禁忌在山西民間稱為禁忌。禁止接近“神聖”或“非法”的東西是為了避免招致懲罰，也就是害怕某種神秘力量，這是壹種消極的預防措施。與法律和道德規範不同，禁忌是基於人們的共同信仰，是基於對神靈和巫術崇拜的民間信仰，人們用它來規範自己的信仰。
禁忌壹般是千百年來通過口頭傳承和行為示範在民間傳播的。
禁忌物品五花八門，千奇百怪，可以說無奇不有。它滲透到人們生產生活的方方面面。根據古籍的記載，有些已經隨著時間的流逝而逝去，有些卻依然存在。在當今文化科學不發達的農村，它在人們心中還是有壹定市場的。這裏只將山西農村現實生活中廣為流傳的禁忌習俗列舉如下。
住宅禁忌
住宅是人們安身立命的地方，也是將近壹半人生的棲息地。尤其是在農村，住房作為個人財產的壹部分，房子的數量、好壞、院落的大小，是衡量壹個家庭貧富、家庭成員是否有能力的標誌。所以，蓋房子是已婚年輕人和家庭的頭等大事。
就像在城市裏蓋房子壹樣，在自然環境裏蓋房子也要符合“自然”的規律。當然，農村的房子也要符合傳統習俗的規矩。作為整個村莊的壹部分，任何房屋的建造也要考慮與別人的房屋保持和諧的造型。因此，住宅建築不僅要處理好人與自然的關系，還要處理好人與家庭的社會關系。同時要符合習俗和信仰。和諧是問題的關鍵。百姓認為只有這樣，家業才能興旺，子孫才能興旺。否則難免家業衰敗，子孫無嗣，禍事橫生。於是，在長期的歷史塵埃中形成了壹系列的民間禁忌、規矩和講究。
山西農村的房屋主要有兩種，壹種是窯洞，壹種是建築房屋。按照中國人的建築規則，選址要符合自然地形，坐北朝南，根據地理氣候環境進行避風防曬設計。山上有水蓋房子是壹般規律。禁止在幹燥無水的地方，或陰涼潮濕的地方建房。同時也禁止選擇沒有植被和流水的地方。任何位於山谷、城門、監獄外、百河河口的地方，絕不是蓋房子的好地方。
總之，宅基地的選擇壹方面符合自然要求，即有水有陽光，另壹方面也反映了人們求神話、避鬼神、避戰爭、求平安、避災難、多生孩子、怕訴訟的社會心理。
因為人口密度稀疏，也許受北方少數民族的影響，山西人喜歡分散聚居，山西又是山區，平原很少，所以坐北朝南的規矩在山區也有所修改。
在晉北和呂梁的山區，主宅的朝向取決於土地類型，並不壹定是朝南的。比如在靈丘，山的東西南北哪壹面高，那壹面就是土坯房的方向，其余都是房子，可能反映了人的清高心理。這當然是在四面環山的情況下的選擇。
有些地方，比如臨縣，蓋房子講究的是山而不是溝，就是後溝對著山，以示吉祥。但有些地方卻不是這樣。很多山區的房子都禁止房前有高山深溝，認為這是魔鬼之道，對屋主不利。
在山西南部的壹些地方，禁止“倚空”。如果房子背對懸崖，坑，坑，溝等。，它將是“空的”，甚至井將是禁忌。然而，有辦法解決這個禁忌。如果要清除這種現象，在宅與禁忌之間修壹條路，就可以把“空”化為現實，清除災難，避免災難。在平陸地區的許多村落，仔細觀察發現，每個村落四角的房屋往往會稍微改變朝向，這是這種禁忌的結果，反映了人們求“實”求“穩”的心態。
“近城而居”是山西的壹種民俗，是恥於經商的中國傳統主流價值觀的曲折反映。但農民也很忌諱自家院子正面空空如也，往往給人壹種孤獨感和單薄感。
在晉中地區，我們進行實地調查時，看到了許多有趣的現象。在壹些村莊，為了避免直接面對空曠的田野，他們采取的方式是將院門轉向村裏，而不是外面。如果不能向外打開，還有壹個補救辦法，就是在大門頂上放壹個瓶子，叫“風水瓶”，瓶口對著空門。據主人說，這樣可以把從野外吹來的邪氣留在瓶子裏，以免影響屋內人員的安全。
