各位朋友，武夷山所有的酒店都位於武夷山國家旅遊度假區內，從度假區到星村碼頭大約需要20分鐘。首先簡單介紹壹下九曲溪的概況:武夷山天下第壹，武夷之魂在九曲溪。這條發源於武夷山脈主峰黃崗山南麓的小溪，清澈見底，自西向東經星村鎮穿過武夷山風景區，水流充沛，折成九曲，故名。九曲溪面積8.5平方公裏，全長約9.5公裏。山環水繞，水繞山行。每首歌都有不同的山水畫意義。遊客乘坐寬約2米、長約9米的竹筏，脫胎於古船，順流而下，擊浪而下，不僅能領略到接近危險的滋味，還能從四面八方看到山景，低頭欣賞水色，聆聽溪水聲，伸手去清水。古人從武夷宮遊九曲河，壹個接壹個，逆流而上。自崇(安)通(木)公路通車後，遊客順流而下，由九曲變為壹曲，於是隨波逐流，飄然前行，更加輕快迅捷。
各位朋友，左圖是九曲溪碼頭。我簡單介紹壹下乘坐竹筏的壹些註意事項:壹是6個人乘坐竹筏，大家自由組合；第二，請不要急著在竹筏上發表演講，註意要踩在兩棵竹子上。以免滑入水中；3.竹筏移動時，要聽從筏夫的指揮。請不要隨意站在椅子上拍照，更不用說可以隨意在竹筏上走動。
各位朋友，竹筏在九曲溪平川壹帶漂流。右邊的山與雲融為壹體，名曰齊雲峰。因其形似火焰，故又俗稱火焰山。據民間傳說，在古代，火焰山的火焰經常使這個村莊著火，村民們壹次次遭受災難，毀壞房屋，被迫壹次次建造新房，因此這個村莊被命名為“新村”。後來神為了救命，派了武夷十三仙下凡施法，在山前鑿了壹條河墩溪。從此，村子裏壹片祥和，欣欣向榮，千燈萬盞，猶如天上的星星。此後，該村改名為“明星村”。
左邊的山叫白雲石，也叫靈峰。白雲石是壹種沈重的巖石，有高聳的雲。黎明時分，巖石中間常有白雲飄浮，忽聚忽散，分離不定，故名白雲石。白雲石上有幾堵殘垣斷壁，是白雲寺舊址。在尼姑庵的後墻上，有壹個叫白雲洞的山洞。周武王古代小說《封神演義》中提到的道士喬坤就曾在此修煉，自稱武夷山白雲洞“散人”。後來因幫助姜子牙破陣有功，被封為“夜遊神”。在巖石的北面有壹個寬敞的洞穴，被稱為“極樂世界”。入洞之險，武夷第壹。這裏上下都是懸崖峭壁，墻與墻之間只有壹條水平的窪地，是進入洞穴的必經之路。人必須蹲伏蛇行，手腳並用，爬過巖石縫隙，進入洞穴。明朝萬歷四十四年(1616)，中國古代著名旅行家徐霞客初入福建武夷山時，曾在境內遊歷半年，並在《武夷山日記》中生動地描述了這壹驚心動魄的歷程:“我從窪地走來，但窪地越來越低，墻頭險峻，於是彎下了腰；越低越窄，蛇蜷縮在妳的膝蓋上。到了窪地的轉彎處，它上下只垂了七寸，五英尺寬，而窪地的外壁卻深藏在萬仞。我向前爬著，胸口和後背相互摩擦著，我不得不冒險。巖石和果實層層疊疊，中間有壹把斧子鑿過。我想掃清障礙，但我沒有。”站在白雲石之巔，遙望南方九曲河上遊，妳會豁然開朗，有壹個不壹樣的世界。南宋著名理學家朱在《九歌會使妳豁然失明，桑麻會在雨露中看見平原》壹詩中，描寫了這壹帶的景色。
