在我國 西藏阿裏地區 ，有壹座在世界宗教信仰中地位極其崇高的山峰--- 岡仁波齊 ，它屬於岡底斯山脈，終年積雪，山形奇特。這座“神山”和與之相伴相依的瑪旁雍措“聖湖”被印度教、佛教、道教、苯教、耆那教***同認定為 “世界的中心” 。
印度有人曾經提出過用 六世達賴倉央嘉措出生地—達旺來換取岡仁波齊“神山聖湖” 。這樣謬妄的想法雖然從未進入過中印邊界談判的議程，但這壹宗教聖地對印度人的重要性可見壹斑。
岡仁波齊的神聖與偉大， 源於眾神皆棲於此 。
印度教 中最重要的主神--濕婆（Shiva）神的道場就在岡仁波齊，即濕婆的居所、修習瑜伽之地以及濕婆從神山之巔將恒河帶入印度的地方。藏傳 佛教 不僅認為岡仁波齊是佛教經典中的須彌山，勝樂佛的聖地；還把山體上溝槽解讀為“卍”字。 耆那教 起源於岡仁波齊，因為該教的創始人大雄在此得道，其長子曾率領19個兄弟壹起在岡仁波齊出家和修行；第20任教主更是帶領上萬信眾在這裏苦修並得道。岡底斯山也是 苯教 的起源地，是傳說中苯教360位神靈的居所。
信眾們相信， 去岡仁波齊朝聖是人生圓滿的必要慧功 ，如同穆斯林壹生對聖城麥加的向往壹樣。
我國自1982年重新開啟了 印度官方香客前往西藏阿裏地區的朝拜之路 ，到2018年，阿裏地區接待香客人數已從最初的幾百人上升至2萬余人。
需要註意的是，神山聖湖地區平均海拔4500米以上，早晚溫差顯著，風沙大，極端的自然環境導致植被生長速度緩慢， 生態環境非常脆弱 。同時，這壹地區還是 “萬水之源” ， 印度次大陸的諸大型水系，源頭都在岡仁波齊周圍的巨大區域：馬泉河為雅魯藏布江之源，孔雀河是恒河之源，象泉河、獅泉河是印度河之源。因此，我國政府及民間組織都高度重視這壹地區的環境保護工作，除了禁止攀登，固定的進入人員限流措施外，還積極推進相關法律的完善進壹步對岡仁波齊及周圍地區的保護條件。
中印邊境問題錯綜復雜，今年兩國關系更是再度跌入冰點。中國學者邱永輝教授提出 基於阿裏地區“神山聖湖”優勢，從宗教文化的角度來研究邊界問題 ，積極發揮宗教文化與政治文化的協調作用。筆者認為，雖然文化交流與浸潤很難取得經濟貿易那樣立竿見影的效果，但是 宗教文化的影響會更加深遠而持久 。我們非常理解印度民眾對神山聖湖的渴望，也盡力為香客提供朝聖的便利，同時，也希望印度政府能著眼於民眾的福祉，盡快積極協調邊界問題，並期待岡仁波齊的朝聖之旅能進壹步促進兩國民眾的相互理解，維護邊境的和平與發展！
參考文獻：
邱永輝. (2019). 文化視角下的中印邊界問題. 南亞東南亞研究,000 (004), 1-19.
覃英慧. (2010). 西藏阿裏神山聖湖 旅遊 區 旅遊 開發swot分析. 當代 旅遊 :學術版 (1), 3-4.