中國的文明有5000多年的歷史，三國時期是壹個很短但很精彩的時期。歷史學家認為，三國時期從曹魏取代漢朝，到司馬師取代魏建立金朝，也就是公元220-265年，歷時僅45年。總的來說，從漢末黃巾農民起義到三族回歸金(公元184-280)應該有近百年的時間。三國時期因當時中國的土地上有三個地方政府而得名。這三個政權分別是:曹操父子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地，定都洛陽；孫權建立的吳國占據長江中下遊地區，定都南京；劉備建立的蜀國，占領了四川、雲南、貴州等地，定都成都。
武侯祠是紀念三國時蜀國宰相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠是全國重點文物保護單位，國家aaaa級旅遊景區，國家壹級博物館。諸葛亮生前是武鄉侯，死後卻對武侯忠心耿耿，後人尊稱他為武侯。
武侯祠建於何時，無資料可考。但從杜甫《書香詩》中“何處是名相殿，絲城附近壹片深松林中”的描述來看，武侯祠早在唐朝以前就已建成。唐宋時期，分別有武侯祠和劉備祠。明初，寺廟合二為壹；明朝末年，寺廟毀於戰亂。我們今天看到的武侯祠，是清康熙十壹年(公元1672年)在舊址上重建的。大門口掛著“漢昭烈廟”的橫匾。韓，劉備政權的國號，史稱“蜀漢”。昭烈是劉備死後壹個泛濫的名字。牌匾顯示，這是壹個寺廟專用於劉備，蜀國的皇帝。既然如此，為什麽人們稱之為武侯祠呢？民國鄒魯的壹首詩道出了原因:“昭烈寺，大本，為武侯祠。從名位到失功勛，丞相功高百代。”換句話說，因為諸葛亮的偉大歷史功績，他在人民心中的威望超過了劉備，人們忽略了尊君重臣的禮儀和這座廟的原名。
從大門左側的簡介和平面草圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹中，殿坐北向南，排列在壹條中軸線上，共五層:大門、二門、劉備殿、郭殿、諸葛亮殿，西側為劉備墓地。有蜀漢歷史人物泥塑47尊，碑碣50余塊，匾額60余塊，鼎、爐、鐘、鼓10余件。所以確切的說，武侯祠應該叫蜀國紀念館。這是壹個研究蜀漢歷史的博物館。
著名題記
從三絕北門到二門的道路兩旁，有六塊高大的石碑。其中，四通刻於清代，明代壹件，唐代壹件。清碑記載了寺廟的重建和維修；明碑側重於寺廟的歷史沿革。其中以此堂碑最為著名，號稱“三絕碑”，高3.67米。刻於元和四年(公元8XX年)，受建南西川委派的吳率27人在武侯祠拜見諸葛亮。
這篇文章是裴度寫的，高度贊揚了諸葛亮治理蜀國的武功，高度評價了他為統壹大業鞠躬盡瘁的精神，把他與前代的名臣管仲、滿盈、蕭何、張亮相提並論。裴度是個文才，當過三朝宰相。劉公綽的書法很漂亮，是唐代大書法家劉公權的弟弟。由著名工匠魯建雕刻。因此，自明中葉以來，這座碑因其文章書法精美，諸葛亮功勛卓著，被譽為“三絕碑”。
劉北殿
劉備殿的第二門裏面是蜀漢王朝的皇帝劉備殿。大殿正中有壹座鍍金的劉備泥塑，大殿兩側有兩條連接關羽和張飛的走廊，分別是蜀中28位文臣和武將的彩塑。劉備雕像高3米，頭戴天平，身著黃袍，手持玉璧上天，臉闊耳大，神態恬靜。左右侍應，玉璽壹把，刀劍壹把。
