下梅古民居位於武夷山市區東南12公裏處，屬武夷鎮管轄。下梅村歷史悠久，人文薈萃，文化積澱豐厚，明清風格的古民居分列於長900余米的當溪兩旁。古街、古井、古碼頭、古建築、古民居、古集市，加上古風淳樸的民情風俗，構成典型的南方水鄉風格。清朝初年，下梅村進入發展的鼎盛時期，成為武夷山的重要茶葉集散地。當溪的8個碼頭裝卸不絕，每日行舟300艘，壹片繁忙。茶葉貿易的繁榮帶來地方的富裕。
下梅鄒氏四兄弟擁資百萬，富甲下梅，大興土木，建豪宅70余幢。在此前後，方姓、嶽姓、程姓、陳姓等也在下梅建宅修祠，構成獨具特色的建築組群，頗具規模。這些建築以當溪為中軸線，枕溪而建，有巨商的豪宅，有官宦的府第，有隱士的別墅，有儒生的精舍，功能以居住為主，輔以教育、集會、休閑、娛樂等場所。這裏至今仍保持較為完整的明清風格，再現康乾盛世經濟繁榮的史實。下梅民居建築結構以磚木為主，石砌墻基，柱礎以木為主，利用挑梁減柱，擴大屋宇建築空間，屋內壹般為二廳三進或三廳四進，東閣西廂，書屋樓臺壹應俱全。結合精巧的閨樓、書閣、花園、經堂、廂房是下梅古民居的重要組成部分，形成了下梅民居的獨特風格。
為了采光、集雨、通風，各民居都設置了四方天井，壹重天井壹重廳，體現了中國古代天人合壹的哲學思想。天井下壹般都擺設長條石花架，供戶主養花、賞花下梅民居外部結構以高大的風火墻為主，體現村民封閉、保安的意識。風火墻上多繪有二方連續彩畫，意蘊高雅。這些彩畫至今仍絢麗清晰，經數百年風吹日曬而不褪色，令人不禁為古匠人的高超技藝和優質顏料嘆服不已。各民居的排水設施以地下涵溝為主，戶戶相連相通。民居布局錯落有致，裏弄縱橫，巷道曲折，鋪以河卵石路面，古樸雅潔。
武文化民村或_是_尚，_代人不_而同地___的_角伸到_史的冰箱中去追_壹段往事，於是古街、古巷、古井、古村落_些_受了多年寂寞的古_址如今_得_庭若市。得此__，2001年__成功的武夷山下梅古民居民俗村中30多_康乾盛世_期保存下_的古街、古井、古__、古建築、古集市_些藏在深_人未_的_西也壹夜之_走俏起_。世界文化遺產地下梅村距_下梅古村位於武夷山市區東南十二公裏處，歷史悠久，人文薈萃，明清風格的古民居集磚雕、石雕、木雕藝術為壹體，外觀古樸，鄉土氣息濃郁，形成別具特色的建築群，900多米的人工運河穿村而過，沿河兩河建有涼亭闌桿美人靠，古街、古井、古碼頭、古建築、古民居、古集市、加上古風淳樸的民情風俗，造就了典型的江南水鄉風貌。清朝初年，下梅村進入發展的鼎盛時期，成為武夷山的重要茶葉集散地。
村中央的人工運河當溪八個碼頭裝卸繁忙，日行筏300艘，轉運不絕（《崇安縣誌》），茶葉貿易的繁榮帶來地方的富裕。下梅鄒氏四兄弟獲資百萬，成為下梅首富，便大興土木，建豪宅70余幢，在此前後，方姓、程姓、嶽姓、陳姓等也在下梅建宅，構成獨具物色的建築群落，形成規模。這些建築以當溪為中軸線，枕溪而建，有巨商的豪宅，有官宦的府第，有陷士的別業，有儒生的學堂書閣，功能以居住為主，輔以教育，集會、休閑、娛樂設施等場所。下梅村至今還保持較為完整的明清風格，古風猶存，提供了康乾盛世經濟發達的明證。下梅民居建築門面多飾磚雕、吊樓，青瓦屋頂起架平緩，墻體采用立磚鬥砌，木柱板壁。
利用挑梁減柱，擴大屋宇建築空間，東閣西廂，書屋樓臺壹應俱全。外部結構以高大的封火墻為主，體現村民封閉、保守的意識。各民居布局錯落有有致，巷道曲徑通幽，結構精巧的閨樓、書閣、別業、花園、廂房是下梅古民居的重要組成部分。形成下梅民居的獨特風格。為了采光、集雨、通風，各民居都設置了四方天井，天井下壹般都擺設長條石花架，供戶主養花、賞花。壹重天井壹重廳，體現了中國古代天人合壹的哲學思想。磚雕、石雕、木雕和墻頭彩繪是下梅古民居的壹枝奇葩。民居門樓無壹例外地飾以精美的磚雕，體現豪華和富貴。磚雕以浮雕為主，也有鏤空雕。內容多取自歷史人物、神話傳說、民間吉祥風物花卉等。