今天，感興趣的人可以在山西的許多農村地區發現，商店和學校等公共建築往往建在村莊的外圍，背靠著荒山野地。人們在村莊的外圍建造這些建築，以圍起曾經位於村莊邊緣的庭院。禁忌的作用在這裏顯而易見。
在山西農村，樓房和房子都很講究格局。壹般壹院四宅是固定的，正房、廂房、院門、衛生間都有各自的定位，不可混淆，否則會不吉利。其中尤其忌諱把庭院建成刀柄形狀，殺人不用刀，會家破人亡。
建房時，門的設置是“立門戶”的大事，在建築中至關重要。院門被視為家族的臉面，也是人類的臉面，“立門戶”甚至成為結婚立業的代名詞，所以也是最忌諱的。
壹般來說，農村的院門要避免沖河、沖井，怕被水射中，造成災害。大門對巷子也是不允許的。巷子是土箭，射在家裏不吉利。晉南有“街門不走西北門，西北高東南低，面向西北”的說法。有錢也不能住東南間。冬天不暖，夏天不涼。“如果避不開，就必須在院門口放壹面鏡子，也就是所謂的‘八卦鏡’和‘魔鏡’來破解。這種現象在晉南農村極為普遍。
另外，兩個家庭直接面對也是禁忌。如果院門對著鄰居，忌直沖，忌小沖。壹般認為兩扇門相對，兩邊都不吉利，尤其是小的那扇門。所以在農村兩個門相遇是極其罕見的。即使有對立，也只是斜斜交錯。
對於壹個院落來說，朝東的門壹般是好的，朝西的門叫陰戶。除非西門壹般是關著的，否則必須在門口裝個屏障，或者在胡同口對面的墻上立個刻有“泰山石敢當”四個字的石碑，以避免惡鬼的騷擾。
也要避免院門直接面對門和窗。打右門檻窗，裝個鏡子破解。另外壹般農家樂的院子裏壹定要有壹堵破墻擋住。在呂梁地區，城門建成後，會懸掛桃李弓和柳枝箭來辟邪。
總之，這種關於建築和建造醫院時門的開啟方向和朝向的禁忌，壹方面與流行的“開門不吉利”的觀念有關，另壹方面也與“門是用來居家防衛的”觀念有關，都是為了盡量避免厄運。當然在建築格局的定位上也是最重要的。
房子修好後，業主們喜歡用壹些花草樹木來裝飾空蕩蕩的院子。山區的小農家樂，最好種幾棵樹，離石地區最好不種開花樹，交城地區盡量不種桑樹。除了當地流行桑樹“悲”的說法外，作為壹種禁忌，桑與喪諧音，被認為具有傳染性，不吉利。桑樹往往諧音為失去人口，留不住後代，所以不種。山西南部的壹些村莊避免在院子裏種植藤蔓植物，這被認為是不吉利的。
同壹個小區，按照習俗建房的高度壹般應該是壹樣的，南面和西面的房子不能高於自己的房子。山西南部有“北高不高，南高壓斷腰，東高不高，西高壓斷腰”的說法。如果壹個房子比另壹個房子低，就要在中間的房子頂上多砌壹塊磚，或者建壹個類似寺廟的小亭子來保持平衡。不肯放棄的人，明顯是居高臨下，以勢壓人。據說他們會壓迫別人的運氣和好運，甚至風水。大病小災都會歸於此。這種情況會導致農村的鄰裏糾紛，甚至產生幾代人的怨恨。
衛生間的位置也要仔細考慮；壹般放在西南角，有“五鬼頭上有廁所”的說法，排水溝不能穿過別人家，更不用說面對別人家的門。隔壁屋檐下的水不要滴到院子裏，被認為是汙水和傻水，影響自己的運氣。另外，如果房屋屋頂上建有招財的神獸或猛獸，就不能讓鳥瞰的鳥張嘴面對別人，有吃人的嫌疑。這種禁忌多見於山西汾河古地人口密集的村落，既有巫術的色彩，又有壹些舊禮儀的影子。