動物資源、科學研究和居民考古之謎？
復活節島石像之謎？雕像制作的傳說美國考古學家說，復活節島文明是被巨石剪輯這段地形而毀滅的。
這個丘陵島嶼並不是沈沒陸地的壹部分，而是由壹些從海底升起的火山形成的典型的海洋中的高島。
三座死火山，主要由凝灰巖(壹種由固體火山碎片形成的多孔巖石)及其熔巖流組成，使該島成為壹個獨特的三角形。境內散布著壹些寄生的凝灰巖火山口和火山錐(即最早的火山口被堵塞後在火山邊上或附近形成的火山口和火山錐)，而其他地區則有許多被侵蝕的熔巖區，到處都是黑曜石。無石表層土壤貧瘠；適合大規模養殖的地方主要分布在西南部的加羅阿和馬塔韋利、瓦伊胡和拉努。拉拉庫(拉諾？Raraku)火山西南的平原和島的東部角落的史前開墾的波伊克半島。依賴拉努？分支(Rano？Kao)，拉努？拉拉庫和拉努？阿洛伊(拉諾？Aroi)等火山部分被沼澤火山口湖覆蓋，積聚雨水。尤拉努？壹條向阿羅伊霍山湖供水的間歇性河流順著特雷瓦卡的斜坡流下，註入了透水性土壤。大約914米(3000英尺)寬的拉努？柯火山的深火山口湖為安·加羅阿供水。海岸由松軟、被侵蝕的灰色懸崖構成，垂直陡降約152？305米(500米？1，000英尺)；壹些又長又低又硬又崎嶇的熔巖結構有時會切斷懸崖。缺乏天然港口，但在西岸的加羅阿、南岸的維納普和霍圖伊蒂、安納克納附近海域、北岸的拉佩魯茲灣(巴伊亞？洛杉磯？Perouse)有錨地，海岸附近有壹些小島。主要島嶼有西南角附近的Motu-Nui島、Motu-Iti環礁和Motu-Kaokao(當地鳥神的形象)。唯壹真正的海灘是阿納克納，其他大部分海灘都是礫石。有許多洞穴。
編輯本段的水文氣候
熱帶海洋性氣候，地表無溪流，以火山口湖為飲用水源，拉諾考火山口湖直徑1.6 km。氣候溫暖濕潤，年平均氣溫22℃。全年多雨，年降水量1300mm。降雨量最大的月份是5月，降雨量達到159mm。大雨不能改變島上人民的生活方式，但捕魚和農業受到月亮和風的影響。？氣候是亞熱帶的，也就是陽光充足，幹燥。1?3月最熱，平均氣溫23℃(73℉)；6?八月最涼爽，平均氣溫18℃(64℉)。年平均降水量約為1，250毫米(49英寸)，但每年變化很大。9月最幹燥，6、7月降雨量最多，與南方冬季鋒面的通過時間壹致。六月和八月的風是不規則的，其他時間主要是來自東部和東南部的信風。9月至次年3月，秘魯海流(又稱洪堡海流)流經該島，平均水溫約為265438±0℃(70℉)。
編輯此部分的地質和地貌
島上有許多火焰山，最高點海拔601米。地面崎嶇不平，覆蓋著厚厚的凝灰巖。島上的大部分地形是平坦的山丘、草原和火山。島上的海灘多為巖石，到處都是懸崖峭壁。沒有人守著海灣。島上只有三個海灘，沙子非常幹凈。？東北部比波利尼西亞群島高。西南部地勢平坦，距離智利西海岸3700公裏。三角形的每個角上都有壹座火山。左邊的角落是拉諾克山。右邊是拉諾拉科火山，其斜坡上有島上最大的巨型石像群。北面的角落是拉努阿盧火山，毗鄰特雷瓦卡山。
雕像制作的傳奇
