南沙湖風景區旅遊資源為兩個方面：壹是人文景觀，主要體現古文明、古文化和現代文化特色的景點，如回龍寺、五郎關、地母廟、明珠寺、革命烈士紀念碑等；二是自然景觀，如山峰、河流、植被、動植物等。兩者互為表裏，交相輝映，其挖掘利用前景十分可觀。
南沙河呈“L”字形，湖水清澈碧綠，無風時波平如鏡，起微風碧波蕩漾。沿湖山巒叠翠，花木繁茂。沿湖灣叉密布，溪流潺潺，溢洪道湖水下跌形成瀑布，飛珠散玉，直落深潭，這種山、水、溪、瀑兼備的自然風光，構成深、奇、險、秀的特色。人文景觀以古建築為體現，以傳聞、典故為內涵，融人文自然為壹體，使兩者水乳交融，相得益彰。其旅遊資源，不僅具有觀賞、探奇、避暑，療養的功能，而且還具有科學考察，研究和教學的價值。
南沙湖風景區風景資源種類較多，現將自然景觀分三大類，人文景觀分四大類，分述如下：
（1）自然景觀
A、山峰、河流、河灣。
a)山峰。米倉山為景區僅有的山脈，系大巴山的淺山部分，蜿蜒於川陜邊界，東西寬32公裏，南北長40公裏，面積約737平方公裏。庫區有大小山峰54座，此起彼伏，連綿不斷，高低參差，千姿百態，最高峰為高廟山，最低峰為獨秀峰。山脊***15道，形態各異，分別為“人”字形、“L”字形、“N”字形和馬鞍形，山間多梯田，農舍、松林、野花。
b)河流。南沙河上遊河床窄，水量小，沿山間峽谷奔流；中遊沙質河床寬，水流隨季節變化，兩岸河堤遍植松、杉及竹子；下遊湖區水量大，可通遊船。河道兩岸，灣叉多，溪澗多，給人“靜中有動”之感。
c)河灣。湖區周圍，大小河灣多達20余處。河灣處山不高卻青翠，水不寬卻清澈，且景色各異、變化多姿、呈半島之勢。
B、植被。南沙湖是城固縣的母親湖，不但為農業灌溉提供了有力的保障，而且還孕育著豐富的動植物資源。景區山巒綠化，除農作物外，森林覆蓋率達70%以上，大都是針、闊葉混交林，主要樹種有30多種。
C、野生動物。鳥類以白鷺、夜鷺、池鷺、牛背鷺四種鷺鳥為主，還有黑耳鳶、翠鳥、黑枕黃鸝、黑卷尾、灰喜鵲、白頂溪鴝、錦雞、白頰嗓眉、暗綠柳蔦、畫眉、雉壽帶鳥、白臉山雀、白頭翁、鴛鴦等。獸類有豹貓、松鼠、野兔、狐、羊等。
（2）人文景觀
A、古道。1958年建水庫前，沿南沙河東岸有壹可通人力車的古道，直至四川。這是舊時“連秦通蜀”的唯壹交通要道。建水庫後，古道淹沒。
B、古寺廟、古名勝。
a)五郎關：關門呈卷洞狀，古時南北兩端分別書“通蜀”、“連秦”四字，此地系川陜古道上的重要關隘，門樓毀於明末戰亂，清初重建。後因年久失修，於1972年倒塌。
b）五郎觀。相傳明末，四川人張五郎隨鄭成功征戰有功，封官洋州郡（今洋縣），路經此地坐化，為紀念他，清時建廟，先稱五郎廟，後改五郎觀。
c）回龍寺。據有關誌書載，唐德宗興元元年（784年）為避戰亂在此修建行宮，九十七年後唐僖宗奔蜀時在行宮住過，後來地方官吏為紀念德、僖二帝，取真龍天子居此之意，建廟壹座，取名回龍寺。
d）豐都廟。又名高廟山廟，為壹道觀，建廟於明天啟元年（公元1621年）。
e）扁鵲城。距南沙河水庫西北4公裏處，現為龔家堡村。相傳戰國時期名醫扁鵲曾居於此，故名，後毀。明弘治18年（公元1505年）築堡。
f）望景臺。在水庫西北3公裏處的四合村南許家山。有排列兩行的古柏6株，高10余米，直徑1.2米，挺拔高聳，郁郁蔥蔥，相傳為漢留候張良所植。當地人盛傳此樹有兩怪：壹是在遠處看樹的株數不同：站在西面看，只有兩株，站正面看，卻是三株。二是無法砍，據說解放前駐此的傷兵前去砍伐，無論鋸鋸還是斧砍，壹夜之間又長好如初，只好作罷，賦樹以先哲堅毅不屈之性格。
