句町，這個古老的國名，最先見於《漢書·地理誌》。《漢書·地理誌·牂牁郡句町註》應劭曰：故句町國。師古曰：音句挺。它是古人遺留給後人爭議的壹個謎。因其涉及到句町古國在今何地的可信性問題，即是否應還給它本來歷史面目的問題。故自《漢書》上有其名稱後，人們壹直就為之而苦苦追索。《漢書·西南夷傳》：有“句町侯亡波有功立為句町王”的記載。至於句町侯被立為王，是否還在其領地，則未有記載。《雲南通誌》卷十七載：“漢昭帝始元五年，（公元前82年），侯亡波從軍……。”《漢書·西南夷傳》：“句町侯毋波被賜為王，始於漢昭帝始元六年（公元前81年）”。據此則句町賜侯亡波，是被賜封後才去從軍的。依據史料推斷，句町古國，不僅在漢時存在，至少在漢以前即已存在。但是，由於有關資料不全，物證難以查找，至今尚未完全揭開其謎底而得出壹個確切的回答。
本文就句町古國，在今何地壹題，試將學術界諸家關於句町國所在地考證的說法，作壹個大膽的分辨，給句町古國國都原在廣南境內，增添壹個歷史的佐證。
壹、句町國的發祥地在廣南
有關句町國的發祥地及統治範圍，史書皆有明確記載，許多專家也有精辟的考證；《史記·西南夷列傳》載：漢武帝元鼎六年（公元前111年）“平南夷，為牂牁郡”，領夜郎、句町等十七縣。《漢書·地理誌》載：“句町，文象水東至增食（今田東至武鳴壹帶）入郁，又有盧唯水，來細水，伐水。”王先謙先生的《漢書補註》言：句町“在寶寧（今廣南）、百色、泗城、鎮安之間”，“其地為牂牁”南境，與交趾、郁林兩郡相接”。《水經·溫水註》說：“文象水，導源牂牁句町縣。文象水、蒙水與盧唯水，來細水、伐水並自縣東歷郁廣至增食縣，註入郁也”。《新篡雲南通誌》載：“文象水即今之西洋江，盧唯諸水即西洋江之支流”。據考察，發源於廣南縣九龍山麓的西洋江，其主要支流有八寶河、阿用河、夕板河等，均由廣南城東面相繼匯集，又與馱娘江合流而成右江，至廣西邕寧再與左江匯合而成郁江。可見歷代史書記載與客觀實際完全吻合。這充分證明，廣南是古句町國的發祥地，而位於西洋江西邊的廣南蓮城鎮壹帶則是古句町王府的所在地，即古句町縣治所。坐落在廣南者兔、底圩、者太三鄉交界處的九龍山是壯族神聖的“竜”山，因山中流出九股溪水而得名，山裏的原始森林中，有太陽神樹，祖先神樹、寨神樹，野生三七和石祖，當地人說：“古句町國是山水之國”。這裏就是它的發源地。這壹帶地區自古孕育了壹種人與自然和諧相處的生態文化，當地壯族年年都要祭“竜 ”，並以之作為村社發展的精神支柱和本民族群體團結的紐帶。蔣廷瑜教授著《西林銅鼓墓與漢代句町國》載：“西漢前期西林地區歷史情況、史無明載。以前編篡的地方誌書，只籠統地說這裏是漢屬益州牂牁郡句町縣《廣西通誌稿·地理編》，1949年油印本。按《漢書·地理誌》載，句町設縣是漢武帝元鼎六年（公元前111年）的事，而句町縣名，據《漢書》註引應劭說，是從“故句町國”而來的，因此，應先有句町族，立句町國，然後才有句町縣。也就是說，漢武帝時代以前句町縣那塊地方原是句町族的聚居地……看《漢書·西南夷傳》關於句町族活動的記載，可知其北部與漏臥（今雲南羅平、貴州興義壹帶）、夜郎（今貴州西部）為鄰，可達貴州興義地區；南近進桑（今雲南河口），接近紅河；西接滇（今雲南昆明附近）和同並（今雲南彌勒），通南盤江上遊。其範圍是很大的。”據此，解放後國家正式出版的《辭海》記載：“句町，古縣名。‘句’壹作鉤，古句町國也。西漢元鼎六年（公元前111年）置縣。治所在今雲南省廣南縣境內。南朝梁廢。”