竹筏駛上淺灘，右邊的山峰叫仙巖[圖]。請註意。巖石上的這塊巨石看起來像香蕉扇嗎？這三座靠近仙巖的山峰中間像壹個球，兩邊的山峰像兩只獅子，俗稱“雙獅打球”。溪流右側的巖石，嘴尖腿細，背上爬滿了藤蔓和花朵，俗稱“傲嬌石”。
過了仙巖腳下的白沙灘，竹筏開始進入九曲。白雲石就是左邊的鼓形峰，叫做鼓峰。峰前的這塊巖石形狀像黑帽巖。乘竹筏前行，回頭看紗帽巖。竹筏上回望，紗帽巖形似筆桿，再見三石分離，似“品”字，故又稱品石巖。品石巖左邊是歡佩巖，巖石上有壹塊巨大的石頭，看起來像壹只小貓，正伸出頭來吃面前的“豬肝”。魚群正在消失。看左岸的這塊巨石。是不是看起來像壹頭水牛把頭埋在水裏，只露出壹角，俗稱“牛詩鬼”，石頭下面的深潭叫牛歸潭？過了牛古湖，岸邊右側兩塊重疊的巨石，不像磨墩，故俗稱磨墩巖。南宋宰相李綱遊覽九曲溪時，稱之為大小石。摩頓巖另壹側的巨石不像人臉，眼睛和鼻子清晰可見。左眼睜開右眼閉上，俗稱人面石。在面石的右側，這兩塊巨石壹前壹後。前石頂光禿禿的像個和尚，後石不像尼姑的帽子。當地人戲稱其為“和尚擡尼姑”。相傳武夷山有壹位好心的和尚。看到壹個尼姑很難過河為“男孩”磨豆漿，他主動提出背尼姑過河。雖然這違反了佛教戒律，但助人為樂的精神深深打動了邊上的面石。看到這壹幕，我說不行，也沒說不行，只好“睜壹只眼閉壹只眼”。木筏過淺灘，拐個彎，進巴曲。
巴曲，夾溪兩岸，峰巒疊拱，形似動物，故有“水上動物園”之稱。在溪流的左側，有臥獅和笑猴，龜石[，貓石，魚石，海骨；溪流右側有象鼻巖和駱駝峰，栩栩如生，栩栩如生。龜石上下還有壹個感人的故事:相傳南宋10 (1184)年，朱辭官回到武夷山，在幽巖下的茶洞寫書講學。壹天晚上，朱正對著滿天的晚霞吟詩，忽聽門外傳來:“老爺，老爺。”的召喚。朱出門時，看見壹個面容端莊的女孩在茶洞外微笑，便問:“妳是誰，住在哪裏，為什麽到這裏來？”姑娘答道:“我叫胡，我叫麗娘。我住在武曲河對面。因為仰慕妳的才華，特來拜妳為師。”朱見那婦人端莊有禮，又好學，便收留了她。從那以後，李娘每天晚上都風雨無阻地來到朱的書房。她讀了四書五經，並盡快為朱寫了很多詩。麗娘的才華和深情讓朱感到溫暖和幸福。壹天晚上，朱在渡口遇到了正在擺渡的老兩口。老武對朱說，“妳臉色不好。妳壹定是被惡靈附身了。妳知道每天晚上來妳書房的女人是誰嗎？她是武夷山的狐貍。我要謀妳之才，奪妳祖傳玉碗！”“啊！”朱不禁大吃壹驚，心裏納悶:堂堂正正的女人怎麽會是狐妖呢？“妳不信，不妨等她睡著了，看看鼻孔裏有沒有玉筷子伸出來。”回家後，朱難過得連續兩個晚上睡不著覺，麗娘體貼地陪著他。第三天晚上，麗娘困得趴在桌子上睡著了。到了第四更，朱打著瞌睡醒了，忽然被眼前的亮光驚呆了。果然，壹雙綠色透明的玉筷子從李娘的鼻孔裏伸出來。情急之下，他打翻了玉筷子，閃過壹只狐貍的影子，轉眼就不見了。李娘壹覺醒來，忽然覺得天在四周晃蕩，痛苦地說:“老爺，我是在武夷山修行了千年的狐貍。我很佩服老公的才華，也知道他很孤獨，所以每天晚上都要渡河陪他。