我不止壹次去過西柏坡，因為我住在石家莊。最近在西柏坡參觀學習，對西柏坡印象深刻。人們敬仰西柏坡，是因為新中國從這裏走來。
西柏坡，平山縣壹個有幾百戶人家的普通山村，是中國革命史上最後壹個農村指揮所。這壹時期是新民主主義革命向社會主義革命轉變的關鍵時期，其中心任務是奪取民主革命的徹底勝利，實現黨的工作重點從農村向城市的重大戰略轉移。中國面臨兩種命運和兩種未來選擇。在這種情況下，敢不敢鬥爭，能不能勝利，就成了對黨的生死考驗。在西柏坡，黨中央、中央軍委運籌帷幄，決戰千裏，果斷地把我軍發動的大規模秋季攻勢發展為就地殲滅重兵團的戰略決戰，先後交替指揮了遼沈、淮海、平金三大戰役。歷時4個月零19天，殲滅和整編國民黨軍654.38+0.54萬余人，大大加速了中國革命的勝利，成為新中國誕生的“奠基儀式”。懷著對這位“老革命家”的好奇和崇敬，我坐了大會提供的大巴，大概花了壹個半小時，到達了我向往已久的西柏坡。
今天的西柏坡，不僅是“新中國”的裏程碑，更是我們* * *黨員(兩個務必)的壹面旗幟。這裏也是新中國頒布土地法的地方。
走進西柏坡紀念廣場，首先映入眼簾的是莊嚴肅穆的毛澤東等五位偉人的青銅雕塑。再看白坡嶺的松柏，放眼望去，南邊是壹望無際的水庫，水庫西邊望去，太行山在天空中連綿起伏。其實西柏坡在群山的懷抱中，易守難攻。可以直入華北平原，退守太行山。其山之險，讓人想到從井岡山、遵義、延安到西柏坡的曙光——新中國的誕生來之不易。
順著斜坡走到西柏坡中心遺址大院，四周是壹圈白墻。其中，素墻灰瓦的低矮土坯房、土窯式的小房子、古磨盤、防空洞，都隱藏在綠樹之間。這些農家樂是、、朱德、、任、董的故居，房間簡單樸素；轉到壹個土坯小屋裏，裏面擺著破舊整齊的桌椅，是著名的七屆二中全會舊址。這裏描繪了新中國的宏偉藍圖，這裏發出對中國生產者“約法三章”的兩個“必須”警告；然後去那個土坯長農家樂，那裏有三張大桌子，是指揮百萬大軍的軍委機關、政治機關、後勤機關...看到舊址裏破舊的床凳、桌椅、油燈、電話等生活辦公用具，令人難以置信。是中樞總公司，主人住在簡陋的房間裏，運籌帷幄，決勝千裏之外。走出故居大院，步入依山而建的展廳，歷史照片、圖片、戰役地圖以及土炮、土炮、獎杯、模擬戰場等壹系列實物的生動介紹，會讓妳的心靈受到深深的震撼，讓妳覺得大廳裏仿佛隱約回蕩著遼沈、淮海、平金三大戰役震驚中外的隆隆炮聲，仿佛聽到了當年農民打土豪的聲音。
走出展廳，壹塊巨大的石碑映入眼簾，上面刻著:“西柏坡是毛主席黨中央進入北平、解放全中國的最後壹個農村指揮所，在這裏指揮了三大戰役，召開了中共七屆二中全會——周恩來”。看到這壹幕，西柏坡寫下了壯麗輝煌的壹頁，其與新中國命運緊密相連的歷史作用，讓妳懷戀和崇敬，從心底欽佩毛澤東等偉大歷史人物的戰略眼光和才能。
走進西柏坡，就走進了對那段坎坷而輝煌的歷史的記憶。當我們走出西柏坡，人們會從心底凝聚成壹種沈重的焦慮情結。社會風氣堪憂...打土豪分土地的燃燒激情越來越長，土地變相從國家手裏賣到開發商手裏。按私有制，房價越來越高。該怪誰呢？孟子說:“生於憂患，死於安樂”理解為憂患使人生存，安逸和享樂足以使人滅亡的生存法則。那麽“兩個務必”就是保證生存必須保持的優良作風。有人可能會說，我們今天跟不上時代了。但是，我認為，在與時俱進的過程中，社會經濟發展仍然面臨著許多不平衡。當前世界經濟面臨危機，當今社會壹些矛盾依然突出，特別是權力運行的行政管理機制太貴、太吵、太浪費；在經濟全球化的形勢下，選擇壹種有利於中國相對均衡、公平、正義、環保、健康、可持續的民主、文明的發展模式，仍然面臨巨大挑戰。在這些現實問題面前，如果忽視優良作風，就無法嚴格運行機制，就容易陷入勝之驕橫、驕之奢、奢之貪、貪之貪、腐之死的境地。因此，我們必須保持優良的作風，這是壹種文明的思想、文化和政治資源，也是壹種巨大的精神力量。只有重視作風建設，嚴格規範自己的行為，切實保持同人民群眾的血肉聯系，才能為更好更快地建設中國特色社會主義做出貢獻。
新世紀的今天，物欲橫流，多少人迷失了方向。因此，當前要牢記兩個務必:戒驕戒躁，艱苦奮鬥。“兩個務必”對我們今天的個人發展和社會主義建設具有新的指導意義和更加豐富的內涵。
對個人來說，西柏坡精神代表著:
1.抓住機會，敢於勝利。機遇是事物在運動發展過程中出現的稍縱即逝的現象和條件。我們應該敏銳地抓住和利用機遇，科學地、大膽地做出選擇和行動。