有壹種說法是，這些石像是島民雕刻的，它們是島民崇拜的神或者是島民神化的死去的酋長和祖先。有很多人同意這種說法。但也有專家認為，石像的高鼻梁和薄嘴唇是白人的典型特征，而島上的居民是波利尼西亞人，他們的外貌並不具備這壹特征。長耳朵，妳看起來不像任何壹種人。雕塑是壹種藝術，總是包含著那個民族的特征，而這些石像的造型並不具備波利尼西亞人的特征。那麽，他們就不會是現在島上居民波利尼西亞人的祖先，這些雕像也不可能是他們制作的。另外，人們也在從另壹個角度仔細分析，島上的人很難用當時原始的石器來完成如此大型的雕刻工程。據估計，在2000年之前，這個島上的食物最多只能養活2000人。在生產力非常低的石器時代，為了勉強養活自己，他們不得不每天勤奮地尋找食物。他們哪裏有時間做這些雕塑？而且這種石像很有藝術感，專家們對這些“巧奪天工”贊嘆不已。就算是現代人，也不是每個人都能做到的。誰能相信石器時代的波利尼西亞人都是擅長雕刻的藝術家？還有壹種說法是，石像不是島民雕刻的，而是比地球更文明的外星人制作的。出於某種目的和要求，他們選擇了這個太平洋上的孤島，建造了這些石像。這個說法就更奇怪了。為了雕刻這些石像，島上丟棄了許多鈍器石器。誰會相信比地球人更文明的外星人會用這些原始的石器來完成這些雕像？？山上有數百座未完工的石像。他們為什麽不完成雕刻並把它們放在那裏？專家分析後表示，這可能是因為他們在雕刻時遇到了堅硬的巖石，無法繼續雕刻。因為當時是用石器來雕刻石頭，所以在制作石器的時候，盡量選擇最堅硬的石頭，但是在雕刻的時候，遇到堅硬的巖石，雕刻無法移動，只好放棄。所以這些未完成的石像並不是被什麽災難性的事件突然叫停，而是在雕刻的過程中逐漸被廢棄。其中最大的石像，20多米高，是復活節島上見到的最大的石像。因為沒有完成，所以現在還躺在山上的巖石上。然而，石油學家並不完全同意這壹觀點。他們解釋說，也有可能是雕刻石像的人花費了大量的勞動和時間雕刻和豎立石像，但它被地震擊倒了，然後豎立了壹個新的雕塑，又被地震擊倒了。雕塑家們認為這是上天或上帝的懲罰，不讓他們繼續下去，於是都停下來了。？現在，這些謎團有了初步答案。？根據復活節島人的語言特征，考古學家認為復活節島人最初是從波利尼西亞的壹個群島遷移過來的。波利尼西亞人來自哪裏？有些人曾經認為它來自南美洲。現在，更多的科學家認為波利尼西亞人來自東南亞。古代亞洲人從東南亞出發，長期經過伊裏安島、所羅門群島、新喀裏多尼亞島、斐濟群島等島嶼，最終於4、5世紀到達復活節島。？波利尼西亞人到達復活節島後，也把雕刻石像的習俗帶到了復活節島，由於種種原因，雕刻石像之風愈演愈烈。？根據科學家的研究，復活節島上的石像並不代表上帝，而是已故的酋長或宗教領袖。在古波利尼西亞人看來，這些人擁有無與倫比的力量，可以保佑自己的子子孫孫。？根據對雕刻現場留下的運輸遺跡的分析，科學家們認為古代波利尼西亞人是這樣運輸石像的:在雕刻的道路上鋪上茅草和蘆葦，然後用撬棍和繩子把橫臥的石像搬到“大雪橇”上，再用繩子拉“大雪橇”。到達目的地後，還用繩子和撬棍將石像豎立在預先挖好的坑裏。1960年，美國考古學家Muro帶領島民采用這種方法，成功豎立起7座重達16噸的石像。？科學家還認為，在1650左右，復活節島上的兩個群體——胖子和瘦子之間發生了激烈的戰鬥。被迫搞石雕的瘦子造反，用迂回戰術突然襲擊胖子，把他們全部消滅。結果石雕工作半途而廢。？當然，復活節島石像之謎還不能完全徹底地解開，還有許多問題需要科學家們進壹步研究。？總之，復活節島上有很多關於石像的故事。直到今天，我們也沒有拿出壹個令人信服的、科學的、令人滿意的解釋。
