月湖景區位於寧波老城區西南隅，面積96.7公頃，其中水域9公頃，是寧波城內最重要的歷史文化保護區，素有“浙東鄒魯”之美譽。 月湖開拓，始於唐代。至太和七年（833）年，鄮縣令王元暐興修水利，“導它山之水，作堰江溪”，並引流入城，瀦為日、月兩湖，民得其利。至兩宋時期，寧波漸成繁華都市和京畿重鎮，城中水利相繼修浚，以至“溝血脈連”、“家映修渠，人酌清泚”，形成以月湖為核心的城市水網系統。“三江六塘河，壹湖居城中”，現存的水則亭遺址及月湖河道，就是這段歷史的重要見證。元祐八年（1093）至紹聖間，知洲劉淑，劉程先後疏浚月湖，“以積土廣為洲，遍植松柳”，月湖十洲從此形成，風光盛於壹時。據文獻記載：“湖中有汀洲島嶼凡十，曰：柳汀、雪汀、芳草洲、芙蓉洲、菊花洲、月島、松島（即竹洲）、花嶼、竹嶼、煙嶼。亭臺樓閣隨方面勢，四時之景不同，而士女遊賞特盛於春夏，飛蓋成陰，畫船漾影，殆無虛日”。眾樂亭、憧憧二橋、偃月堤、廣生堤、壽聖寺、十洲閣、銀臺第等，成為月湖十景之主景。建炎以後，宋室南遷。月湖十洲成為四明故家大族的擇居佳處，文人士夫會聚於此，退隱裏居，讀書講學，成壹時之尚。著名的西湖樓氏家族，如宋丞相史浩家族，以及楊簡、袁燮、舒璘、沈煥等“四明學派”的著名學者，都曾在此定居或流寓講學，“裏為冠蓋，門成鄒魯”。十洲之上因而世家宅第林立，書樓講舍遍布，廟堂寺院眾多，園林泉石獨幽，小橋流水、竹影荷香，極富江南水鄉和地域文化特色。明、清以來，傳統相繼：範氏天壹閣、徐氏煙嶼樓、張氏方嶽第、童氏白華堂，名人輩出，書香幽幽。全祖望曾寫下優美篇章《湖語》，記載月湖的千年文明，令人嘆為觀止。
歷史文化名城的旅遊價值主要體現在哪些方面（壹）文化延續，強化遊樂展示功能
傳承文化是歷史文化資源保護發展的重要內容。某些歷史文化資源具有較高的文化價值，其文化功能的傳承性較強。對這類歷史文化名城，壹般通過文化博物館、主題文化展列館、文化體驗館或者旅遊景點開放的方式，使得遊客在旅遊觀光的同時，能夠得到某類文化的認知或熏陶，形成較強烈的文化體驗感受。這類歷史文化資源往往成旅遊觀光的熱點區域，甚至成為區域旅遊發展的名片。
（二）文化更新，提升文娛體驗功能
城市歷史文化不斷蛻變和演進的過程。有些歷史文化資源形式上保存相對完整，但其原先承載的文化已經不適合現代社會發展的需要，但是其存在形成和濃厚文化底蘊成為吸引新文化元素的動力，諸如：文化演藝、創意文化展示等旅遊產業文化娛樂與創意體驗的功能具備進入的可行性，如此壹來，通過存表易裏，文化資源將成為現代城市文化功能的重要載體。
（三）功能重置，完善旅遊服務功能
對壹些歷史文化名城，其文化功能逐漸弱化，文化價值逐漸流失，但其格局和基本構架仍然體現了其歷史的悠長，具有遊客感知懷舊的獨特韻味。這類歷史文化資源在保護性改造的基礎上，可適度的導入特色餐飲、旅遊住宿等現代功能，發展旅遊配套服務業，成為旅遊產業鏈條的特色支撐環節，有機的融入城市現代旅遊產業體系。 （四）有力的資源保障
歷史文化名城旅遊發展優勢中，最為突出的是資源優勢。中國歷史文化名城種類多、分布區域廣，其旅遊資源內涵豐富，並且多具有惟壹性與不可替代性，這些特點為旅遊業的發展提供了資源憑借，並使名城成為旅遊業持續發展的有力支撐。
（五）知名度和美譽度