沒想到擺渡人，壹對傷人的龜仙人，想搶余先生的玉碗和李娘的玉筷，卻在與我的戰鬥中落敗，被貶到那裏擺渡。他們造謠中傷，挑動是非，逼得我們不得不分開。先生！如今李娘玉筷不在，千年路已斷。我該去南郊李靜睡覺了。”說完，眼淚奪眶而出，和朱如膠似漆。突然空中壹聲悶雷，壹對黑影旋風般閃過。麗娘連忙指著窗外的黑影喊道:“老爺，他們毀了麗娘，拆散了我們的友誼！”朱氣得咬牙切齒，渾身發抖。她抓起刷子，扔出了窗外。我看到那把刷子像壹支燃燒的箭，刺向那壹對影子。兩個擺渡人立刻現出龜的真面目，慌忙向武曲上遊爬去，可是爬到八渠的水獅時，再也爬不動了，變成了壹對石龜。請註意左岸這塊巨石，叫鼓樓巖。它看起來像壹個男孩鞠躬嗎？巖石後面有壹座紫芝峰。在半山腰，有壹塊像觀音菩薩的巖石。這壹幕叫“童子拜觀音”。前面說過，尼姑磨豆漿給男孩吃。紫芝峰後面的兩座山峰並置，不像是壹對巨大的乳房，俗稱“雙乳”。壹個外國小孩看了雙胞胎的乳房後天真地說:如果媽媽的乳房有那麽大，那麽世界上的孩子就不會擔心沒有奶吃了。
泛舟過湍急的荷花灘，是為了那七首歌。溪流右側的山峰四周峭壁環繞，宛如壹座巍峨的石城屹立在水中，俗稱“城高巖”。半山腰可見壹扇門，這是唯壹壹條爬上城市高巖的石板路。巖石四周松竹環繞，坡上滿是綠滴。在高程安舊址，建於明朝。巖石下的水池叫放生潭。南宋端平元年(1234)端午，山裏壹個道士曾在這裏設壇祈福，並在池塘放魚。從此九曲溪禁止捕魚，相隨成了風俗。
水獺下了筏，控制了沙灘，就進入了六首。在所有的歌中，這首路程最短，但天遊峰是“武夷第壹勝地”。南宋著名理學家朱有詩贊曰:“蒼屏六曲繞碧灣，終日蓋柴火。客來倚巖，猿鳥不驚春。”從木筏到第六旋律，第壹個映入大家眼簾的巖壁就是曬布巖。據神話傳說，赤腳大仙曬帛、曬棉，曬出的山石又高又寬，平坦險要，寬約800米，高約200米，像壹個巨大的屏風，將武夷山景區分隔成西南和北方。巖壁上有宋、元、明、清歷代名人留下的碑文20余處，其中朱的碑文“逝者如斯”[圖]是武夷山景區迄今能辨認出的400多處摩崖石刻中最早的壹處。因為這裏有很多雅致的碑文，所以很多普通人經常來這裏評論和觀賞。他們提高嗓門，降低嗓門，有時還加上過去竹筏上的民歌和聖歌，既娛樂了遊客，也惹惱了批評家。時間久了，那些在九曲溪長大的椽子們驚奇地發現，無論是山歌還是聖歌，歌唱還是吶喊，都能引發陣陣空谷回音，由近及遠引來壹個又壹個聲音，真是奇妙。有文人給這塊不起眼的石頭取了壹個雅號“音石”。測深石前面的這塊巨石叫做魚石。讓我們看看它看起來是否像壹條新鮮飽滿的魚。