綜上所述，句町國的發祥地應當在廣南，句町本部應在今滇東南和桂西壹帶。隨著進桑，漏臥與其結盟及毋波晉爵為王，而滇和夜郎又相繼衰亡之後，句町國曾經盛極壹時，其統治範圍也有所擴大，包括了今雲南省文山州全部、紅河州中東部，以及玉溪、曲靖和廣西百色三個市的部分地區。
二、句町國存在的時間及其疆域
句町進入階級社會的時間較早，漢以前已建立奴隸政權，擁有“邑君長人民”和比較強大的武裝力量，是“南中侯國以十數”中較大的壹國。至漢昭帝始元年間（公元前86—80年），因協助漢王朝平定姑繒，葉榆的反叛“有功”，其首領毋波被封為“句町王”（《漢書·西南夷傳》），在西南夷中有其特殊的地位。《華陽國誌·南中誌》載：“南中，在昔蓋夷越之地，滇濮、句町，夜郎……侯王國以什數,”又載：“句町國，漢時受封迄今”。這裏所言的漢時受封，系指漢武帝元鼎六年（公元前111年）平南夷時，以其國授之，故應為漢以前的古國；而所言“迄今”，則是指常琚作《華陽國誌》之時，略當晉穆帝（公元344—360年）之世。據史料記載：從漢昭帝始元六年詔封毋波為王開始，句町王國壹直延續到蕭齊被梁朝取代之時（公元前81—公元502年）。由此可知，句町國在歷史上存在了583多年。蒙文通在其《越史叢考》中說：“《西南夷列傳》舉其君長之最大者有夜郎、滇、邛都，然通觀漢晉之世，句町實也壹方之雄也”。
江應梁先生在其《傣族史》中載：句町國的轄區，“從北盤江以南到紅河之間，也就是從今貴州的興義壹帶經雲南的師宗、彌勒至建水，東南下至文山州境內和廣西左右江上遊壹部份地方。據查，句町國的原有疆土在今雲南文山州、紅河州和廣西百色地區的西林、隆林、田林、樂業、淩雲以及越南北部地區。至毋波被封為王後進入極盛時代，其統治區域已向西北擴展到滇池地區，約8萬平方公裏，橫跨當時的牂牁郡和益州郡。《漢書·地理誌》載：“句町，文象水東至增食入郁，”該書牂牁郡句町縣條師古註雲：“其地為牂牁南境，與交趾、郁林兩郡相接。”今知郁江乃由左右江匯合而成，地在南寧地區之邕寧縣，可見句町東南部已達南寧西北。牂牁郡在漢代屬益州刺使部管轄。據蒙文通考評：“《漢書·明帝紀》載：（元鳳）五年（公元前76）的罷象郡，分屬郁林、牂牁，句町宜即自象郡分屬牂牁者”。可見句町南境直抵越南北部。清洪亮吉《三國疆域誌》及謝鐘英《三國疆域表》皆稱：“今貴州興義縣，為古句町縣域”。
三、句町國及其族人
歷史學家和民族學家們研究民族史成果都說明，壯族，來源於我國的古代越人，而古越人分為西甌，駱越兩大族群，西甌族群也叫西部越人，主要聚居在嶺南直至雲南、貴州和越南北部的廣闊地帶，而今天我國境內的壯族、傣族、侗族、布依族、水族、仡佬族等，都是西甌越人的後裔。生活在古代雲南、貴州和廣西左、右江上遊的古代越人，都自稱濮和僚、而現今生活在廣南的壯族人，儂支系自稱濮儂、布道；沙支系自稱布依、布雅依、布瑞等，土支系自稱布傣、布僚，他稱土佬等，則“濮”與“濮”同源，“濮”與“布”同音，“僚”與“僚”同源，“僚”與“佬”諧音，這充分說明，古代的濮、僚與今天的濮儂、布道、布依、布雅依、布瑞、布傣、布僚、土佬有著直接的淵源關系，而現居住在廣南的壯族，毫無疑問是由古代滇濮、滇僚發展而來的。