我國歷史文化名城除了歷史和文化方面的優勢外，其知名度和美譽度較高，並且擁有優美的自然環境，具有很好的旅遊發展基礎。如擁有世界文化遺產最多的城市北京，舉世聞名的世界四大文明古都之壹西安等，在海內外聞名遐邇，是世界著名的旅遊目的地。 （六）堅實的物質基礎
歷史文化名城首先是壹座城，具有壹座城市的基本功能和良好的物質基礎。這些可以保證人們的日常生活需求，並為旅遊者提供了基本的生活保障，保證了旅遊的發生發展。在我國評出的歷史文化名城中，大部分城市為首都、省會和地級市政府所在地，這些名城既在基礎設施建設方面有著優勢和經驗，又有利於旅遊活動的對外宣傳。
總得來說就是：文明的坐標，文物的寶庫---探古尋幽的好地方；厚重的歷史，薈萃的文化---增廣見聞的大課堂；名人雲集，革舊鼎新----社會變革的策源地；商貿興旺，科技發達----區域發展的輻射源；傳承有序，文風濃郁----展示民藝的博物館。
南鑼鼓巷的旅遊價值南鑼鼓巷是北京著名的特色街區，始建於元朝，至今已有700年歷史。以巷子為中軸，兩側分出諸多特色胡同。胡同裏，分布著眾多名人故居。再加上南鑼鼓巷林立的特色店鋪，吸引著來自世界各地的遊客。地鐵6號線南鑼鼓巷站的建成，無疑將為這裏帶來更多商機。它已經成為許多時尚雜誌報道的熱點，不少電視劇在這裏取景拍攝，許多國外旅行者把其列為在北京的必遊景點。其實，明清以來，這裏壹直是“富人區”，居住過許多達官貴人、社會名流，從明朝將軍到清朝王爺，從北洋政府總統到國民黨總裁，從文學大師到畫壇巨匠，這裏的每壹條胡同都留下歷史的痕跡。
在老胡同被拆之前，保護古城的提案得到重視，憑借較為完好的元代裏坊格局、明清名人府邸，南鑼鼓巷得以幸存。近幾年又有先見之明的人看到商機，租下沿街民房，開起了風格百變的個性店鋪，元朝古巷新舊混血，就此重生，全球遊客都愛來此“迷失北京”。這裏已經逐漸取代三裏屯和後海，成為北京新的時尚地標。北京南鑼鼓巷被美國《時代》周刊挑選為亞洲25處妳不得不去的好玩兒的地兒。
南鑼鼓巷是北京壹條有著非常特色的酒吧街，是北京保護最完整的四合院區，整條酒吧街以四合院小平房為主，門前高掛小紅燈籠，裝修風格回歸傳統、樸實，遵實於四合院的氛圍和格調。與三裏屯、後海不同，這裏的酒吧大多比較安靜，和諧、自然、身居鬧市卻遠離鬧市的喧囂，更貼近於生活。
歷史街區保護對地域文化有什麽意義1、城市既是世界各地歷史文化的象征，又是文化過程的產物，帶有明顯的地域文化特征。歷史上形成的城市，作為僅次於語言的人類的第二大創造，成為其燦爛文明的最好見證和世世代代人民的集體記憶。
2、建設現代化城市是當今城市發展普遍追求的目標。城市是壹種歷史文化現象，因此，城市現代化離不開文化。城市文化是現代化的根基，是城市的氣質。每個時代都在城市中創造與留下自己的痕跡。保護歷史的連續性，保留城市的記憶，保留可貴的歷史文化遺產是人類現代文明發展的必然要求，是具有歷史意義和戰略意義的重大問題。
3、歷史文化名城不只是看城市的歷史長短，而在於它承載的優秀的地域文化和民族文化，關鍵是要看其保存有豐富的有價值的歷史遺產多少。而且名城的現狀格局和風貌應保有歷史特色，具有成片的歷史街區。
