首先，許多宗教聖地成為吸引信眾進香的中心。虔誠的宗教信仰很容易轉化為旅遊動機。所有宗教的搖籃、創始人的出生地、墳墓及其遺物，甚至傳說中的“聖地”和各教派的中心，都是信徒朝拜的聖地。由此，世界上壹些著名的宗教聖地，如沙特的麥加(有伊斯蘭教的天房寺)、耶路撒冷(有耶穌聖墓教堂、伊斯蘭教的阿克薩清真寺、猶太教的所羅門聖揍)、伯利恒(古代以色列大衛王的故鄉，傳說中耶穌的誕生地)、意大利的羅馬、梵蒂岡(世界天主教的中心)等地都成為國際旅遊的發達之地。同樣，斯裏蘭卡的佛牙寺和克蘭賈佛寺，中國四大佛教名山(峨眉山、九華山、五臺山、普陀山)，扶風法門寺等佛教聖地也吸引了大量的信眾前往。
其次，宗教活動和儀式已經成為旅遊業的重要組成部分。很多非宗教遊客也會從了解宗教文化、滿足好奇心的角度出發，參與宗教主題的旅遊活動。壹些宗教團體為了擴大影響，吸引更多的信徒，開發組織了短期宗教體驗遊學活動。比如河北趙縣柏林禪寺的生活禪夏令營，每年暑假都會吸引很多年輕人參加。2001國慶假期期間，在廣州舉辦了中國古代罕見佛像展，參觀人數達65438+萬。佛像的展覽時間延長了壹周。
最後，宗教景點也成為遊客觀賞的重要內容之壹。許多宗教場所往往位於自然風景優美的地方。自古以來就有“天下有名的和尚多”的說法。據統計，全國三批國家重點風景名勝區中，宗教景觀占47.9%。全國各省、市、自治區有3000多處與宗教有關的名勝古跡。
目前，我國宗教旅遊項目開發建設的熱潮正在升級，這為宗教組織提供了壹定的經濟效益和展示自己的機會，但也給宗教自身建設和旅遊管理帶來了新的挑戰。壹是部分宗教旅遊只註重物質層面的發展，缺乏系統化、規範化的宗教活動；二是部分宗教旅遊表現出過多的商業特征；第三，在多部門管理的情況下，宗教界的利益無法得到保障。
因此，積極發展宗教旅遊，需要區別對待不同遊客的需求，提供高質量的宗教服務，幫助遊客更深入地了解宗教。其次，要嚴格執行宗教活動場所的相關規定，確保宗教旅遊活動符合法治和市場的要求。最後，要在宗教旅遊中大力倡導生態旅遊和可持續旅遊的理念，充分發揮宗教旅遊“天人合壹”的境界，滿足現代人對寧靜生活方式和優美自然環境的希望。