劉備(161—223)，河北涿州人。24歲時召集關羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，後來在軍閥混戰中逐漸壯大。由於缺少謀士，在軍閥混戰中屢屢受挫，流離失所，先後依附呂布、曹操、袁紹、劉表。他參觀了草堂，拜諸葛亮為軍師。只有在赤壁戰爭之後，他的權力才得到發展。劉備雄心勃勃，忠心耿耿，慷慨大方。
經過20多年的艱苦戰鬥，終於在221年占領益州，在成都稱帝。不久，為了奪回荊州，為關羽報仇，攻打吳。結果劉備被吳國的魯迅燒了，慘敗。在白帝城(奉節)羞憤而死。臨終前，他將幼子(綽號竇)和國家大事托付給諸葛亮，史稱“白帝城孤兒”。劉備雕像的東側是劉備的孫子劉陳的雕像。劉琛是劉禪的第五個兒子，他是北方的國王。
當魏的軍隊向成都推進時，他向父親提出抗議，並與他壹起與國家戰鬥到底。但是劉禪不聽。他氣得跑到祠堂哭了壹場，然後殺了妻子，然後自殺。他為國捐軀的精神為後人所稱道。在劉備雕像的西邊，原來的劉禪雕像因為無法保住父親的生意而投降了魏國。當了快樂公爵，就“快樂”了，不知道亡國之恥。到了宋代，他的塑像被毀了，從此再也沒有塑過。
成都武侯祠的導語三國時期因當時中國大地上有三個地方政府而得名。這三個政權分別是:曹操父子曹丕建立的魏國，占據黃河流域大片土地，定都洛陽；孫權建立的吳國占據長江中下遊地區，定都南京；劉備建立的蜀國，占領了四川、雲南、貴州等地，定都成都。
武侯祠是紀念三國時蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前是武鄉侯，死後卻對武侯忠心耿耿，後人尊稱他為武侯。
漢昭烈廟的橫匾掛在大門口。
韓，劉備政權的國號，史稱。昭烈是劉備死後壹個泛濫的名字。牌匾顯示，這是壹個寺廟專用於劉備，蜀國的皇帝。既然如此，為什麽人們稱之為武侯祠呢？民國鄒魯的壹首詩道出了原因:昭烈寺，額頭很大，是武侯祠。從成名到功名，宰相功勛卓著，思想代代相傳。換句話說，因為諸葛亮的偉大歷史功績，他在人民心中的威望超過了劉備，人們忽略了尊君重臣的禮儀和這座廟的原名。
從大門左側的簡介和平面草圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹中，殿坐北向南，排列在壹條中軸線上，共五層:大門、二門、劉備殿、郭殿、諸葛亮殿，西側為劉備墓地。有蜀漢歷史人物泥塑47尊，碑碣50余塊，匾額60余塊，鼎、爐、鐘、鼓10余件。所以確切的說，武侯祠應該叫蜀國紀念館。這是壹個研究蜀漢歷史的博物館。
著名題記
從大門到第二個大門的道路兩旁，有六塊高大的石碑。其中，四通刻於清代，明代壹件，唐代壹件。清碑記載了寺廟的重建和維修；明碑側重於寺廟的歷史沿革。最著名的銅像被稱為三絕碑，高3.67米。它雕刻於元和四年(公元809年)，當時，我們的劍南淅川使者吳帶著27個人去武侯祠拜訪諸葛亮。這篇文章是裴度寫的，高度贊揚了諸葛亮治理蜀國的武功，高度評價了他為統壹大業鞠躬盡瘁的精神，把他與前代的名臣管仲、滿盈、蕭何、張亮相提並論。裴度是個文才，當過三朝宰相。劉公綽的書法很漂亮，是唐代大書法家劉公權的弟弟。由著名工匠魯建雕刻。因此，自明中葉以來，這座碑因其文章書法精美，諸葛亮功勛卓著，被譽為三絕碑。
劉北殿
第二道門內是蜀漢皇帝劉備殿。大殿正中有壹座鍍金的劉備泥塑，大殿兩側有兩條連接關羽和張飛的走廊，分別是蜀中28位文臣和武將的彩塑。劉備雕像高3米，頭戴天平，身著黃袍，手持玉璧上天，臉闊耳大，神態恬靜。左右侍應，玉璽壹把，刀劍壹把。