美國考古學家稱復活節島文明被巨型石像摧毀。
已故的復活島民住在用桿子和茅草搭建的船形房屋或洞穴裏。這壹時期的特點是內戰、大破壞和文化頹廢。量產的“mataa”(mataa，？即黑曜石制成的矛頭是這壹時期手工藝品的代表，木刻和天然小石像取代了紀念性的圖像藝術，刻有牛狀文字符號(字從右到左，再從左到右交錯)的木簡(稱為“〔rongo-rongo ”)只是為了儀式而臨摹以前的樣品；他們的正確發音已經被遺忘了。雖然說法很多，現代人也曾多次試圖破譯，但都失敗了。在此期間，藝術寶藏被藏在家族的秘密洞穴中，豎立的石臺雕像已被推倒。廢棄的石頭院子裏的泥土落到了立在火山腳下的未完工的無眼半身像的胸口，它們無法被推倒，從而為後人留下了這些無眼的石頭頭，也讓這座島嶼聞名於世。？傳說不同文化不同語言的兩個民族和平共處壹段時間後，破壞活動開始了。短耳人為長耳人賣命，在東北海岸頗克古運河的壹個大柴火坡克，幾乎把長耳人全部消滅。碳定年和譜系學研究都認為，這壹事件及其後期開始於1680左右。根據碳年代測定法，人造的Peuker運河建於公元380年左右。？1984在復活島召開的第壹屆國際科學大會壹致通過決議，將該島定為前歐洲文化所在地。最近的發掘表明，最早的移民帶著建築理念來到島上，並掌握了專門的磚石技能，從而證實了島上的傳統傳說:最早的祖先是作為有組織的移民來到島上的，而不僅僅是無意中被風吹動的漁民。1995復活節島被聯合國教科文組織列為世界遺產。？這些航海家很快就把他們在復活節島上的所見所聞傳遍了歐洲和世界，並吸引了壹些專家學者來島上參觀。專家們來到島上，對這座石像進行了細致的觀察。他們發現復活節島呈三角形，長24公裏，最寬處為17.7公裏，面積為117平方公裏。島上有許多死火山。在島的三個角的頂端有三座更高的火山。沿海懸崖陡峭，極難攀登。復活節島上大約有440座石像，還不包括數百座已經刻在山石上，但還沒有被剝離的石像。石像的高度壹般為5-6米，最小的有3-4米，最大的有2l.8米高。大約有30個石像頭上戴著石帽。石帽並沒有與石像融為壹體，而是雕琢而成，有的石帽被塗成紅色。沒有壹個石像雕刻出下半身的腳。石刻造像造型各異，但都是長耳朵，高鼻子，薄嘴唇。石像上還刻有圖案，雕刻好的石像矗立在60米長、3米高的平臺上。這裏有11.4個平臺，都是大石頭做的。雕刻石像所用的材料是當地的火山巖。每尊石像的重量壹般都在10噸以上，最小的估計也在5噸以上。還有壹個現象，就是除了站在那裏的那部分，島上的巖石上還有數百尊雕像，好像發生了什麽意想不到的事情，突然讓正在進行的工作停了下來。專家們訪問了這裏的島民。島上的波利尼西亞人不知道這些石像的來歷，他們的祖先也沒有告訴他們的後代是誰雕刻的。因為沒有文字，也沒有史料記載。但他們稱石像為“毛阿姨”，石帽為“普考”，放石頭的平臺為“阿虎”。？當時人口估計只有2000人，顯然屬於波利尼西亞人，說波利尼西亞方言:英國航海家庫克船長1774年訪問該島時，隨行的壹名塔希提人可以與島上居民交談。