譯文：
行了六裏，渡過壹條溪水，水很大。又向南，有山峰向東方環繞而下。又走二裏，繞過峰下山岡的南邊，於是向西尋找小徑走入峽谷。
從峽中朝西望，重重山峰互相掩映，最高的壹座山峰位於峽谷後方，有積雪的痕跡，獨自高高下垂，如壹匹白絹隔斷了青山，有溪水從峽谷中往東流註，這就是清碧溪的下遊。
從溪北踏著山岡向西上登，行了二裏，有墳丘在左面山岡之上，是阮尚賓的墳墓。從墓地後向西行二裏，踏著峻嶺登上山崖。
這座山崖高高隆起在溪流上，與對面的山崖並立前突如同門扇，上邊高聳下面陡削，溪流沖破其中流出去。
原文節選：
六裏，渡壹溪，頗大。又南，有峰東環而下。又二裏，盤峰岡之南，乃西向覓小徑入峽。峽中西望，重峰罨映，最高壹峰當其後，有雪痕壹派，獨高垂如匹練界青山，有溪從峽中東註。
即清碧之下流也。從溪北躡岡西上，二裏，有馬鬣在左岡之上，為阮尚賓之墓。從其後西二裏，躡峻淩崖。其崖高穹溪上，與對崖駢突如門，上聳下削，溪破其中出。
《遊大理日記》是崇禎十二年（1639）三月徐霞客在大理盤桓所寫的日記。
擴展資料：
評析：
崇禎十二年（1639）三月，徐霞客在大理盤桓十余天。《遊大理日記》為其中三天的日記，見《滇遊日記八》。大理會聚了蒼山、洱海之勝，自然生態優美；作為古都，文化底蘊豐厚。
徐霞客的遊賞對這兩大優勢有深刻的印象。三月十二日，徐霞客從三塔寺緣山南下遊清碧溪，當晚住感通寺。十三日，遍遊感通寺諸院及波羅巖，取大道往北穿過大理城回。
十四日，遊三塔寺，欣賞諸文物及大理石。清碧溪是蒼山十八溪之壹，三潭叠現，水石爭奇，纖塵不染，素以水勝。徐霞客沈醉在這深山美景中，不慎跌入深潭。
他曬幹衣褲，又繼續緣崖攀升，左覽右觀，流連忘返。在大理眾多的寺廟中，以三塔寺和感通寺為代表。三塔寺最古，感通寺明代最盛。
《徐霞客遊記》對兩寺的規模、建築布局、重點文物等皆有詳記，還記載了感通茶、龍女樹、大理石等特產。
徐霞客贊美大理石說：“從此丹青壹家，皆為俗筆，而畫苑可廢矣！”對大理石極品的評價令人向往。
作者介紹：
徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，江蘇江陰人。明朝末期地理學家、探險家，旅行家和文學家。
他經40年考察撰成的260多萬字（遺失達200多萬字，只剩下60多萬字）《徐霞客遊記》開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向。
既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。
進入雲南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《遊記》和《山誌》，基本完成了260多萬字的《徐霞客遊記》。55歲（1640）雲南地方官用車船送徐霞客回江陰。
56歲（1641）正月病逝於家中。遺作經季會明等整理成書，廣泛流傳。《徐霞客遊記》中對各地名勝古跡、風土人情，都有記載。
徐霞客遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。2014年11月25日，中國徐霞客遊線標誌地認證活動在京啟動，主辦方將在2015年5月19日公布第壹批認證入選名單。