劉備雕像的東側是劉備的孫子劉陳的雕像。劉琛是劉禪的第五個兒子，他是北方的國王。當魏的軍隊向成都推進時，他向父親提出抗議，並與他壹起與國家戰鬥到底。但是劉禪不聽。
他氣得跑到祠堂哭了壹場，然後殺了妻子，然後自殺。他為國捐軀的精神為後人所稱道。在劉備雕像的西邊，原來的劉禪雕像因為無法保住父親的生意而投降了魏國。當他成為壹個快樂的人，他快樂，不知亡國之恥。到了宋代，他的塑像被毀了，從此沒有再塑過。正殿兩面墻上掛著前後主的木刻傳記，傳記記載自陳壽的史書《三國誌》。蜀國的興衰可以從劉備和劉禪的傳記中了解。東偏殿是關羽和他的兒子關平、關興、周倉、趙雷的雕像。關羽雕像高2米多，面紅耳赤，丹鳳眼，眠蠶眉，半閉雙目，胡須秀麗，胸部下垂。他身穿金袍，手裏拿著壹頭大象，壹副皇帝扮成神仙的樣子。關羽(？A 219)，字雲長。他和張飛是跟隨劉備北征的第壹批猛將，被稱為“熊虎將軍”。如果和劉備恩是兄弟，就像親兄弟壹樣，於是就衍生出桃園三傑義的故事。
關羽被曹操俘虜，在曹操的幫助下依然忠於劉備。劉備到了荊州後，任命關羽鎮守。在荊州，他曾發動攻勢，水淹襄樊，活捉曹駿將軍，殺死龐德，在中國產生了巨大影響。最後因為驕傲和輕敵，被吳棟將軍夢露伏擊，與關平、趙雷同時被殺，失去了荊州。陳壽《三國誌》評論說，他以醫生為榮，以軍人為榮，驕橫自大，輕敵是他失敗殺人的重要原因。
歷代統治者都非常推崇關羽，把他作為忠誠的化身。宋朝強行立他為王，明清加他為關勝大帝，命全國各地建廟祭祀。所以這裏的關羽雕像也成了帝王裝。
歡迎來到成都武侯祠！我是妳們國家的導遊。我姓x，妳可以叫我小x，為了方便妳參觀，我先介紹壹下。
成都武侯祠是劉備惠玲於公元220年修建時命名的“漢昭烈祠”。後來祭祀諸葛亮的武侯祠並入漢代的昭烈祠。它是中國唯壹壹座君臣共祀的廟宇，也是最著名的三國蜀漢文物博物館。成都武侯祠是中國眾多武侯祠中唯壹的第壹批全國重點文物保護單位，是紀念諸葛亮最著名的地方。除成都武侯祠外，還有陜西勉縣武侯祠、南陽武侯祠、古龍襄樊武侯祠、重慶奉節白帝城武侯祠、雲南保山武侯祠、甘肅禮縣岐山武侯祠。
在中國五千年文明史中，三國時期是壹個很短暫卻很精彩的時期，從東漢黃巾農民起義到三族回晉(公元184-280)，歷時近百年。
三國時期因當時中國大地上有三個地方政權而得名。這三個政權是曹操和他的兒子曹誠建立的魏，占據了黃河流域的大片土地，以洛陽為首都，孫權建立的吳，以南京為首都，劉備建立的蜀，以成都為首都。
“天下大勢，分久必合，分久必合”，中國古代史出現過多次大分裂，大動蕩，最後統壹，三國時期只是壹次。
在三國鼎立的年代，四川曾是蜀漢政權的割據之地。四川地處西南，雖然弱小，但劉備、諸葛亮、關羽、張飛等壹大批忠臣為統壹漢室而英勇奮戰，為吳棟、富南而戰，為北伐而出發，演繹了壹段悲壯的歷史，留下了許多感人的故事。讓我們的後代記住我們。於是，人們開始修建廟宇和神龕，或者保留古戰場。由此，構成了三國中的諸多歷史遺跡。我們今天要參觀的武侯祠是三國古跡之壹。
武侯祠是紀念三國時期蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封為武鄉侯，死後效忠武侯，後人尊稱他為武侯侯。