然而，盡管波利尼西亞人以高超的航海技術聞名於世，就連西方殖民者也不禁嘆服。但羅加文發現，整個復活節島上只有三四個簡單的槳，只有3米長，最多可供兩個人使用。它們只是簡單的用小木板綁在壹起，漏水非常嚴重。劃槳舀出船裏的水是必要的。這樣的獨木舟只能在岸上航行，不可能去深海。？然而，正是在這片貧瘠落後的土地上，誕生了大量被當地人稱為摩埃的巨大石像。到目前為止，已經發現了887尊摩埃石像，其中大部分是在采石場雕刻的。雕刻完成後，288尊摩埃石像被成功運送到名為阿虎的海邊祭壇上站立，運送距離遠達10公裏。有397尊雕像沒有被雕刻和扔在采石場，其余92尊雕像在運輸途中被遺棄。大部分是用柔軟易雕刻的凝灰巖(火山灰凝固而成)雕刻而成，少數是用其他火山巖雕刻而成。摩埃平均高約4米，平均重約12.5噸。最大的壹座高21.6米，重160-182噸，但未完工就廢棄在采石場。完成的最大的莫埃高9.8米，重約74噸。沒有兩個摩埃是壹模壹樣的，但大多數都是按照相同的風格雕刻的，臀部在底部，手臂垂到兩側，手和手指伸展保護腹部。摩埃的頭也是拉長的，總是向前看。大多數摩埃人有長耳朵，大鼻子，薄嘴唇和深眼窩。有的眼窩上鑲嵌著珊瑚做的白眼睛和深色石頭做的眼睛。大約50-75個摩埃石像頂上有壹個由紅色火山巖制成的石帽，叫做普考，也可能代表頭發。？顯然，莫埃是復活節島上最引人註目、最令人費解的風景。羅加文寫道:“這些石像令我們震驚，因為我們無法理解這些人在沒有大木頭來制造任何機器和堅固繩索的情況下，是如何豎立這些石像的？”羅加文的問題不斷被提出，人們也壹直試圖給出各種答案。尤其是那些鼓吹神秘現象、竊竊私語、“史前文明”的人，拿復活節島上的莫阿拉為證。例如，臭名昭著的丹尼·肯聲稱這些石像是外星人用超現代工具制作的。他們因為飛船墜毀被困在復活節島上，他們豎起這些石像向同伴求救。當救援飛船到來時，他們匆忙離開了小島。？這種毫無根據的幻想不值壹駁。在島上的采石場可以發現許多玄武巖制成的石斧。當地人稱之為toki，因其平淡而被丟棄。摩埃石像是用這些石器雕刻的。20世紀50年代，挪威著名考古學家海爾達爾(Thor？Heyerdahl)曾經雇傭了6名當地人用這把石斧雕刻壹座摩埃石像。他們幹了三天就辭職了，但是按照工藝估算，這六個人十二到十五個月就能刻出壹個摩埃。如果要雕刻最大的莫埃，只需要20個人工作壹年。從五十年代到現在，考古學家不斷地組織人們以原始的方式搬運和建立Moai或復制品。美國考古學家範·蒂爾伯格(Jo？安妮嗎？貨車？Tilburg)想象壹下，古拉帕努伊人把摩埃放在木制雪橇上，底下放壹排木頭當輪子，在地上灑水減少摩擦。通過計算機模擬，她發現，在約70人使用木材和繩子作為工具的情況下，運輸和建造壹個尊重約10噸的Moai復制品需要5天時間。1998的四五月間，人們在復活節島上模擬了整個過程，並拍成了電視電影。考古學家對古拉帕努伊人是如何搬運和立起摩埃頗有爭議，但這並不重要。重要的是，無論拉帕帕努伊人用什麽方法，按照當時的條件，完全可以用幾十個人擡著立壹個普通大小的摩埃，並沒有什麽玄機。問題是:木頭和繩子是從哪裏來的？貧困的島民哪有時間雕刻和搬運這些巨大的石像？為什麽突然停止這個活動？？