所以寶顏的觀點，來討論這個話題，是以諸葛亮的壹句話，作為前提來討論的。
第三，在另壹個問答裏，豹眼說的比較詳細，南陽的臥龍崗不可能是諸葛亮的修煉之地，這裏就不多說了。感興趣的朋友自己去看看吧。
第四，襄陽問題很復雜。寶顏認為比南陽更有可能是耕種之地，但也不確定。所以在另壹個問答裏，我沒有更詳細的討論。就說到這裏吧。
襄陽學說的起源。
先說個題外話。江青，四人幫之壹，我不管她幫了多少人，做了什麽，就說她的祖籍。
她原籍山東諸城東關街，壹直說是諸城人。據悉，這個地方現在劃給了高密。豹子眼未經考證，但聽說是這樣。
那麽，問題來了，她是山東人還是濰坊人沒問題，但她是諸城人還是高密人？有明確的朋友，歡迎告知。
現在她是諸城人，很多人相信，幾十萬年後，誰能說清楚？
諸城人不可能在諸城再建壹個地方吧？不是悼詞，但有可能做反面教材。那還是她的故鄉嗎？
如果高密人要建壹個反面教材的基地，久而久之，不就是壹個地道的高密人了嗎？
不管她的情況如何，都有很多類似的歷史問題。這是因為行政區劃的頻繁變動使得人們很難辨別歷史真相。
正是因為沒有確鑿的證據，才需要考證、證偽、推斷。我們不是歷史學家，不需要考古，我們只是感興趣的愛好者，我們得出的結論只是好玩，要看有沒有道理。
南陽郡是當時天下第壹大郡，變化頻繁，疑點較多，更有探索的趣味。
裴松之在《三國誌》的註釋中，引用了《漢書·晉書·春秋》的記載:
"梁家在襄陽城西二十裏的南陽鄧縣，別號隆中."
這是東晉歷史學家常說的話。有什麽依據嗎？
Xi赤勺(317-383，325-393，328-413)生於襄陽(今湖北襄陽)，東晉著名歷史學家、文學家。
有人說Xi赤勺是襄陽人，不想把諸葛亮這麽大的搖錢樹給南陽，想留在襄陽老家。不僅說隆中是南陽的登縣，而且說襄陽在城西二十裏。
但是，鮑炎認為Xi赤勺說得很清楚。不評價這句話的真實性，從字面上理解，就是諸葛亮當時的耕種之地在襄陽城西二十裏的鄧縣地面上。這有什麽問題嗎？
從今天的地域劃分來看，襄陽城西二十裏就是襄陽的地盤。豹眼沒去過這個地方，但從地圖上判斷，應該是這樣的。明確的朋友可以教妳壹兩件事。
如果挖牙說可信的話，耕的地在今天襄陽以西二十裏。襄陽人說諸葛亮的耕田之地在襄陽有什麽不對？南陽人可以自信地說:？現在在妳們襄陽境內，但歷史上屬於南陽。？這沒有錯，但是南陽基本上已經沒有競爭力了。南陽回避了這個問題，只說南陽的臥龍崗是耕田之地，妳的隆中不是，妳說的不對。