武侯祠位於成都南郊武侯祠街。這座寺廟朝南。武侯祠建於何時，無資料可考，但從杜甫《書香》詩中“何處是名相祠，絲城附近壹片深松林中”的描述來看，武侯祠早在唐代就已建成。唐宋時期，分別有武侯祠和劉備祠。明初，寺廟合二為壹，明末，寺廟毀於戰亂。我們今天看到的武侯祠是清康熙十壹年在舊址上修建的。占地面積37000平方米。是全國重點文物保護單位。
成都武侯祠導遊4親愛的遊客們:
剛才我們參觀了劉備殿和武侯祠的文臣武將廊，現在我們來到了諸葛亮殿，這是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。
請註意。現在我們進入下壹步。為什麽要走下這些臺階？原來這是古代尊君重臣觀念的體現。武侯祠是君臣聯合祠，前有劉備祠，後有諸葛亮武侯祠，與禮儀制度格格不入。因此，人們在修建武侯祠時，特意將諸葛亮殿降低，以凸顯劉備作為壹國之君的崇高地位。
現在我們穿過大廳。請註意大廳兩側懸掛的匾額、對聯、字畫。他們大多來自董、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海和張愛萍。
請看這幅對聯:能攻其心，則自敗，自古知兵不好戰；不審時度勢，寬嚴相濟是不對的。以後治理蜀國，妳要好好思考。這是全國有名的交心對，也是武侯祠對聯中的傑作。我們知道，自古以來，蜀國之前天下未亂，天下為蜀所治。怎樣才能治理好四川？攻心，審時度勢，就是最好的答案。
對聯的作者是清末雲南劍川縣的趙凡。第壹部分是諸葛亮在出兵平定南方叛亂時，采納了馬謖的建議，采取了攻心戰術，從而被伊霍說服，從此不再叛亂。贊美諸葛亮是壹個真正懂得用兵的人，而不是好戰的軍事家。第二部分贊揚諸葛亮審時度勢，制定寬大適當的法度，收到了良好的效果，提醒後人學習。這副對聯客觀評價了諸葛亮的用兵和行政，提出了攻心和審時度勢這兩個具有啟發性的問題，這兩個問題是古代治國方略的精髓。
現在請隨我進入諸葛亮廳。看，坐在壁龕中間的雕像是諸葛亮，蜀漢的總理，被稱為智慧的化身。他身披關巾，身披金袍(人稱鶴)，手拿羽扇，壹副若有所思的樣子，顯示出壹代儒士的神韻。
諸葛亮(公元181234)，瑯琊縣(今山東沂南縣)楊度人。他是中國歷史上傑出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時隱居在荊州(今襄樊)襄陽隆中。由於他的野心、勤奮和傑出的才智，他得到了臥龍的美譽。
公元207年，劉備在荊州訪賢，劉備訪草堂，感動諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了占領荊(今湖北)、伊(今四川)的國策，東聯孫權，北抗曹魏，史稱隆中對。三顧茅廬後，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰、益州之戰等戰役的勝利。蜀國建立後，他被任命為丞相。劉備死後，被委以奉節白帝城孤兒的重任，輔佐已故的劉禪，掌管蜀漢的政治事務。
諸葛亮統治蜀國二十余年，主要功績有:依法治蜀；華南華南；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮因長期勞累，不幸死於北伐前線武將五丈原。他死時只有54歲。這是真的，但在他征服之前，他死了，他經常讓主人公哭泣。