其依據有：《壯族通史》載：“百濮即百越”，在古代對江南越族群不同時期有不同稱謂；上古越族群在我國東部有於越、山越、閩越（今浙、閩、皖等省），嶺南及西南有南越（今粵、桂兩省區），西甌、駱越（今廣西大部和黔南、滇東南等地）、滇越（滇西壹帶）、越裳（越南北部壹帶）。《雲南古代史略》載：“南中（今雲、貴兩省及川南部分地區）自古代為夷越之地......滇東南、滇西南、黔西壹帶居住著僚人（越）和濮人”。
《華陽國誌·南中誌》載：“南中，在昔蓋夷越之地，滇濮、句町、夜郎.......侯王國以什數”，又載“句町縣，故句町王國名也，其置逢濮，王姓毋，漢進受封迄今。”
雲南大學歷史系教授、博士生導師尤中先生講：“公元前16世紀至公元前771年的商朝和西周時期，越亦稱作濮”，他還講：“公元前三世紀時.......當時在今貴州和雲南東南部的濮人，顯然大部份指的是百越系統的部落”；方國瑜教授更為明確地說：“惟句町濮即後世之‘濮儂’、‘濮僮’、‘濮衣’之先民，”從各方面的記載來看句町為壯，可能主要是儂人；南盤江以北的漏臥人，可能主要是沙人，而紅河以東的進桑，可能主要是土族人，這些集團都屬於壯語族，有親密的歷史淵源”，還說：“壯人是古越人的後裔，雲南東南部的儂人、沙人和僚人，也是壯語族的支系，古為句町部族”。句町原住居民（滇、桂結合部及中、越邊境地區自稱為濮儂、布越、濮傣、布依的壯家人），其傳統文化符號都是稻作、幹欄、銅鼓.......眾多專家學者的研究表明：句町王國是壯族先民建立的古老國家。
四、句町資料考
《漢書·地理誌》載：“句町，文象水東至增食入郁，又有盧唯水，來細水、伐水。”《水經·溫水註》雲：“溫水又東逕增食縣，有文象水註之，其水導源牂牁句町縣。”資料中註明的文象水為今廣南、富寧縣境內的西洋江和馱娘江。其均發源於廣南縣者兔鄉的九龍山。1982年出版《中國歷史地圖集》，從秦漢到三國兩西晉的所有地圖，也都把今西洋江標定為文象水，把廣南標定為句町縣治的所在地。清嘉慶十五年（公元1810年），上海曹樹翹編撰的《滇南雜誌》，對古句町國及古句町縣進行了壹番考證之後，說：“句町國在滇東牂牁、夜郎之間，僻於南夷，道險阻。”在這裏，其所說的句町國的地理位置是值得考慮的。
古時所謂“國”，本是部落的意思。(見郭沫若《十批判書·古代研究的自我批判》)。故句町古國的轄區，應僅是壹個小部落。
句町古國與古句町縣，是有著歷史淵源了。漢武帝元鼎六年(公元前111年)所置句町縣，有可能就在原句町古國，也可以說句町縣，源於句町古國。
漢開滇為益州、夜郎、牂牁諸郡。(牂牁之開，在益州之前。)《漢書·地理誌》載：“益州郡，武帝元封二年(公元前109年)開；牂牁郡，武帝元鼎六年(公元前111年)開。”足證牂牁郡比益州郡早開兩年。(此處所說的益州郡，是轄今楚雄、曲靖、昆明、紅河、文山等地州的益州郡’不是蜀，成都的益州郡)。
商務印書館香港分館印藏蘇勵編的《中國古今地名大辭典》195頁載；“句町縣，漢置。故城在今雲南通海縣東北五裏。”
《辭源》1979年版，第壹冊471載：“句町，漢縣名，屬牂牁郡。地在今雲南蒙自縣。”
《中國古今地名大辭典》載：句町，本漢時西南夷之國，今雲南蒙自道也。”