4、歷史文化名城的文物古跡和歷史街區主要分布在城市市區和郊區，保護它們對城市的建設與發展有重要影響。有的歷史文化名城老城區已被高樓、洋樓所淹沒，老城區的影子都看不出來了，還談得上什麽古都和文化遺產。當然保護歷史文化名城也不是保護城市的全部，它的保護範圍、內容與要求要通過城市規劃來細致確定。關鍵在於處理好保護和發展的關系，新建築和老建築的關系，新舊建築之間在風格、色調上相協調，使整體格局達到和諧，不失文化名城的特色。要嚴格控制文化遺產保護區、歷史街區內的空間過量的不適當的經濟開發、旅遊開發以及不相配的人工景點建設。
5、歷史文化名城中的歷史街區保護，除了要保護有形的、實體的內容外，還要保護無形的、傳統的、原生態文化。所謂原生態文化是指由民眾創造並擁有的，在民眾中自然傳衍著的文化形態。也就是說，要繼承和發揚優秀的在特色地域中生長的歷史文化。如民間藝術、民俗精華、民間工藝、傳統戲劇、音樂等。
如何開發歷史文化名城的旅遊價值根據《保護世界文化和自然遺產公約》的規定，屬於以下各類內容之壹者，可列為文化遺產： 1、 文物：從歷史、藝術或科學角度看，具有突出、普遍價值的建築物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結構，銘文、洞穴、住區及各類文物的綜合體； 2、 建築群：從歷史、藝術或科學角度看，因其建築的形式、同壹性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯系的建築群； 3、 遺址：從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的***同傑作以及考古遺址地帶。
歷史文化遺產保護存在的主要問題 1、認識不足，保護意識淡薄。在城市建設中，常會聽到如此議論“這些東西破破爛爛的保護起來幹啥！拆拆掉算了。”
他們（包括壹些領導幹部）認為保護古街區、古建築就是保護“落後”。“這也保護，那也保護，還怎麽發展？”，此說把保護和發展對立起來。
其實我們擁有的歷史文化遺產不是太多，而是太少太少。1994年統計全國有1500座博物館，擁有藏品總量僅800多萬件。
人稱美國無歷史（才200多年歷史），就是這個歷史短暫的國家的歷史博物館卻擁有1700萬件文物，是我國博物館館藏總量的壹倍以上。我國的全國文物保護單位只有印度的十分之壹。
2、歷史文化遺產家底不清，許多歷史文化遺產沈睡在地上地下。在快速發展的城市化進程中，碰到歷史文化遺產時，講不清道不明，許多有價值的歷史文化遺產，根本沒有調查、登記，更談不上公布文保單位。
面對舊城改造、城市建設時，拿不出具體依據，在“保”與“拆”的爭議聲中，只得眼看著它被拆毀。 3、“建設性破壞”觸目驚心！隨著城市化進程的加快，歷史文化遺產被毀程度令人憂心：襄樊宋城墻壹夜之間被夷為平地；遵義會議會址周圍的歷史建築壹拆而光；福建的三坊七巷名存實亡；0.8平方公裏的定海古城拆得只剩下0.13平方公裏。
舊城改造中大拆大建，致使許多歷史傳統街區和歷史建築遭到破壞。 4、片面追求旅遊經濟效益，造成歷史文化遺產嚴重破壞。
壹是為了迎合旅遊熱，不惜以拆毀傳統歷史街區為代價，而制造出了承德的清代壹條街，開封的“宋街”，沛縣的“漢街”等仿古建築，使許多有價值的歷史街區淪為“假古董”。擅自改變歷史文化遺產的管理體制，從而出現“三孔”、“秦始皇兵馬俑”等難以確保歷史文化遺產有效保護的事件發生。
5、保護規劃的滯後嚴重影響歷史文化遺產的有效保護。從1982年以來，我國已先後公布三批99個國家級歷史文化名城，各省也先後公布了近百個省級歷史文化名城。