諸葛亮壹生做了很多有益於社會進步和勤政愛民的好事。他死後，人們非常懷念他，特別敬重他鞠躬盡瘁死而後已的精神，把他作為忠君、大臣、聖賢的楷模和智慧的化身來崇拜，修建了壹座又壹座的寺廟來紀念他。
看諸葛亮兩邊的雕像。左邊是諸葛亮的兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。公元263年曹魏滅蜀時，他們領兵與魏軍作戰，最終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮後代三代，稱為忠三。
請看廟裏陳列的這個銅鼓。相傳諸葛亮南征時用過這種銅鼓，所以也叫諸葛鼓。
各位，在諸葛亮廳兩側的廂房裏，有壹個諸葛亮事跡陳列室，裏面有大量反映諸葛亮事跡的圖片和資料。請隨意參觀。十分鐘後，我將帶妳們去參觀已故的惠玲城主劉備的陵墓。
成都武侯祠導遊5女士們先生們:
大家好！今天我們參觀了武侯祠。武侯祠位於成都南門武侯街231號。今天我們的遊覽路線是:大門、三碑、二號門、劉備館、文官畫廊、諸葛亮堂、劉備陵園。從北門出發大約需要3個小時。下午5點在北門集合上車。請記住。在旅遊之前，我告訴妳幾個註意事項:第壹，請在旅遊期間註意安全和愛護環境，不要亂扔垃圾。第二，請記住我的電話號碼和車牌號。妳還記得嗎？
武侯祠是中國唯壹壹座君臣共祀的廟宇。它是由劉備、諸葛亮、蜀漢、王公大臣和惠玲共同祭拜的廟宇。建於公元223年，劉備之墓建成。在過去的1000年裏，它多次遭到破壞，並經常更換。武侯祠(指諸葛亮的專用祠)建於唐以前，最初與祭祀劉備(漢昭烈皇帝)的昭烈祠相鄰。明初重修時，武侯祠並入漢昭烈祠，形成了現存的武侯祠，是君臣兼居的祠廟。
現存寺廟的主體建築於清朝康熙時期(康熙十壹年)65438年至0672年重建。1961年公布為全國重點文物保護單位。博物館成立於1984，2008年被評為首批國家壹級博物館，享有三國聖地的美譽。中國總設計師鄧小平曾說:武侯祠名氣很大，看的人很多。可以說武侯祠已經成為成都的標誌性景點。朋友們，現在我們的位置是諸葛亮廳。
大廳裏供奉著諸葛亮父子和孫子的鍍金泥塑。請看，龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著帶羽毛扇的絲巾，穿著金色的長袍。他沈思而深思，顯示出壹代儒者的魅力。諸葛亮是中國古代政治家中的傑出人物。在《三國誌》、《晉書》等史書中，對他的政治和軍事才能評價很高。在言情小說《三國演義》中，他被塑造成壹個近乎完美的人物，具有舉世聞名的智慧、毅力和全能。諸葛亮到底有多完美多睿智？請讓我給妳分析壹下。
首先，他是壹位傑出的政治家。諸葛亮不僅承擔了國家軍政大計的決策和推動，還親自監督興修水利、橋梁、道路、驛站等工程，組織蠶桑、織錦、鹽煮、冶鐵、鑄錢等重要事業，實行嚴科教、信獎懲、賞農桑、惠民生等正確政策，使蜀漢逐漸恢復了生機。進入華南，與外國和越南媾和，實行最好的民族政策，定居大後方。以至於蜀漢逐漸創造了壹個物質豐富，人口繁榮的局面。
然後，他是壹個生動的戰略家。以決定劉備集團和三足鼎立命運的赤壁之戰為例，諸葛亮是決定戰爭勝負的最關鍵人物。孫劉聯盟的建立是他促成的。孫權反抗曹操的決心被他堅定了；周瑜的英雄和蔣幹偷書，黃蓋的風險和欺詐被他識破。他和周瑜* * *商定了戰役的關鍵決策；並且可以借決定性的東風實施火力攻擊。可以說，孫劉聯盟在勝利道路上的每壹步前進都離不開他的智慧；如果沒有他，盟軍幾乎不可能打敗曹操。