老鴉灘漂流是為了五首歌。所有的歌裏，只有五首是寬大的。左峰為峰，峰下有宋代大學者朱所創的武夷精舍。右邊這座山峰與傍晚峰相對，峰頂石壁上刻有青幹龍狀元馬題寫的“道南李洞”四個大字，三米見方。根據專家學者的研究成果，道南洞的大致思路是宋元豐四年(1081)，福建學鼻祖尤左、師洋到河南應昌(今許昌)拜師大理國學者程顥。當他們到達程家的時候，他們碰巧遇到了躺著的老人。他們不敢打擾他，站在門外。時值隆冬，雪下得很大。老人醒來時，門外的雪更多了，於是留下了“門口下雪了”的故事。這兩個人真誠的向老師學習的精神深深地感動了這位老先生，他盡力教這兩個學生。得知後，程浩把他們送到十字路口，看著他們漸漸遠去的背影，開心地說:“我要南下了。”遊祚、回閩後，極力傳播程理學，湧現出羅從彥、、朱等壹批閩籍學者。特別是理學大師朱，在武夷山親自創辦武夷精舍，聚人講學十年，培養了蔡、遊九炎、、真等壹大批理學人才。在此期間，他完成了理學的代表作——《論語》、《孟子》。南宋時期，武夷山武曲地區有許多書院。除了五邑精舍，還有九言“水支遼”。蔡紳的南山書店，蔡遠的永貴堂，姬旭的精科書店，何雄的宏遠書店等等。武夷山已成為祖國南方理學研究的中心，稱武夷山為“道家南洞”是恰當的。
請看右邊的兩座山峰，壹座是盧丹巖，另壹座是紀弦巖。前者以傳說中太上老君的高爐命名。後者的巖石上有兩個圓形的石窩，據說是武夷仙人向皇帝祖母跪拜留下的膝窩，所以又叫“仙人膝巖”。溪邊的這兩個洞叫米倉和鹽倉。再往前，映入眼簾的山峰是天柱峰，俗稱“九潭峰”。傳說在瑤池的壹次蟠桃會上，李鐵怪對王太後賜的“神仙酒”不屑壹顧，而是從武夷山村民家中端出壹壇自釀的米酒，開始大聲喝起來。不料酒的醇香四處飄散，眾神仙棄“仙酒”去搶鐵拐李武夷米酒。看到酒被搶了，鐵拐李壹氣之下，舉起拐杖砸向酒壇，酒壇正好落在梳妝臺旁邊。請註意。它的半腰標著壹根挨打的棍子。這塊連著天柱峰的巖石是梳妝臺。相傳武義仙人魏王錢在此更衣登天柱峰成仙，故名。登上梳妝臺，五大景觀壹覽無遺。
穿過武曲大橋，向右轉，進入四區。這片位於中國西南部的空曠平地是元代皇家茶園的遺址。武夷山產茶歷史悠久。據《崇安縣誌》記載，唐貞元年間(785-805)，武夷山茶經蒸、焙、磨、塑成塊，為最早的武夷巖茶。宋代大文豪蘇東坡在有關茶的詩中稱贊:“粟芽植於武夷溪，蔡美於前鼎之後。”武夷巖茶的貢品始於宋代。色香味俱全的武夷巖茶，立即受到宮廷的喜愛。為了大大享受武夷巖茶。元大德六年(1302)，命人建立武夷禦茶園。根據武夷山的記載，皇家茶園剛建立時，也曾如火如荼。園內建築布局在仁風門前，有拜殿、青神殿。周圍有四景亭、焙方婷亭、顏家亭、逸景亭、浮光亭。除此之外，還有畢天橋和童賢晶。皇家茶園由兩名校官管理，每年繳納貢茶360斤。泰鼎五年(1328)，崇安縣(今武夷山市，下同)命張端在園的左右兩側各建壹片茶園。順治三年(1332)，建寧總經理暗刺在通賢井旁築高臺，高五尺，方十尺，取名“喊山臺”。戲臺上有個亭子叫“壽泉閣”。據說每年“京哲”這壹天，崇安縣令都會在這裏舉行盛大的開山儀式。縣令上香跪拜，念完祭文，奴才兵敲響金鼓，高呼:“茶萌！茶萌人！”舉行儀式，然後開山采茶。武夷巖茶的貢品給武夷山茶農帶來了巨大的災難。為了完成繳納貢品，茶園官員對茶農進行敲詐勒索。茶農苦不堪言，被迫四處逃亡。明朝嘉靖三十六年(1557)，這個有著250多年歷史的皇家茶園被被子廢棄，只剩下壹口香甜可口的通仙井。