歷史文化名城保護規劃滯後普遍存在。全國重點文物保護單位90%左右沒有編制保護規劃。
6、保護資金的匱乏直接影響歷史文化遺產保護工作的開展。許多歷史文化遺產處於自然消亡狀況，歷史文化遺產沒有專項的保護資金，特別是貧困地區，文物專業幹部僅壹、二個人，連日常開支都很難保證，還談什麽歷史文化遺產保護專項資金。
7、對無形的歷史文化遺產保護還沒有引起重視。目前我國只註意到有形的歷史文化遺產保護，無形的歷史文化遺產還沒列入保護範圍。
《文物法》也沒提及無形文化的保護。隨著城市化進程的加快，現代文明對傳統文化的沖擊，無形文化遺產正快速消亡，搶救無形歷史文化遺產已成為當務之急。
歷史文化遺產保護的對策 1、加強宣傳，提高認識。在繼續大力、持久地面向社會宣傳《文物保護法》、《浙江省歷史文化名城保護條例》等法規的同時，還要開展優秀歷史文化遺產價值、內涵和地方特色文化的宣傳。
不但要向廣大人民群眾宣傳，也要向各級、各部門領導宣傳，讓保護歷史文化遺產的意識走人千家萬戶，深入人心，動員全社會參與歷史文化遺產保護工作。 2、摸清家底，依法保護。
要做好城市化進程中歷史文化遺產的保護，首先要知道有哪些歷史文化遺產，分布在何處，才能對其進行有效的保護。2001年浙江在全省開展歷史文化遺產普查，就把古鎮、古村落、古街區列入普查對象，並發現了壹大批有價值的歷史文化遺產。
在普查的基礎上，根據歷史文化遺產的價值公布不同級別的歷史文化保護區、文物保護單位、文物保護點。 3、正確處理好保護與建設的關系，走可持續發展道路。
有些領導簡單地把高層建築理解為城市現代化，在舊城改造中大拆大建，對歷史文化遺產保護不重視，是歷史文化遺產遭受破壞、拆毀的主要原因。“人是壹種有感情的動物，他們需要在環境中體味自己的歷史，尋找生活的記憶，撫摸過去的痕跡，而沒有歷史和傳統的城市是荒漠，是有感情的人不能忍受的。”
（阮儀三語）保護歷史文化遺產，更是精神感情的保護。我們可以借鑒國外“保護古城，建設新城”的成功經驗，把有價值的傳統街、巷和古村落進行整體保護，再另外開發新區，避免城市化進程中“建設性的破壞”。
對該保護的傳統街區則進行環境整治，保持立面原貌，更新室內配套設施，改善人們的居住質量，滿足人們對現代生活品質的需求。 4、在做好保護的前題下，合理利用歷史文化遺產。
歷史文化遺產保護的目的是為了發揮其作用，這並沒錯，問題是如何利用。歷史文化遺產是不可。
城市歷史街區的重建對其文化發展的弊端歷史街區保護有三條原則：壹是保護歷史的真實性，要盡可能多地保護真實的歷史遺存，對歷史建築積極維護整修，不要因其破舊就認為沒有使用價值並拆毀。從尊重歷史、延續歷史、傳遞歷史的角度重點保護。二是保護風貌的完整性，要保存整體的環境風貌，不但包括建築物，還包括道路、街景、古樹、小橋、院墻、河道、駁岸等構成環境風貌的各個因素；在實施保護改造前對沿街立面和沿河立面進行壹個壹個細致分析，尊重它們的歷史痕跡，統壹整體風貌。三是維護生活的延續性，這裏的居民要繼續生產和生活，要維持原有的社會功能，促進經濟的繁榮。 保護總的目標是：總體展示古城風貌，重點體現文化內涵，普遍改善居住條件，努力激活商貿旅遊。
具體方法有四條：
（壹）風貌協調、修舊如舊。做到門窗、墻等修繕按同屋結構格式或同等建築格式；沿河原則上不做防盜設施，沿街防盜設施根據原來情況而定，方式多樣，風貌協調；與風格協調的門窗保留，不協調的水泥門窗壹律換下；門窗以兩扇為主，個別面積大的可采用三扇窗，天井窗戶可按原來式樣做；沿河陽臺改成披。