遺憾的是，在與歐洲人接觸之前，拉帕努伊人沒有文字，因此沒有歷史記載來明確回答這些問題。在復活節島上，有壹種奇怪的象形文字叫做rongorongo，意思是“會說話的木頭”，被刻在木板上。但根據新西蘭語言學家斯蒂芬·費希爾(Steven？Fischer)，它是在1770年西班牙人訪問該島後發明的，受其影響。他在1996成功破譯了它們，發現它們只記錄了祭祀頌歌和創世故事，沒有歷史記載。？但通過考古，我們還是可以大致了解復活節島的歷史變遷。隨著時間的推移，語言會慢慢發生變化。通過比較同源語言的差異，可以估算出它們分離的時間。如前所述，拉帕努伊是壹種波利尼西亞方言。通過與其他波利尼西亞語言的比較，語言學家推測這種方言誕生於公元400年左右。根據放射性同位素測定法，人類在公元400年至700年間開始在島上活動。1994年，生物學家從12古拉帕努伊人的遺骸中提取DNA，確認他們確實是波利尼西亞人。島上的風俗習慣，種植的植物(香蕉、紅薯、甘蔗、芋頭、芋頭)和飼養的動物(雞)也是波利尼西亞人的特色(這些動植物可以追溯到波利尼西亞人的發源地南亞，紅薯除外，它起源於南美洲)。所以考古界普遍認為拉帕努伊人是公元400年左右漂流到復活節島的壹群波利尼西亞人的後裔。？當這些波利尼西亞人第壹次搬到復活節島時，它真的是壹個小天堂。我們可以通過花粉分析來推斷古代植被。池塘或沼澤中的沈積物是按時間沈積的，上層年齡越近，下層年齡越長。每層沈積物的絕對年齡可以用放射性同位素方法確定。通過在顯微鏡下分析沈積物中所含的花粉，鑒定其種類，計算其數量，就可以知道當時植物的分布情況。據此我們知道復活節島早期並不是壹片荒地，而是壹片茂密的亞熱帶森林。在森林裏，有壹種多刺的大麻植物，hau Hau (Hau？Hau)，其纖維可用於制作繩索。還有壹種獨特的樹叫托羅米羅，木質堅硬，可以用來燒火和制作木雕。數量最多的是壹種大型棕櫚樹，這種樹在復活節島早已滅絕，但與智利的酒棕櫚樹非常相似，也可能是同壹物種。這棵大棕櫚樹的樹幹是直的，可以長到25米高，直徑2米。它是交通工具、石像和船只的好材料。而且這種棕櫚樹的果實可以食用，果肉可以生產糖漿和酒，是重要的食物來源。？動物呢？考古學家可以通過挖掘和比較地層中古代垃圾場遺留的動物骨骼來進行推測。壹般來說，魚是波利尼西亞人的主要食物，魚刺壹般占垃圾的90%以上。然而，復活節島位於亞熱帶。與熱帶地區相比，其氣候過於寒冷，無法在魚類聚集的珊瑚礁上生長，其陡峭的海岸線也不適合在淺水區捕魚。所以魚從壹開始就不是拉帕努伊人的主要食物。從900年到1300年，拉帕努伊垃圾中魚骨頭的含量不到四分之壹。相反，幾乎三分之壹的骨頭是海豚的骨頭。在其他波利尼西亞垃圾中，垃圾中海豚骨頭的含量從未達到1%。與其他波利尼西亞島嶼不同，復活節島上沒有大型動物，甚至沒有家養的豬和狗，因此海豚是拉帕努伊人可以捕捉的最大動物，成為他們食物蛋白質的重要來源。但是海豚只生活在深海裏。這意味著拉帕努伊人能夠建造大型船只在深海捕捉海豚。這些船顯然是由大棕櫚樹的樹幹制成的。？考古學家還發現，海鳥也是早期拉帕努伊人的重要食物。在人類到來之前，復活節島沒有鳥類的天敵，成為最適合海鳥繁殖的地方。至少有25種海鳥曾經在這裏築巢繁殖，這裏可能是整個太平洋最繁盛的鳥類繁殖地。