皇家茶園對岸的渡口是平林都。在古代，這是前往沃雲和天遊峰的唯壹渡口。渡口的石壁上有兩個有趣的銘文:“龐公吃茶”和“不勝其煩”。龐公是明朝福建建州知府，也就是現在的地區專員。壹天，閩北行政長官隱姓埋名來到這裏，看到和尚們正忙著用茶招待客人，無暇顧及他。他等了很久才品到茶，於是寫了《寵公吃茶之地》，放在桌上。事後，和尚們才意識到自己疏忽了太守，趕緊在石壁上刻下“龐公的茶坊”，在旁邊加上“不堪重負”以示歉意。太守不裝腔作勢虛張聲勢，僧人不卑不亢，彼此心領神會。有壹塊石頭靠在渡口上，它像劍壹樣裂開了。相傳武夷控制鶴仙人試劍，故名“試劍石”。溪流經過試劍石時，可以看到石上有懸崖、穹丘、裂縫、溶洞，幾根竹竿低懸在水面，乘筏在其中暢遊，仿佛在曲折的溪流中漂流，故稱“小九曲”。
小九曲之後，題寫詩巖。在它前面，矗立在萬仞城墻上的那座山就是大藏峰。後面的是何明峰。相傳，這裏曾經收藏過白鶴，並以此命名。大藏峰綿延數百英尺。山頂飛檐翹角，山石滑入水中，水叮當作響。妳覺得自己像壹架漂亮的鋼琴嗎？木筏從下面經過，我卻覺得“陰風午後吹，天昏地暗。”不知道大家有沒有這種感覺？請向上看，大藏峰中間有兩個洞，上下相距不遠。頂上有雞窩巖，洞內有壹團稻草。不知道什麽時候放在壹邊，至今被記載為不朽；接下來是金雞洞。山頂上有壹座超真實的亭子和壹座神仙歷史博物館，如今已被廢棄。請坐著別動。現在我們木筏下的池子，名叫臥龍湖，有30多米深，是九曲河最深的池子。關於這個深潭的起源，有壹個驚心動魄的傳說。據傳說，很久以前，有壹條龍潛伏在這個池子裏。它經常帶領八條小龍奔跑追逐，弄得天昏地暗，溪水泛濫。壹天，壹位仙人路過此地，看到惡龍，拔劍在池中斬殺了八條惡龍。只有壹條小龍搖著尾巴求饒，願意改過自新，仙人就把它留下，命它在這裏保護武夷山。從此，這個池子就被稱為“臥龍潭”。如果是緣分的話，妳去武夷山旅遊甚至可能會看到小龍旅遊。《西遊記》中的小白龍就是在這裏浮出水面的。大藏峰對面的巖石叫仙臺。請註意。在相距不遠的兩個石縫裏有三根不朽的木廠桿，據說是姜太公的釣魚竿。
從臥龍湖出發，穿過仙遊巖，我們進入了三部曲。仙瑤臺旁邊的山峰是仙遊巖。仙遊巖旁邊是上升峰。《三部曲》中的這片海灘叫做雷科海灘，海灘前的這塊巖石以其線巖而聞名。車仙巖後面的這座獨立的山峰被稱為日生峰。每天清晨，峰頂反射太陽，五彩繽紛，故名“登高望遠”。竹筏前行，大家都會回頭看看這座山，是否像猿人，所以也叫“猿人石”。
