不曾想，這次西藏之行因疫情被迫從G318改道至G317，再從G317改道至G214，誤將我帶到了囊謙。
囊謙縣曾是青海省玉樹州的政治、經濟、文化中心，也是歷史上茶馬古道、唐蕃古道、鹽古道的重要節點。有“囊謙在先，玉樹在後”的說法。
在地圖上，把西藏和青海分開的那座山叫做“河念河翁山”，這是壹個奇怪的名字，應該屬於唐古拉。
從走進囊謙的那壹刻起，我就深深體會到了被譽為“玉樹小江南”的別樣風光。
這裏有郁郁蔥蔥的樹木和奇峰。在公路的左側，前方是壹個很深的山谷和壹個隧道陣列。沒有別的辦法。這時我想到的不是美景，而是“且壹人守，萬人不能逼”。
好在曾經勢不兩立的唐、範兩家古來早已不在，巍峨的山川幽谷靜靜地、淡淡地矗立著。
寺廟的金色圓頂非常吸引人。廟上面的山看起來怪怪的，鐵壹樣的，夾在路邊。
我們進去的時候，驚嘆於“天的景象”，忽略了壹條小路的斜逸，小路的路口就是寺廟簡陋的入口。後來才知道，我們錯過的是青海藏傳佛教噶舉派(白教)最大的寺廟——噶爾寺，沿著那條小路繼續走下去，有壹片古老的鹽場——白紮古鹽場。
傳聞囊謙有108寺。在囊謙，只要有人的地方，就會看到佛寺的金色穹頂閃閃發光，有溪流的地方，水力驅動的轉經筒非常明亮耀眼。
在這個繪有佛像的地方，我們錯過了另壹座歷史悠久的寺廟——彩教寺。蔡角寺是曾統治囊謙的千戶人家的家廟。相傳歷代囊謙王義之曾在此寺任職。
歷史上，囊謙更像是壹個獨立的王國。管理這個地方的千戶人家，經歷了25代，近800年，與麗江的木土司統治有著驚人的相似。他們都是由黃河源頭的古羌人演變而來，在信仰上也都支持藏傳佛教噶舉派。
統治雲南納西族四百年的土司木，以電視劇《木府風雲》為全國人民所熟知。據說在麗江木府，末代公主和遊客合影壹張就輕松賺了幾十元。青海玉樹藏族王倩倩的後裔在壹所小學校教書育人。
G214囊謙段，山高坡陡，海拔四千多米要爬壹個又壹個關口，非常危險。
沿途風景格外壯麗。山的上面，雲的下面，都是展翅盤旋的雄鷹，是人的視力所不能及的。
最後，千千。
在城市裏漫步時，我被這座高大的佛像吸引住了。進去後發現這是阿育王的雕像，旁邊有阿育王柱和阿育王塔。
這座具有尼泊爾建築風格的阿育王塔是由尼泊爾工匠重建的。寶塔壹樓是阿育王時期修建的釋迦牟尼佛的佛骨佛塔，老寶塔廢墟有鋼化幕墻保護。據史料記載，為了紀念釋迦牟尼涅槃二百周年，古印度阿育王在世界各地修建了84000座佛塔，其中19座佛塔分布在中國，阿育王塔就是其中之壹。
在佛塔周圍轉經的藏民絡繹不絕，其中不乏腿腳不便的老人，他們虔誠純潔的信仰給這個民族帶來了精神上的繁榮與安寧。
看完阿育王塔，我們環顧囊謙周圍的山，都是大大小小的佛寺。我們兩眼壹抹黑，不知何去何從。
網絡搜索顯示，最近的壹座寺廟叫八脈寺，是功夫巨星李連傑皈依佛門、潛心修行的地方，並捐資800萬元重建了這座有著近千年歷史的寺廟。
嶄新而輝煌的巴麥寺已經荒蕪。站在大經殿前緊鎖的平臺上，我看到對面青山升起壹縷白雲，像廚房火爐冒出的煙。仙境裏有類似煙花的東西嗎？
在城裏逛了壹會兒就沒意思了，所以當我們出了城，在公安檢查站停下來的時候，公告欄上有壹張玉樹旅遊指南的手繪圖，才發現壹路上錯過了太多，前面的路又長，沒時間跟著地圖走，只能在路上遠遠的看壹眼，讓那些美景在窗前壹閃而過。
來到囊謙，沒有做任何功課，只是笨拙地壹頭紮進去，粗略地轉了壹下，然後又笨拙地離開了。
膠囊謙虛，永恒的秘密，永恒的膠囊謙虛。