淩雲書房《中國歷史地名大辭典》1980年版載：“句町，舊句町國，漢置縣，屬牂牁郡。東漢屬益州牂牁郡。晉屬寧州興古郡。南宋，南齊因之。唐改置通海縣。今雲南通海縣東北五裏。”
方國瑜教授《西漢雲南郡縣建置表》列：“句町，屬牂牁郡，在今廣南，富寧，廣西百色。”
《雲南通誌》卷十七：“鉤町，亦作句町。漢屬牂牁郡(今廣南附近---貴州壹帶)。
《昆明報》1987年6月4日，《春城古今》張維楨《反莽起義》：“句町屬牂牁郡，在今文山州以北地區。”
《廣南府誌》光緒三十年補刻版，載：“……自遠古。西南夷句町、進桑部族地區，西漢置縣，屬牂牁郡。”
上列諸家既說法不壹，且無實物佐證，令人莫衷壹是。筆者認為；句町古國，原在今之廣南是有據可查的。
其壹，《辭海縮印本》上海辭書出版社1983年8月版，第328頁載：“句町縣治所在今雲南廣南縣。”
其二，《文山州文史資料》第五輯，戴啟林《廣南建置沿革》引王先謙《漢書補註》：“句町在寶寧(今廣南縣)……”
其三，1975年版，《中國歷史地圖集》載明：西漢、東漢、三國蜀漢、西晉等幾個歷史時期的句町地理位置，都標註在今廣南方位上。
其四，在廣南縣城西郊約5公裏的板宜水庫左側通和洞內的石壁上，有署名句町·夏源的壹
個人，於清康熙五十壹年（1712年）刻有五言古詩壹首：“壬辰仲春初①陪郡伯鐘老夫子遊通和②
五馬盼崖壑，旌忽野鳧喧。有時洞燕語，無句不明言。
峭壁疑圖畫，仙蹤未許論。南荒春更好，新閼苑花屯。
客遊不到處，選勝白雲橫。地僻溪流轉，天語林鳥鳴。
采松探幻途，擊石得金聲。塵慮悠然去，煙霞兩袖春。
句町 夏源③題詩”
這通和洞內石刻五言古詩署名前的“句町”二字，權作古國句町，原在廣南的見證，是接近歷史事實的。
其五，2007年9月，在廣南縣黑支果鄉牡宜村發掘出了規模龐大的木槨漢墓，其墓室長5.1米，寬4.2米,高1.95米，其規模與古滇與古滇王墓相當，此墓從上至下，由古木構築三層，墓室中還有頭箱和木雕馬模型，說明此墓為王公貴族使用；墓葬出土了黃釉陶、竹筒、漆木器耳杯等40余件珍貴文物。黃釉陶罐在當時極其稀有，很可能是拾骨重葬使用的“金壇 ”；書寫工整的漢字竹筒（木牘），則應是當時隨葬的“遣冊”；漆木耳杯和漆盤底部、還有朱書的“王”和“王承”等字樣。此墓極可能就是句町王承的墓，該墓距1919年在黑支果阿章花果村白巖腳出土的“阿章銅鼓”（現珍藏在雲南省博物館內，為鎮館之寶）相隔不到1000米，那裏還出土了銅鼎、銅斧等諸多精美的青銅器，並有多座待發掘的古墓封土堆，這壹切都說明廣南是句町王世代居住的地方。花果，壯族稱作“宏谷”，意即老國王的住所。據此許多專家學者又說：“此處才是句町國國王的墓地，句町國的都城應當是廣南，這是歷史史料記載和出土文物的體現，揭開句町國國都所在地在廣南的神秘面紗是用事實說話的。這是勿庸置疑的話題。
由於目前諸家眾說紛紜，歷史事實應還原於真相，本人撰寫此文，意在拋磚引玉，淺見難免偏頗，敬盼專家學者，不吝賜教。
註：①壬辰：清康熙五十壹年（公元1712年）。②鐘老夫子：鐘韻遠，字醒華。壹字汝鏜，鐵嶺人，清康熙壬辰年任廣南府知府。③夏源：廣南人。
(作者系:廣南縣文學藝術界聯合會主席、句町歷史文化研究會常務副會長、《壩美》雜誌主編、雲南省壯學會理事、廣南縣壯學會副會長)