其次，他是壹個偉大的發明家。諸葛亮非常重視裝備的創新和戰術的改進，創造了能熟練運糧運草的木牛流馬，神秘的八陣圖，射速很強的弩，神奇的孔明燈籠。
以孔明燈籠為例。是諸葛亮在北伐中被司馬懿困在平陽時發明的，用來給援軍發消息的。
浮燈也是熱氣球的起源。在科技不發達的三國時代，諸葛亮依然能成為世界上第壹個發現熱氣球在空中漂浮原理的人。真的是名副其實的臥龍！稱他為智慧的化身並不為過。
好了，女士們先生們，我們已經了解了諸葛亮。劉備的陵墓呢？我們帶著懸念去下壹個景點，劉備陵墓。
謝謝我的解釋結束了！
成都武侯祠指南6遊客朋友們大家好。從酒店出發僅僅半個小時的車程，我們的車現在就在通慈路上，距離今天的第壹個目的地武侯祠大概有5分鐘的路程。
我們剛才經過的這條河是府南河，成都的母親河。府南河是府河和南河的統稱。入成都後，府河繞北繞東，南河繞西繞南，匯於合江閣。見面後，叫府南河。它的前身是成都古老的天然河道。先秦蜀郡知府李冰疏浚治理，成為成都城下岷江水系的主要河流，是都江堰工程的組成部分。當時叫邕江、鑒江，也就是《史記》裏李冰說的。邕江、鑒江是今天撫河、南河的前身。
李冰時代的二江都從城南流出的格局，到了唐代發生了很大的變化。唐朝後期，為了防備吐蕃和南詔的入侵，令人驚訝的是，高駢決定擴大城墻範圍。為了守城方便，他決定將原來的邕江改道，讓它直接從西北角向西再向南，在賀江亭壹帶匯入鑒江。
這樣成都北部和東部有邕江，南部有鑒江，三面有大江。在西部，原邕江的老河道被用來使水環繞成都城流動，形成壹條天然的護城河。
從此，成都第二條河從“雙穿縣城”變成了“兩江環城”，三面環城。這種模式壹直保持至今。
府南河是成都文化的搖籃，成都的經濟、文化、社會發展離不開它的滋養和哺育，所以成都人親切地稱它為母親河。《華陽國誌·蜀誌》是這樣描述成都的:“山林盡魚，園中瓜果，谷中繁花，四世熟。”“水旱隨人，饑荒不知。無饑荒之時，天下謂之豐裕。”
唐代詩人陳子昂在《勸崖州乞》中說:“蜀為西南都，國之寶庫，天下為寶，各有特色。且民富粟，順流而下，可以助中國。”。李白詩:“金卓清江流萬裏，雲帆龍隔峽揚州”。杜甫的“春光明媚的絲綢之河，漂浮在天地之間，像壹行雲在玉峰，在古代和現在之間”。“窗含西陵秋雪千裏，吳棟萬裏船泊門口”這句詩，是當時成都府南河的真實寫照。
意大利威尼斯探險家凱爾·波羅在他的《馬可·波羅都城遊記》中寫道:“有壹條大河穿過這座大城市。河裏有許多魚，河水流得很深...水面上有許多船只。沒聽說過的人不會相信它的存在。
商人在上下遊之間搬運貨物，世人無法想象那是什麽。"
然而，這條母親河也受到了嚴重的汙染和破壞。有首打油詩是這樣寫的:“50年代淘米洗菜，60年代水質惡化，70年代魚蝦突如其來，80年代洗馬桶圈。”府南河地區曾是成都最貧瘠的地區。然而，經過政府整合工程，眼前的府南河現在是壹個美麗的水上公園。所以現在府南河又有了壹個好聽的名字，晉江。
好了，朋友們，我們壹路說吧，很快就要到達目的地了——武侯祠。請稍作休息，然後我們將參觀武侯祠，君主和大臣們壹起在那裏朝拜。
景點:
各位朋友，現在我們來到諸葛亮堂。寺廟的門楣柱子上掛滿了前人留下的匾額。其中最著名的是掛在諸葛亮殿正中的對聯，即“能進取者，自取其辱，自古知兵不好戰；不審時度勢就錯了，然後要深入思考。”這幅對聯是清末雲南劍川人趙凡寫的。
