在現代，所謂的“Tsu'tiki”或“Tsu'tiva”是臭名昭著的，部分原因是其參與者將活蛇放在嘴裏並纏繞在脖子上。
這種有毒無毒的物種可能包括束帶蛇、地鼠蛇、公牛蛇、響尾蛇甚至響尾蛇。
霍皮人認為，他們與響尾蛇和其他蛇夫座物種的密切關系將在高沙漠中產生降雨和肥沃。
另壹方面，它肯定不代表大多數五旬節派基督教會所表現出來的惡魔成分。
在有笛子儀式的隔年，當地的儀式會在每年八月舉行。
偶數年，蛇舞出現在第三臺地的奧拉比村和霍特維拉村，第二臺地的松戈博維村和希波洛維村。
奇數年，在第二個平臺的米索諾維和第壹個平臺的沃爾皮舉行，後壹個村莊保留了最強的傳統。
其實這個儀式不能算是蛇崇拜，也不能算是蛇人崇拜。
相反，這是在壹個驚人的美麗但惡劣的沙漠景觀中對土地肥力和季風濕度的訴求。
有報道稱，在壹年的農業周期中，16天的儀式只會促使農作物(主要是玉米、豆類和南瓜)最終成熟。
0)，從四個方向(西北、西南、東南、東北，依次)各采集壹條蛇後，分別用可能象征* * * *的象牙絲蘭根泡沫進行“洗禮”。
這些地下世界的使者必須足夠純潔，才能把人們的祈禱帶給下面的祖先。
它們還必須足夠幹凈，以適合舞者的牙齒之間。
這個儀式被稱為蛇羚羊儀式，因為它涉及到蛇協會(Tsutsu't)和羚羊協會(tsu tsu ' t)——註意這兩個詞的語音相似性。
在基瓦，這是壹個(半)地下的公共祈禱室。羚羊牧師建造了壹個祭壇，壹個類似曼陀羅的沙質馬賽克。
它的尺寸通常是30英寸(76。
2厘米)見方，中間是壹只面朝東的美洲獅雕像，兩邊是四條不同顏色的蛇。
沙子的顏色對應四種玉米類型和四個方向:黃色/西北、綠色(或藍色)/西南、紅色/東南和白色/東北。
在這幅鑲嵌畫中，妳還可以看到四排半圓形的雲彩和四條鋸齒狀的閃電蛇，每壹條都有其象征性的顏色，每壹條都有壹個三角形的頭，頭的壹側有壹個彎曲的角。
照片由詹姆斯喬治沃頓。
邊緣的泥球和彎曲的棍子代表了已故老人彎曲的背部。
杜克大學人類學家Weston la barre(1911-1996)解釋了這壹符號，在冬季至日後不久為蛇舞制作祈禱棒的qalèetèataqt也為8月的儀式提供了壹種由不同根制成的男性藥物。
“之所以用武士的藥，是因為蛇禮不僅是祈雨，也是陽剛無畏的表現。
戰士首領的發帶斜穿過胸帶，然後盤繞在美洲獅的周圍，上面有戰士的藥碗。
這個碗是壹個卡在阿帕奇籃子上的小齒輪。
)》，戰士卡奇納和紅胡子長發卡奇納——作者r .
Numkena，亞利桑那州霍皮的第二個臺地。
(annehathen/CC乘以2。
0)，對於霍皮人來說，冬天的主要星座是獵戶座。
他們和其他普韋布洛人把恒星，尤其是獵戶座，和戰爭聯系在壹起。
他的腰帶有時被認為是士兵的發帶。帕森斯(E.C. Parsons)觀察到:“獵戶座腰帶之所以被視為腰帶(為‘z riki’)，是因為該星座是壹個戰爭領袖(kahletaka)。
獵戶座在冬天的午夜主宰天空，但在夏天的黎明也會出現。他在晚春走了幾個月後，壹直待在地下世界，所以隱形了。對於活著的人類，研究員理查德·梅特蘭·布拉德菲爾德討論了這個星座對霍皮人的重要性。
“亞利桑那州東北部的夜空非常晴朗。獵戶座是壹個偉大的星座。只有在這個緯度上，犁把北極星轉向北方，蠍子才能在西南地平線上與獵戶座抗衡。
但當獵戶座升起時，它主宰了霍皮村的天空。無論從它的規模還是單顆恒星的大小，獵戶座都可以用肉眼看到。(被SA3.0復制)，回到羚羊壇，我們看到它既是宇宙的代表，也是壹個意象蒙迪，並對其進行了改造。
作家弗蘭克·沃特斯就此寫道:沃爾皮的蛇舞與觀眾同在，“蛇巖”在左邊。
(作者提供)在儀式的第十壹天午夜之前，蛇女和羚羊青年舉行了婚禮，象征性地融合了兩個社會。
然後，開始唱聖歌。
這首歌是“壹種不為人知的外語”為“蛇”而不是人唱的，直到獵戶座升起盤旋在東方地平線上，直到211，2000年8月，Shongopovi村(霍皮大教堂上建有壹座大教堂)，獵戶座升起在東方上空。
地平線大概是早上1:30。天狼星在淩晨3點左右清理大犬座的地平線。
這裏我們看到了這些主要星座的主要霍皮式同步。
被稱為Soyal的冬季至日儀式也看到了獵戶座，這次是在2月21日上午1:00，子午線過後不久，在Kiva的頭頂艙口，獵戶座，金牛座，leps和壹些狗(天狼星和Murzim)。
(北卡羅來納州國家電視臺2。
廣場上0頻道(nate2b/CC)最後壹場蛇舞表演的前壹天，日出前，獵戶座和天狼星升起，蛇會的兩個戰士圍著蛇和羚羊基瓦繞了幾圈，各帶壹個公牛咆哮者(tovokìnpi)和壹個閃電架，分別代表季風風暴的雷電，從7月持續到8月和9月初。
這些天氣現象也與霍皮神Sotuknam有關。第二部分:蛇的日子。上圖:科妮莉亞·卡薩迪·戴維斯的霍皮蛇舞細節。