舊墻在結構安全的基礎上盡量少拆，保持現狀為主；對殘損的進行修補，粉刷采用紙筋灰或保留舊的青磚墻面；山墻維修采用紅磚，立面維修采用舊青磚；外墻處理不壹定要直，盡量保持原狀。
屋脊形式簡樸，形式多樣，對局部損壞有價值的屋脊保持原狀，屋面瓦片采用搭七露三或搭六露四，對住戶要求開天窗的，在不影響風貌的情況下宜小不宜大。
沿河沿街盡量多采用舊材料，新材料應做舊，沿街地面統壹采用舊青石板，對基本完好的河坎，不做大的調整和砌築，小部分河坎和踏道修理采用舊石料幹砌。
（二）重點體現文化內涵。對壹些重點臺門、建築在修繕中按原樣要求修復，再現歷史文化底蘊。如對倉橋直街4 3個臺門，分別劃出6個壹類保護臺門，1 3個二類保護臺門；對蕺山街當鋪，作為典型的院落式商賈宅院，進行嚴格考證，力求按科學的依據復原，特別註意保留具有鮮明時代風格、雕刻精美的藝術構件，盡量做到缺失的依原樣復制，破損的修補，位移的歸安回實。如倉橋直街113號臺門建於1927年。二進五開間院落，沿街石庫門，大門用鐵皮包並布滿鐵釘，從首道門到內院要經過前門廳、中門廳、儀門三道。前門廳兩側放置石凳，二道門***有四扇、中間兩扇裝有銅門環，六上方是紅木匾額"頤廬"二字，邊門供家人平時出入，第三道儀門上方刻磚雕。壹進靠街五間樓房供客人居住，二進五間供主人居住，左右兩側以廂房相接，後院左右對稱各三間矮房，中間布花池，兩側各壹口水井，整個院落是倉橋直街中段最典型的臺門。在七十多年的變遷中，隨著住戶的增加，整個建築的平面布局和平面功能在不同程度上遭到了損壞，門窗及細部局部殘缺，但整個木架構保存完好，建築風格保存完整。采取的修繕原則為：保留原有的建築平面布局，保留原有建築風格。在此基礎上，屋面按原樣翻蓋，新添瓦盡量用舊瓦，墻面、地面、樓面按原樣整修，門窗及細部按原樣修復，用舊材。廳堂陳設布置盡量恢復紹興地方傳統。
（三）完善基礎設施。如何改善歷史街區內的基礎設施，提高居民的生活質量？這個問題不解決，不但影響保護的積極性，而且勢必導致街區的窒息和進壹步損壞。因此，必須采取措施完善基礎設施，這是歷史街區保護修繕中的壹項重要內容，有利於調動街區居民的積極性，提高街區居民的生活質量，同時也是保護環境的內在需要。由於歷史街區內道路狹窄，路幅壹般在3米左右，最小處僅2米，管線輔設只有采取變通辦法。我們構築了壹個管線***同溝，將電力、電信、有線電視、路燈線等合建在***同溝內。通過對管網實施改造，把歷史街區內的汙水並入城市排汙網，對實在不能進入城市汙水管網的住戶，采用幾戶合建地埋式無動力汙水處理裝置，解決抽水馬桶汙水處理問題，通過改造，兩個歷史街區內***建地埋式汙水處理裝置38只。把架空線統壹改造入地，改變桿線林立，架空線亂拉、亂接的現象；對住戶自來水、電表統壹按"壹表壹戶"要求安裝；統壹安裝衛生設施，不同程度地改善了居民的生活質量。
（四）激活商貿旅遊。通過對兩個歷史街區的保護修繕，有利 於進壹步發掘和利用旅遊資源。倉橋直街歷史街區北接城市廣場，西靠府山越王臺，東連越都商城，南與魯迅故居，明代文學家徐渭故居"青藤書屋"相近。書聖故裏歷史街區北連王羲之故宅戒珠寺，東接題扇橋，西通筆飛弄，與蔡元培故居相近。遊覽歷史街區既可漫步在古老的石板路上，也可乘水鄉紹興"烏蓬船''沿河體驗古城風貌，歷史街區將逐步形成商業購物、旅遊觀光於壹體的旅遊熱點，必將有效地利用紹興深厚的歷史文化資源，為名城保護帶來巨大的經濟效益和社會效益。