圖案講究精雕細刻，人物造型逼真，環境描繪貼切自然，寓意深刻氣韻靈活，展現了豐富的文化韻味，表達了古代勞動人民美好的願望。在磚雕圖案中，比如雕刻著書香門第家，房中的琴棋書畫，天空翩翩飛來5只蝙蝠，謂之五福臨門，蝙蝠頭勢朝下，與我們現在過年倒貼福字含意相同。壺裏冒著的熱氣與蝙蝠相匯象征著福氣；瓶裏插著如意，象征萬事如意，吉慶平安，瓶裏插著壹劍，叫品（瓶）升壹級；壹個人壹腳站在壹只怪獸頭上則是獨占鰲頭，另有花卉祥雲等圖案，象征花開富貴、紫氣東來之類，則不壹壹介紹。石雕主要用在礎石、門當、石鼓、花架、池欄、井欄、水缸等物，既是實用品，又是裝飾品，不失為賞用兼備的工藝精品。下梅古民居的木雕亦是精彩紛呈，有挑梁、吊頂、桌椅、欄桿、窗欞、柱礎等，尤以窗欞為最，窗戶以透花格式為主，是四扇、六扇、八扇為壹樘的格扇窗。窗欞有敘欞、平行欞等，最大限度地加以藝術化。
木雕圖案多以群眾喜聞樂見的動植物、人物、祥雲為題材，表現了古代勞動人民勤勞、向善、忠孝等傳統美德。在下梅民居裏，至今還保留著十幾塊古牌匾，內容大體可分為堂齋題匾、壽匾和敬匾，工藝上陰刻、陽刻、邊刻都有。這些牌匾內涵豐富，書法精湛，既記錄了下梅村厚重的文化歷史，又不失為書法藝術的寶藏。其中，清代軍機大臣王傑所書的施政堂更是珍品。下梅現尚存完好的民居有鄒氏祠堂、西水別業、鄒氏大夫第、施政堂、陳氏儒學正堂、鄒宅閨秀樓、方氏參軍第、程氏隱士居等民居近40幢，還有鎮國廟、天壹井等古建築。
鄒氏祠堂位於當溪溪北，臨溪，建於清乾隆五十五年（1790年），占地約200多平方米，為磚木結構。由鄒氏茂章、英章史弟合資修建。祠門以幔亭造型，對稱布列梯式磚雕圖案，為體現中國家族敦本傳統，特飾有木本、水源這篆刻書法兩幅，意即家傳宗法血緣有如木之本、水之源，生息相關。祠門前設有拴馬石，抱鼓石，供前來祭祀始祖的後代駐停。祠內供有祠規、家祠史略的碑刻。主廳敞開式，兩側為廂房，樓上為觀戲臺。前廊為精巧木柱拱架，造型別致，可懸宮燈、花燈。照壁為四扇合壹的木雕畫屏門，主體表現為倫理、宗法、生活情趣。其風火墻為雙波造型，氣勢宏闊。
祠內備有宴會設備、祭壇，由於文革期間毀壞嚴重，現已不存。鄒氏大夫第位於下梅村北街，為清代建築，因屋主曾獲朝廷誥封中憲大夫而得名。宅第大門口地面由青石鋪設，兩旁的拴馬石和旗桿石仍保存完好。大門面壁全部用磚雕裝飾，題材豐富，形象逼真，富有生活氣息，手法以浮雕和透雕相結合，層次分明，構圖得體。兩廂的隔窗均飾以木雕，分別雕刻蝙蝠、花卉、幾何圖形等，把屋宇烘托得富麗堂皇。屋內的雀替也都用木雕裝飾，柱子原先都有燙金字掛抱聯。每個天井都有壹高壹矮兩個石花架。
屋後有觀花賞月的花園小樊川，屬江南園林造型，有鏡月臺、金魚池、對弈臺、石花架等。園內植有羅漢松，嵌式窗鑲以雙面鏤花磚雕，通過借景給人以隔墻花影動，疑是玉人來的美學感受。整個建築寬敞明亮，無不顯示主人公的富有與顯赫地位。該宅是下梅村眾多古民居中保存最好的壹座。2000年列為福建省文物保護單位。達理巷位於下梅北街方宅門，緊靠方宅參軍第。該巷約修於清乾隆二十年（1755年），當時下梅首富鄒茂章的後裔建宅於方宅參軍第南面，兩戶人家後墻緊貼，都無法開後門，方氏在塞外鎮守邊關，有軍士陣亡，為忠烈門第，其眷屬家貧，鄒家念方家有功，常資助銀兩撫恤。方家感激，遂作出讓墻之舉。
鄒家開了後門，依傍方家東邊風火墻造巷10余丈，耗銀數百兩。此巷後被美稱為達理巷，寓通情達理之意。施政堂位於鄒氏大夫第右，為二廳三進結構，內有書閣、花圃，還保存廣式古家俱如羅漢椅、清代風格的木床等，其精雕細刻的圖案令人嘆為觀止，清乾隆間四大學士之壹，時為朝廷軍機大臣的王傑親為書題的施政堂匾額懸掛堂上，至今保存完好。閨秀樓位於下梅北街鄒家，是第宅內的附屬建築，主要供家族中黃花閨秀，妻妾小女休閑娛樂。此樓結構精巧，為雙層樓面：底層木板飾以花紋；上鋪方磚，圖案整潔。吊頂裝飾精美木刻圖案，四壁雕窗，可環眺窗外山水景色。
儒學正堂位於下梅北街，為二廳三進建築，因屋主陳鏞獲候補儒學正堂，制匾懸於大廳，光耀門第，鄉人稱其府第為儒學正堂，宅內設私塾，上廳有賞月樓等附屬建築。目前宅內還保留多張半月型木桌。陳鏞獲第壹名貢元，候選儒學正堂的捷報歷經百年，至今還貼在屋內墻壁上，文曰貴府陳老爺名鏞，奉旨鄉薦以五經中式第壹名貢元，咨吏部候選儒學正堂，儒學正堂的匾額也保存完好。家旅遊度假__8公裏，_村民得意的是_合_教科文__官_巴切科夫、建築大__廷_、上海同_大_路秉傑教授都曾__考察_下梅村，並且_予了很高的__。