2.不驕不躁，堅持不懈的精神。驕傲自滿，不求上進，從來都是革命和建設的大敵。西柏坡精神的壹個顯著特點就是不斷反驕破滿，百折不撓。我們必須樹立信心，勇敢前進。絕不能被壹時的成績陶醉，被壹時的困難嚇退。我們必須盡力克服觀望、猶豫和無所作為的傾向。
3.誠實自律，努力工作的精神。近年來，隨著改革開放和社會主義建設的發展，中國的經濟水平有了很大提高。從表面上看，努力和謙虛似乎逐漸被享樂主義和自我表現所取代。報刊雜誌教會人們如何享受生活，如何最大限度地享受吃喝玩樂的奢侈。努力被壹些人視為過時的理論而被拋在腦後。這其實是誤導。雖然“艱苦奮鬥”是在特定的歷史條件下提出的，但艱苦奮鬥的精神團隊在今天仍然具有重要的指導意義。努力不僅代表物質上的節約，更強調精神上的努力。每個時代，每個年輕人都需要的精神。甚至從物質的角度來說，奢侈之風吹過之後，人們發現簡單的生活才是生活的真諦，節約是永遠不會過時的理論，而過度的物質消費只能把人變成廢物，浪費社會財富。要知道，人類的進步是因為人類能夠創造財富而不是消耗財富。
4.善於學習和迎接挑戰的精神。壹個人要想站在時代和科學的巔峰，壹刻也不能停止理論思考。特別是在當前激烈的社會競爭中，我們必須不斷提高自己的科學文化素養和思想政治覺悟。
5.團結互助，發揮團隊精神。團隊精神的含義和西柏坡精神是壹致的，就是謙虛謹慎，密切聯系群眾。
參觀西柏坡的經歷和收獲第二部分作為壹名來自中國的普通黨員，我有幸參觀了西柏坡。在西柏坡，我參觀了老壹輩領導人工作生活的故居，重溫了黨的七屆二中全會會址前的入黨誓詞，感觸頗深。在這樣壹個條件落後、交通不暢的環境中，老壹輩無產階級革命家能夠運籌帷幄，指揮千裏之外的人民軍隊取得三大戰役的勝利，為中國的解放奠定了堅實的基礎。我被當時黨的領導人艱苦的物質生活條件所震撼，被老壹輩無產階級革命家不放槍，只發電報就取得三大戰役勝利的偉大智慧所折服，同時也深深感到我們現在的和平生活來之不易，慶幸生活在現在的和諧時代。
在西柏坡召開的七屆二中全會上，毛澤東同誌提出了“兩個務必”，即西柏坡精神:“務必使同誌們謙虛謹慎，不驕不躁，務必使同誌們努力工作。”這兩個務必凝聚著深刻的歷史經驗，體現了中國* * *黨的根本宗旨，彰顯了* * *黨員的政治本色。它要求中國* * *生產者始終堅持執政為民、執政為民。要代表好人民的利益，就要謙虛謹慎，不驕不躁，艱苦奮鬥，勤勤懇懇，始終保持同人民群眾的血肉聯系。保持謙虛謹慎的作風是憂患意識，艱苦奮鬥的作風是持之以恒、不懈奮鬥的意識。西柏坡精神本質上是無產階級的革命精神，是中國無產階級在革命即將取得全國勝利的歷史轉折關頭，善於摧毀舊世界、建設新世界的革命精神。既是對中國* * *產黨傳統和優良作風的總結和概括，也是新民主主義革命時期中華民族自尊、自信、自強精神的升華。
就社會建設而言，西柏坡精神與三個代表、科學發展觀具有內在的辯證統壹性。堅持西柏坡精神，對於實踐“三個代表”重要思想，構建和諧社會具有重要的指導意義。“三個代表”是我們社會主義建設的壹面旗幟、行動指南和前進方向；西柏坡精神提倡和倡導的謙虛謹慎、艱苦奮鬥，是我們黨前進的精神動力。兩者的目的是壹樣的，都是為了實現我們黨確定的目標。從某種意義上說，“三個代表”要解決方向問題，西柏坡精神要解決動力問題。有了方向和動力，宏偉的目標是可以實現的。“三個代表”、“科學發展觀”、“兩個務必”壹脈相承，都是堅持馬列主義和唯物辯證法的結果。堅持和弘揚西柏坡精神，對於全面建設小康社會具有重要的現實意義。
謙虛謹慎、艱苦奮鬥，是我們黨領導全國人民進行社會主義革命和建設的傳家寶，是全國人民投身全面建設小康社會的精神力量，是凝聚中華民族精神的民族之魂。面對新的形勢和任務，我們必須繼續堅持“兩個務必”。面對新的形勢和任務，堅持“兩個務必”，必須把艱苦奮鬥、持之以恒、全面建設小康社會作為弘揚“兩個務必”的重要內容；要把立黨為公、執政為民、反對奢侈腐敗作為弘揚“兩個務必”的本質要求；要把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為弘揚“兩個務必”的根本價值取向同時，“兩個務必”也是我們黨加強自身建設、拒腐防變的重要法寶，對我們黨永遠保持純潔性和先進性具有重大現實意義。在新的歷史條件下，我們黨的執政環境發生了根本變化。只有堅持用“兩個務必”教育全黨，才能使所有* * *生產者始終保持蓬勃朝氣、昂揚正氣，使我們黨始終站在時代前列。指引我們構建和諧社會，實現* * *社會主義的崇高理想！
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