上聯說諸葛亮在戰爭中可以用“攻心”的戰術，比如南征時征服孟獲，讓他徹底服氣，從而稱贊諸葛亮真正懂得帶兵打仗，而不是好戰的軍事家。
第二部分贊揚諸葛亮審時度勢，制定寬大適當的法令，收到了良好的效果，提醒後來治理四川的人學習。這幅對聯對諸葛亮用兵、施政作了客觀評價，提出了“攻心”和“審時度勢”兩個富有啟發性的問題。是武侯祠匾額對聯中的上品，也是我國人名對聯之壹。
在諸葛亮堂裏，有諸葛亮父子孫子的鍍金泥塑。諸葛亮就像在中間的壁龕上。他戴著黑色絲巾，穿著金色長袍。他沈思而深思，顯示出壹代儒者的儒雅。諸葛亮(181-234)，山東沂南人，中國歷史上傑出的政治家、軍事家。
他年輕時隱居在襄樊隆中。他被稱為“臥龍”,因為他聰明過人，勤奮努力，誌向高遠。應劉備三顧茅廬之請，出山助劉備，創立蜀漢；劉備死後，被委以重任，輔佐兒子劉禪，掌管國家大事，統治蜀國20多年。他實行教化，嚴格獎懲，選拔人才，興修水利，發展生產，南侵中，北攻岐山，換來了蜀國的安定繁榮。歷史科學
經濟學家陳壽評價說，當時蜀的特點是政治清明，民風淳樸，田地開闊，糧倉飽滿，處處太平。因積勞成疾，54歲時病逝於北伐前線張武前軍，葬於陜西勉縣定軍山下。這座墳墓今天仍然存在。
諸葛亮壹生做了很多好事，比如勤政愛民，造福社會進步。他死後，人們非常懷念他，獻身於他，尊重他視死如歸的精神。於是，人們修建了壹座又壹座的廟宇來紀念他，把他作為忠誠和智慧的典範來崇拜。
諸葛亮之子諸葛瞻，諸葛亮之孫諸葛尚，在蜀漢危難之際，率部在綿竹與魏軍決戰，但寡不敵眾，為國捐軀。
諸葛亮廳裏陳列著壹面銅鼓，是5、6世紀的文物。銅鼓最初是中國西南少數民族的壹種古老炊具，據考古發現，早在春秋戰國時期就已出現。後來，銅鼓逐漸演變為壹種樂器和禮器，用於聚會和慶典，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時用過這種銅鼓，白天用來做飯，晚上當鼓用，用來報警。所以也叫諸葛鼓。
寺外兩側的廂房裏，陳列著木刻詩詞。西廂房有、董、張愛萍、方毅、、楚圖南、梁漱溟等人的12件，東廂房有木刻《隆中對》、《模特》。
出了劉備廳，穿過掛有“武侯祠”牌匾的大廳，就到了諸葛亮廳。大殿正中，有壹尊鍍金的諸葛亮雕像，頭戴尼龍圍巾，手持羽扇。相傳他面前的三面銅鼓是諸葛亮率軍南下時所制，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精美的圖案，是珍貴的歷史文物。
妳好！靜元堂(諸葛亮堂)是成都武侯祠古建築中屋頂建築最具代表性的標誌。根據現有資料，它最早成型於清朝道光年間，重建於民國初年，在內容上是典型的儒釋道三教融合。
中間坐的人是微笑的彌勒佛，彌勒佛左手邊有壹座小橋。從外形上看，可能是傳說中的“乃河橋”；彌勒佛的東面，有壹個道教人物，紅松子，是道教中的雨神，可以化為赤龍，所以雕像頭上還有兩只角；他左手拿著壹個碗，碗中托著壹條龍，右手拿著壹個像水壹樣的瓶子。
彌勒以西是陳天君。陳天俊也是雨神，與雷公蔣天俊、電母修天俊、風伯方天俊壹起，是明清時期廣為流傳的“天俊”。陳天俊左手拿著瓶子，右手拿著圓形的閃電盤。
這組雕像的主要功能是避火辟邪。
在靜園堂屋頂的南脊兩側，也分別有鐵拐李和韓忠禮的造型。