貓頭鷹、鸚鵡和其他陸地鳥類也是早期拉帕努伊人的食物。考古學家在古代垃圾中發現了至少六種陸地鳥類的骨頭。同時，和拉帕努伊人壹起移民的波利尼西亞老鼠也是拉帕努伊人的中餐。此外，垃圾中還有壹些海豹骨頭，表明復活節島上可能曾經有過海豹。？總之，拉帕努伊人早期發現的是壹片物產豐富的富饒土地。他們的人口迅速增長，大約在1680年，人口膨脹到大約8000到20000人。他們無限制地開發和利用資源。公元1200-1500年期間，他們大量修建了莫埃。然而，花粉分析表明，早在公元800年，森林的破壞就已經開始了。從那以後，地層中的大棕櫚樹和其他樹木的花粉越來越少。進入15世紀後不久，島上的大棕櫚樹終於滅絕了。大棕櫚樹的繁殖相當緩慢，它的種子需要半年到三年才能發芽，發芽後的生長也非常緩慢。即使在最好的自然條件下，再生壹大片棕櫚林也需要很長時間。逃跑的老鼠對大棕櫚樹的再生起到了破壞作用，島上洞穴中發現的幾十棵大棕櫚樹被老鼠吃掉，無法發芽。但毫無疑問，人類對森林的消失負有最大的責任:它們被砍伐來制造船只和房屋，被用來運輸摩埃，被用來燒火取暖，或者被燒毀來制造農田。胡兀術胡兀術樹雖然沒有滅絕，但是已經變得非常稀有，不能再當繩子用了。至於托羅米羅樹，1956年海爾達爾造訪復活節島時，整個島上只剩下孤零零的壹棵奄奄壹息，只結著幾個豆莢。1962年，最後壹棵托羅米羅樹也死了。幸運的是，海爾達爾把它的種子帶到了瑞典，由植物學家來培育。托羅米羅在花園中幸存，並於1988年回到復活節島。？到了15世紀，復活節島上的森林已經消失，大部分樹木已經滅絕。動物群體的變化同樣令人震驚。所有的陸地鳥類和壹半以上的海鳥已經滅絕。1500左右，垃圾堆裏突然不見了海豚骨頭。原因很簡單:隨著森林的消失，人們再也找不到木材來造船，再也無法出海捕捉海豚。他們只能在淺海捕魚，這已經嚴重破壞了淺海的生態。連海貝基本都吃光了，只能吃壹些小海螺。拉帕努伊人從漁民變成了農民:他們開始註重養雞，養雞成了蛋白質的主要來源；他們種紅薯，芋頭，甘蔗，但是產量越來越低，因為森林的消失必然導致水土流失，土壤在風吹雨打和日曬下會越來越貧瘠。人們普遍饑餓，能找到什麽就吃什麽，包括老鼠(島上波利尼西亞老鼠已經滅絕，現在島上的老鼠是歐洲的)和島上最大的動物:人。在後來的垃圾場，人骨變得非常普遍。島上最惡毒的詛咒就是“妳媽的肉在我牙上”。雖然其他地方的波利尼西亞人也有食人的惡名，但這只是因為宗教或迷信的原因才會在特殊場合發生。拉帕努伊食人族有壹個很實際的目的:補充蛋白質。？糧食的產量已經不能養活這麽多人，制作和搬運摩埃的工人也沒有多余的糧食。摩埃的大量半成品已經被廢棄。酋長和牧師也很難有食物。原本復雜的社會結構崩潰，整個社會陷入戰爭。戰爭在17世紀和18世紀達到頂峰，當時石矛和石刀仍被遺棄在現在的地面上。1700左右，經過饑荒和戰爭，島上人口只有2000人左右。1770左右，拉帕努伊人開始拆掉屬於敵人的摩埃，砍下摩埃的頭。庫克船長在1774視察該島時，從祭壇上發現了許多躺在地上的摩埃，以至於他推測島上壹定發生了什麽事情。到1864，西方傳教士到達島上時，發現所有的摩埃都被推倒了。
編輯這個復活節島世界的肚臍。