g）明珠寺。在水庫中上遊西岸。傳說有二：壹傳，明洪開年間，修廟時挖出壹條泥龍，口含明珠壹顆，故名。二傳，山洪暴發，由四川遊來壹條黑龍，天上鳳凰飛翔，對面山谷竄出壹豬，龍欲吞豬，兩相逼近，壹騎牛牧童見狀驚呼：“龍吃豬也”！龍豬應聲而止，定形化山，遂名黑龍山、豬頭山，遠近觀賞，形象酷似。後在龍頭建寺壹座，朝東的山門兩側各有水塘壹口，如龍雙目，故名明珠寺。廟門前有石獅、石旗桿各壹對。據傳，朱元璋後裔瑞王在此出家，任主持，“文革”時廟毀，現為明珠寺小學。有古桂2株，古桂高8米，二人合抱，樹冠覆蓋面約半畝，秋季，數公裏外都能聞到丹桂的濃郁花香。
h）古路壩天主堂：在水庫東5.5公裏處，據載，1893年，意大利用清政府賠款二十萬兩白銀，在此修建規模宏大的天主堂壹座，其建築規模和質量，在西北五省為首屈壹指，削平的山頭約百畝，***建7個套院，分別為禮拜堂、修道院、神甫院、老人院、育嬰堂等，有地下室、花園、葡萄園、池塘、四周門樓，圍墻，建築風格為羅馬式，雕梁畫棟，金碧輝煌，幽深莫測。抗戰時，國立西北工學院曾遷於此處。後因年久失修，有的倒塌，有的拆除，現僅留兩院。壹九八壹年四月二十三日，教堂重新開放。
i）嵩山寺：距水庫西1公裏處的淺山地帶。唐時建立，古稱金山寺，後名嵩山寺，座西向東，地形如鳳凰單展翅。
C、現代工程革命烈士紀念碑。1991年7月，城固縣委、縣政府在庫區西部的中嘴山建立，高18米，占地面積784平方米，花崗巖砌築，大理石雕欄，高大雄偉，莊嚴肅穆，碑的四面，刻有革命領袖和中央首長題詞。
在紀念碑前立有“碑記”，***寫559字，歌頌153位城固籍革命烈士，“為革命嘔心瀝血，鞠躬盡瘁”的偉大品格和“壹心為公、艱苦奮鬥、百折不撓、無私奉獻的精神”。旨在“永留楷模，成為全縣人民建設社會主義巨大的精神動力”，已成為全縣人民群眾進行革命傳統教育、革命英雄主義教育的生動教材。
D、歷史傳說遺址。
a）天明“三寺”。相傳古代，魯班師傅帶領幾個徒弟與天明壹靈巧老嫗挖挖婆比賽手藝高低，議定：壹夜間，挖挖婆織布九十九尺，做衣九十九件，打草鞋九十九雙；魯班須壹夜間連建廟宇三座。後月亮升起時，建起第壹座廟，起名“月起寺”；群雞啼鳴時，建起第二座廟，起名“雞鳴寺”；拂曉時建起第三座廟，起名“天明寺”。三寺呈三角鼎立之勢，舊時香火興旺，現廟宇無存，遺址分布在天明鄉月起村、張坪村和天明村。
b）流金洞。水庫管理處東面寨坡頂下，有壹石洞，相傳，舊時此洞外大內小，幽深滲水。每天拂曉時，回龍寺僧人，都會從洞口接到或多或少的數粒金粒，無論當天人數多寡，支付裕如。後業新換的主持和尚，私欲太重，命僧徒挖大石洞，欲攫取更多的金粒，只知挖洞後再不流金，以懲貪婪之徒。
c)道德廣場。相傳在很早以前的遠古時代，大地是壹片汪洋，天庭玉皇大帝為了萬物生靈的延續，指令黃龍下凡，用它堅硬的皮和鱗托起大地，供人間耕耘繁殖。可是黃龍耐不住永恒的寂寞與重負，興妖作怪，殘害生靈。地母心地善良，法力無邊，聽到玉皇召請，即刻離開天宮，經過三日三夜的惡戰，地母降伏了黃龍。玉皇大帝將黃龍賜為地母的座騎，以示鎮壓黃龍永世不得興風作浪、殘害百姓與生靈。為了紀念地母神功德，今在南沙湖景區建造道德廣場，供後世之人敬拜祈祀，以傳播道德文化，弘揚中華美德。