襄樊是壹座歷史文化名城。我們在宣傳襄樊的時候，要像山西宣傳祁縣晉商壹樣，突出自己的獨特性。從旅遊的角度，突出襄樊的歷史文化內涵，宣傳文化名人筆下的山水和城市風光，最能體現其歷史文化底蘊。
現在的“襄樊”是古代“襄陽”和“樊城”的組合，“襄陽”是古代的行政域名。“襄陽”不僅是壹座軍事重鎮，其古典的城墻和秀美的山川，更是文人墨客描寫和贊美的對象。只有在唐代的詩中，幾位詩人吟詠襄陽城、城外的山、湘江的水，留下了精妙的語錄。
比如唐代詩人杜寫的《登襄陽城》，“壹客到，滿城東張西望。橫跨地面，伸向江面，漢江水勢，仿佛與天空相連，曲折而去。弗蘭克·歐文·蓋裏的王冠不再有價值，不再與現狀成比例；章華只能是老平臺的名字。西池風光不同，路滿塵。”詩中表現了秋遊襄陽城的整體印象，寫出了初山、漢水的雄偉氣勢和西池的奇異風光。、
唐代山水詩的代表人物王維寫了《遙望漢水》，描寫湘江之波倒映的郡城，襄陽之山似無，則“其南三支達楚境，其九流觸荊門。這條河跨越了天地，那裏山的顏色是和不是。人類的住所似乎漂浮在遠處天空的波紋上。著名的詩句“這些美好的日子在襄陽這裏，使我的老山心醉了！“是神仙。
與王維並駕齊驅的襄陽詩人、唐代山水詩大師孟浩然，描寫了襄陽的風景名勝，如鹿門山、、仙山、萬山等。如《夜歸鹿門歌》:“山寺鐘晝已昏，與兩渡頭爭渡。人們順著沙岸來到江村，余已乘船回到流明。鹿門的月光使山樹出現，我忽然來到了流放的隱居處。茅草門，松木小徑，孤獨，寧靜，隱士生活和移動的地方，從來不需要壹個同伴。”詩中可見周郁莨、襄陽壹帶的風光，點綴著桂村平沙杜源的身影，月牙般的沿江小船，鹿門山的煙樹，龐德公的松徑下的月光。表達了詩人對隱居的向往。
又比如和朋友爬雁山:“世事輪回，古今輪回。現在我們可以爬山去參觀全國各地保存下來的歷史名勝。堰水顯江面，雲夢澤因寒深玄。楊公石碑仍然在那裏，我們讀著上面的文字流淚了。”襄陽南部的仙山，是兩晉著名的護衛荊襄經常光顧的地方。將軍到仙山飲酒吟詩。襄陽人在山上建了壹座紀念碑來紀念楊公。他們看到了就落淚了，杜宇也因為他的名字落淚了。孟浩然在詩中抒發了自己的情懷，如長留蒼穹，我輩重登，墓誌銘上留思。
《秋登蘭山》致張:“北峰白雲間，得幽廬。我試圖爬上高山向前看，這種情緒隨著天鵝之歌的離去而消失。秋天從黃昏開始，如果這個秋天的天氣不是這樣涼爽和晴朗的話。遊客來到山上的村莊，走過海灘，坐在渡口休息和歇息。地平線上有樹，像壹排草。我希望妳來接我，帶壹籃酒，靠著江邊壹座月亮般的島嶼，* * *醉了重陽節。”蘭山是山。詩人描述了秋天爬山時看到的清秋景象。美景中，渡頭沙、桂村人、天邊樹、如月洲盡收眼底，呈現出惜友之情。希望朋友們重陽節來壹起爬山喝酒，日落歸雁，喚起悲傷，讓清秋繁盛，引至醉生夢死的希望。