和作戰基地。隔海相望的海口市於此近在咫尺，猶似海市蜃樓。
建築特色編輯 播報
鄉間小路
鄉間小路
包宅村現存民居建築主要有衣德堂、食德堂、恒德堂、外翰第等，有堂號的居居建築在泰順縣非常少見。堂號的命名大致有兩種類型，壹是有明顯的姓氏特征的堂號，二是沒有明顯姓氏特征的堂號，兩者之中以有姓氏特征的堂號為眾。擁有明顯姓氏特征的堂號往往根據先人郡望、德望、操行、功業、科第、字號、著述、居住地等來命名，以示家世顯赫，或藉以弘揚祖德，啟裕後人。沒有明顯姓氏特征的堂號主要取材於吉利、祥瑞之語和前人的佳句，也有的取義於體現封建倫理綱常、訓勉後人積極向上的詞語，如敦本堂等。
包宅民居的堂號壹般刻匾懸掛在廳堂太師壁上。堂號就是家族支派的代稱，族人往往也在日常生產用具上寫上堂號作為標記。衣德堂等民居兼為三合院式，庭院外設門樓，後院有花圃，並在圍墻處設有小門樓壹座，從後院花圃通往房後的山林。食德堂與恒德堂相鄰，廳堂裏仍懸掛著堂號匾額，檐廊月梁上用卷草龍等吉祥物的形體雕刻"福、祿"等字。
包宅村的民居建築雖然規模不甚大，而且做工也不是很精致。它的特征在於，構造雖簡單但顯自然，規模雖不宏觀，但顯實用。而且布置融洽，與自然環境非常貼切，院內花木扶蔬，房後林木蔥籠，頗具桃源意境。
村落歷史編輯 播報
包宅村始祖始祖包全，生於唐天寶六年（747），唐貞元元年（785）進士，貞元二十壹年（805）任福州長溪知縣。包全於唐元和六年（811），見其地適於安居樂業，便定居，遂成包宅村。
主要建築編輯 播報
世英門
包宅村有壹座完全用石構的建築--世英門。古代的行政區劃制度中，有二十五家為壹閭的劃定，世英門其實相當於閭門。古時的包宅村周圍兼為山林，為防猛獸，遂建石築門樓以保安全。世英門又名石門樓，為明代族人包元鳳主持興建，這在宗譜裏亦有記載："明元鳳公倡建裏門，厥名世英，意欲世濟其美，而為門閭之光，寵與其制，門之上下左右俱以石為之，欲其久也……"世英門除主體為石構外，門前還有上馬石、下馬石、坐凳等石質附件，上馬石上雕有許多富有時代風格的鐫刻。
節孝坊
包宅村外翰第前原立有壹座節孝坊，標榜之人為包涵的母親，其二十壹歲嫁到包家，三個月後夫喪，不思改嫁，立誌守節，後官府為之立節孝坊。牌坊前原來壹堵墻，墻上有壹塊石碑，上書"千秋"兩字，為清邑人林鶚題。古時為夫守節，上盡孝道，下撫孤兒的事例非常多，從中既可看出古時女子守節盡孝撫孤的精神，也可窺見封建社會喪夫婦女境遇之壹斑："君不見松與柏，淩霜傲雪常青青；又不見金與石，含堅蓄銳無摧傾。賢哉吳氏秉高節，松柏金石比堅貞。憶昔配作良家室，擬與良人同膠漆。兩心誓學雙鴛鴦，壹旦風波頓相失。丈夫壹去不復歸，妾身獨立將誰依。子生三年未奪乳，坐啼行哭牽人衣。撫兒憶夫心斷絕，悵望天涯淚成血。飛淚紛紛有時盡，妾心抱憾何由徹。二八年來子長成，新愁舊恨粗能平…?（《包氏族譜·節婦吟》）
百年老街
包宅村前有壹條興盛於清末民初的百年老街。當年老街的主要店鋪有南北百貨店、中藥材店和布店等，貨物主要來源於瑞安等地，通過水路進山。這條老街曾壹度成為新山以及周邊鄉村的集貿重地。百年老街如今雖已失去往昔的喧囂，但我們透過諸如"寶齡堂自運各省藥材"、"包聚泰號"、"…運自南北雜貨"等店號仍可憶想到歷史往事。