花戲樓旅遊價值花戲樓旅遊價值主要體現在戲曲文化價值和建築樣式上。通過旅遊，可以追尋戲曲的歷史，通過旅遊，可以體驗古代建築的特點。
大家印象
院內以大殿為主建築，戲樓輔襯，坐樓建於兩側，供看戲飲筵用。形成四全院，四圍高大，音響不易疏散。古跡保存的很完整，木雕很細膩。整個建築大氣幹凈。
走進花戲樓
花戲樓位於亳州城北關，渦水南岸，原名大關帝廟，又稱山陜會館，是壹座建於清康熙年間的專供演戲的建築。它座北面南，建築面積3163.1平方米，院內以大殿為主建築，戲樓輔襯，坐樓建於兩側，供看戲飲筵用。形成四全院，四圍高大，音響不易疏散。大殿兩側各有壹深徑小院，西為禪堂，東為財神殿（現無）。戲樓兩側為鐘樓、鼓樓，現存鐘壹，鼓已遺失，鐘上鑄年號為康熙二年。鐘樓外側各有樓房三間，為山陜商賈所居住，故大關帝廟具有古代娛樂（戲樓）、宗教（帝廟）、商務（會館）三種性質。
到達與離開：蘇州方向出發：南洛高速轉亳阜高速-亳州下高速約16公裏到市區-魏武大道左轉，和平西路右轉，明清老街，花戲樓
景點類型：歷史建築
門票：60.00元
開放時間：08:00~17:30
地址：位於亳州城北關，渦水南岸
歷史街區保護整治與舊城更新的關系隨著國內市場經濟的繁榮和城市化進程的快速推進，城市的面貌正發生著劇烈的變化
壹方面，許多大型城市嚴格控制城市規模，以往粗放式的外延擴張的方式被遏制。另壹方面，舊城區因建設年代較早，舊城功能及物質性的衰敗使之不再適應日益豐富的當今城市生活。而這些地塊往往地處城市的中心區域，交通可達性好，人流量大，市民對市區中心的集體記憶的慣性等使得這些地塊本身具有很大的價值。
處於舊城區中的歷史地段，其本身亦城市發展過程中相應歷史時期背景下的產物。記錄著壹座城市及其社會的歲月，傳統。這種記憶在全球化的背景下具有鮮明的地域特色和代表性。因此，越來越多人意識到，對歷史街區采取有機更新利用而非博物館式的凍結保存，挖掘街區的市場價值，使之重新融入當代的城市生活中是對待歷史街區存續的有效途徑之壹。此外，歷史街區本身的文化及精神價值易被旅遊休閑商業註意。通過差異化的包裝，改造，提高商業開發的附加值，這已經是國內歷史街區開發的壹般模式。隨著國內市場經濟的繁榮和城市化進程的快速推進，城市的面貌正發生著劇烈的變化
壹方面，許多大型城市嚴格控制城市規模，以往粗放式的外延擴張的方式被遏制。另壹方面，舊城區因建設年代較早，舊城功能及物質性的衰敗使之不再適應日益豐富的當今城市生活。而這些地塊往往地處城市的中心區域，交通可達性好，人流量大，市民對市區中心的集體記憶的慣性等使得這些地塊本身具有很大的價值。
處於舊城區中的歷史地段，其本身亦城市發展過程中相應歷史時期背景下的產物。記錄著壹座城市及其社會的歲月，傳統。這種記憶在全球化的背景下具有鮮明的地域特色和代表性。因此，越來越多人意識到，對歷史街區采取有機更新利用而非博物館式的凍結保存，挖掘街區的市場價值，使之重新融入當代的城市生活中是對待歷史街區存續的有效途徑之壹。此外，歷史街區本身的文化及精神價值易被旅遊休閑商業註意。通過差異化的包裝，改造，提高商業開發的附加值，這已經是國內歷史街區開發的壹般模式。