不可能確切知道土著居民是否有任何特殊的名字，除了稱這個島為凱特·卡揚加，意思是“地球”。據說有壹個祖祖輩輩傳下來的名字叫“特皮托·庫拉”，曾經被翻譯成“世界的肚臍”，引起了很多人的遐想。？令人驚訝的是，復活節島的居民稱他們的地方為“世界的肚臍”。起初，人們並不理解這個名字，但後來，當航天飛機上的宇航員從高空鳥瞰地球時，發現這個名字完全正確——復活節島孤零零地掛在浩瀚的太平洋上，完全像壹個小肚臍。古代島民曾經從空中俯瞰過他們自己的島嶼嗎？如果是，是誰，用什麽飛機把他們帶到高空？？但這個“世界的肚臍”不壹定是指整個島，可能只是指島上的火山口，所以沒什麽神秘的。而且根據語言學家W·丘吉爾的研究，這個稱呼的確切含義可能是“地球的盡頭”。
編輯這壹段的旅遊資源。
特產和紀念品
紅葡萄、三文魚、葡萄酒、青銅器、木雕、皮革制品、著名的黑陶和印度手工地毯。
鳥人節
島上最大的傳統節日是壹年壹度的鳥人節。每年春天，所有的島民都會聚集在奧倫戈的火山山頂，選舉他們的領袖鳥人來崇拜他們的神。“鳥人”來源於島上流傳的壹個神話:在遠古時代，造物主馬可·馬可向島上的祭司傳授宗教儀式和聖物——海鳥蛋，並在海上指定兩塊礁石作為取鳥蛋的地方。？這樣，每年八九月份海鷗飛來的時候，島民們就會聚集在奧倫戈的海邊。每個部落選出壹名玩家，順著懸崖遊向大海，在2公裏外的大礁石上尋找鳥蛋。第壹個得到鳥蛋的玩家立即遊回島上，交給他的酋長，他就成了當年的“鳥人”。壹整年，他都被島民奉為神。因為遊泳取卵經常被鯊魚攻擊，這種活動已經停止了100多年。但神聖的儀式和五彩繽紛的化妝表演仍保留至今，“鳥人”仍是島民崇拜的神。為了滿足旅遊的需要，活動時間改為每年的二月，以便讓更多的遊客見證這壹奇特的習俗。
安納凱，島上最吸引人的景點。
位於復活節島北部的阿納凱是全島最吸引人的景點。除了壹排威武的“摩埃”石像，壹片金色的沙灘又長又寬。岸邊的棕櫚樹郁郁蔥蔥。爬到島上最高點特雷瓦卡山頂，海拔507米，可以看到島上所有的火山和周圍的石像。浩瀚的太平洋與藍天融為壹體，令人心曠神怡。離這座山不遠就是著名的“七莫埃斯”風景區。根據傳說，它是壹個毛利巫師的七個兒子等待奧托-馬圖亞國王到來的地方。“大海”是全島保存最完好的“摩埃”石像群。每天傍晚，人們都會走到這裏看日落，霞光反射半邊天，巨大的石像被襯托出永恒的剪影。？復活節島人熱情好客、友好禮貌，每位客人都會收到壹束花環。年輕男女擅長唱歌和跳舞。逢年過節，男人脖子上戴著花環，裸露上身，女人戴著花飾品，穿著羽毛裙，穿著羽毛裙翩翩起舞。這種舞蹈類似於夏威夷的草裙舞，是智利旅遊活動的“保留節目”。
談話板
在石像附近發現了刻有奇怪圖案的木板，被稱為“會說話的板”，但這些木板卻遭受了“文明人”帶來的浩劫。探險家發現復活節島後，歐洲傳教士來到島上傳播上帝的“旨意”。他們下令燒掉所有這些木板。只有壹名當地居民抓起25塊木板，釘在壹艘漁船上，逃到了海裏。後來，這25塊木板被世界各地的著名博物館保存和收藏。這些幸存下來的“會說話的板”長2米，兩邊用鯊魚牙或堅硬的石頭雕刻出方形圖案，如魚、鳥、植被和槳，還有壹些幾何圖形。但是，這些“會說話的板子”上的圖案到底是不是文字呢？它告訴我們什麽？這個謎還沒有被解開。