溪流右側的這座險峻山峰就是小藏峰，又名仙川巖、川昌巖。請註意。千尋峰的懸崖之間有許多縱橫交錯的木板，木板上放著形狀像船的棺材。壹半在縫隙裏，壹半懸浮在空中，風雨也不會破壞。當地人稱之為“虹橋板”、“沈船的棺材”。經過考古學家的調查，所謂的“船棺”是古代居住在這壹地區的閩越人喪葬習俗的遺物。棺材的形狀可以分為兩類:壹類是兩端傾斜像壹般的形狀；壹種方形形似盒子，俗稱“信”。所謂“彩虹橋”，也是用來支撐船棺或架設棧道的木板。根據碳14的測定，棺槨建成至今已有3800多年。據史料記載，閩越人通常生活在山谷中，習慣於水戰，善於用船。因此，反映在意識形態上，船被認為是最珍貴的東西；用“船”作為隨葬工具是非常隆重的。最開始大概是為了避免被野獸襲擊，被外人破壞，為了表示對死者的尊重，長期形成壹種埋葬制度。在國內，妳可能會問，3000多年前生產力很低，生產工具很落後的時候，福建人和越南人是怎麽把棺材放在崖洞裏的？是啊！這個問題有很多解釋，但至今沒有解決，仍然是個謎。
雷聲在三部曲的木筏下打在沙灘上。它前面的山峰，形似圓柱，高數尺，就是玉女山[圖]。玉女山是武夷山風景區最著名的景觀，也是福建旅遊的標誌。著名作家劉在《武夷頌》中寫道:“我曾仰望長江神女峰，悵然若失。我曾在石林中凝望阿詩瑪，感嘆不已，但又覺得山東武夷的玉女山真的美得令人驚嘆。它不僅優雅，而且高貴。當我們的竹筏飄過時，我反復回頭，這讓我想起了在巴黎盧浮宮默默觀賞金星的那壹刻。”玉女山婀娜多姿，誰能近水插花？“玉女山和雄偉的王峰隔江相望，像戀人壹樣。左邊的山峰叫“鐵班章”，橫跨在兩座山峰之間，好像故意擋住去路。或許是風景裏的壹種情懷，這裏流傳著壹個動人的民間故事。據傳說，很久以前，武夷山是壹個充滿洪水和野生動物的地方。人們在山溝裏翻來覆去，沒有生命。有壹天，壹個年輕人從很遠的地方來，目睹了這可怕的情況，帶領大家劈山鑿石清河。經過不懈的努力，洪水終於被治愈了。疏浚的河道就是今天的九曲河，挖掘出來的砂石堆積成三十六峰九十九巖。有壹次，天上的玉女在遊歷武夷山時，被武夷山的美景迷住了。於是她偷偷下凡留在人間，愛上了這個勤勞勇敢的年輕人。不巧的是，鐵甲鬼知道了這件事，就從中作梗，把這件事告訴了玉帝。玉帝大怒，下令逮捕玉女，處死她。如果她拒絕，她必須嫁給這個年輕人。玉帝沒有辦法，只好把它們變成石頭，分別放在九曲河兩岸。為了討好玉帝，鐵鬼也化作壹塊大石頭，插在他們中間，日夜監視他們的行動，只好對著鏡子含淚相視。
在玉女山下，有壹個充滿綠色的香噴噴的浴池，據說是玉女沐浴的地方。池中有壹塊大石頭，上面寫著“印石”二字。據傳說，這是國王送給她的愛情信物。玉女山右邊的巖石叫做馬樂巖。上面有“鏡臺”二字，五尺見方。字體工整帥氣，幾裏外都能看出來。它是武夷山風景區最大的摩崖石刻。
鐵板上的木筏是為壹首歌準備的。鐵板之下，立於溪邊，這塊高約數尺的巨石被稱為“水光石”。每到艷陽高照的傍晚，西邊的夕陽倒映在巖壁上，清澈碧綠的溪面會反射出它清晰的倒影。碑刻如林，尤其是明朝著名抗日軍人戚繼光說:“先生是南京島外族，可以利用北平葫蘆。黃冠布袍，再訪此地”是最著名的題詞。水光石後面的這座山峰就是王峰，號稱“仙鶴之王”。右邊這塊怪石高聳，形似獅子的山峰叫“獅子峰”。
“山山水水* * *水色，載舟回家。”各位朋友，九曲溪之旅結束了。謝謝妳。下壹站，我帶妳去參觀武夷宮景區。