1.重視預習，學會自學 課前壹定要借助註釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。
預習時註意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。
有相當多的文言實詞是壹詞多義、壹詞多用的，我們要善於記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。可以自己制作壹個“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統化，提高學習效率。
2.遵循“字不離句”的原則 不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。但是只把串講壹概當成解釋字義的根據，這種本末倒置的方法也是十分有害的。
例如“至於勸善規過足矣”壹句，課文下面註解為“能夠做到規勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意，但學生常據此對號入座地去釋義，誤以為“至於=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯誤概念。
其實“至於”和“足”不解釋也行。而若認為“勸=規勸”，就又脫離了具體語境，因為“規勸”與行善搭配不起來。
這個“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學”的“勸”同義。對翻譯和字義的準確解釋不加區分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。
3.牢牢記住主要文言句式 主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便於識記和理解。例如，文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞'是'來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：（1）、“。
者，。
也。”
這是文言判斷句最常見的形式。主語後用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。
如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記·陳涉世家》）（2）、“。
，。
也。”
判斷句中，有時“者”和“也”不壹定同時出現，壹般省略'者'，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”
（《資治通鑒》）（3）、“。
者，。
”有的判斷句，只在主語後用“者”表示提頓，這種情況不常見。
如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石《遊褒禪山記》）（4）、“。
者也。”
在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。
如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（《戰國策·齊策》）（5）、無標誌判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”
（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要註意的是，判斷句中謂語前出現的“是”壹般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中很少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。
還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。 4.提倡誦讀 語文教材強調文言文的朗讀、背誦，通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，可培養語言感悟能力。
文言文和現代文在語言形式上存在著壹定的差異，文言文是以先秦口語為基礎形成的上古書面語言，和後來歷代作家仿古語言而寫成的作品，屬古漢語體系，這類文章跟現代文的主要區別在於語言上的差異。因此文言文學習的難點和重點，也在語言上。
文言文中的之乎者也，詰屈聱牙；詞的通假、活用、古今異義，讓學生丈二和尚摸不著頭腦；特殊句式，跟現代漢語習慣更有所不同。所以只有多誦讀，才能培養古漢語語感，只有多誦讀，才能了解現代漢語和古代漢語的壹脈相承的“血緣”關系，才能領悟文言文的至善至美。
中國是壹個歷史悠久的文明古國，更是壹個“泱泱文章大國”，文言文中有許多為政、為人、為學的好文章，好觀點。還有大量的有生命力的詞語和句子，至今仍在延用。
只有通過讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。誦讀可分四步進行： 第壹步，借助註釋，粗讀課文。
預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然後在此基礎上感知課文，從整體上初步把握課文結構。
結合註釋，根據上下文讀兩三遍，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
第二步，質疑、解難、細讀課文。通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析，要增進對文章內容的理解。
第三步，深入領會，精讀課文。精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。
通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。 第四步，鑒賞評價，熟讀課文。
這壹步主要靠同學們在課後主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。
要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。 誦讀時要做到：眼觀其義，口讀其聲，耳聽其言，腦思其義，把眼、口、耳。
2. 如何提高學生文言文閱讀水平博客文言文閱讀分析能力依靠積累而成，建議：
1. 首先對文言文的基本語法有壹個基礎了解，就是對語文教學涉及的語法要求都應該理解。有了這樣的基礎才可以進壹步學習。
2. 然後就是學習斷句，即使是現在的文言文有了符號標點，但是斷句仍然需要自己熟悉，如果不會斷句就無法對接語意。如“吾誰與歸？”斷句就是“吾/誰與歸”，顯然是“我/誰和我歸去”，如此自然理解了就是“誰和我壹起回去呢？”
3. 然後就是掌握基本的實詞：比如各篇的文言文教材涉及的陌生詞匯的解釋都應該了解。
如果經歷以上幾個步驟，積累起來很客觀，再訓練文言文閱讀，分析能力飛升。不然都是徒勞無益的。
3. 語文的學習方法孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”這也就說明了學習壹定要對所學的知識感興趣，有興趣去學習，是學好的根本，學習語文也壹樣。
只要有了學習語文的興趣，才會發覺其中的樂趣，發現了學習的樂趣，才有助於我們去持之以恒地學習語文，沒有持之以恒的精神，根本學不好語文。有的同學認為語文很無聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學，成績當然也就上不去，所以，興趣對學習來說是很重要的。
其次，學習語文是壹個積累的過程，不可壹蹴而就，只有長期的積累才能使語文學得更好。積累也就需要大量地閱讀與背誦，當我們空閑的時候，讀壹讀，好的書籍或文章不僅能豐富知識，還能陶冶妳的性情。不過，不能只是讀，還要思考，我們應準備壹個記錄與摘抄的本子，在閱讀的過程中將遇到的好的句子抄下來，並不時地看看，讓它們變為自己的東西，當遇到疑點，難點時，也要記下來，與旁人討論，聽取別人的看法。這樣才會有所長進，水平才會提高。
而且，閱讀量大，知識就會十分豐富，壹個人的素質也會提高，眼界就會更廣，況且，寫作也需要素材，只有多看書，多留心身邊的事，將書中所講與現實生活相聯系起來，寫作時才會思如泉湧，寫出的文章才是好的文章。古語雲：“讀書破萬卷，下筆如有神。”也就是說只有多讀書，才能寫出好文章。大都知道這是什麽意思，但做到前壹句的人卻不多，真正喜愛閱讀的並能從中得到知識的人更是少之又少，所以，能寫出好作文的人也不多。但我們要做這樣的人，也就是說，我們要學會閱讀，要喜歡去閱讀，當我們看壹本書或者壹篇文章的時候，要去思考它的內涵，去思考它的寫作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面運用到自己的寫作中，取人之長以補己之短。還有，要好問，要記住不懂就要問，特別是讀課外的古文言文，古詩、詞時，其中有些字、詞、句我們不能完全理解的，這就需要去查工具書，如果工具書中查不到，或者查了之後仍然不太明白，就要及時去問老師，及時地弄明白，這樣才能學好古詩文，切記千萬不能不懂裝懂，使自己的心中留下疑惑，因為日月積累，會使心中的疑惑越來越大。
語文就是壹門藝術，它需要我們從讀、說、寫三方面去學習，去品味，去發揚，讀就是要去獲取知識，去欣賞。語文這門藝術，而說與寫則是我們對語文的體現，是我們學習語文真正的目的。既然就樣，我校就更應該利用空閑的時間去練習寫作，多寫才能提高，才能真正把文章寫好，在與別人的交談中，學會運用自己從閱讀中獲取的知識，這樣，我們就能將語文與生活聯系起來。
懂得了這些，再來學習語文時，便不會覺得枯燥無味了，反而會覺得是壹種享受，當我們把學習當作是壹種享受時，不學好也難了！
關於語文的學習方法，我還看過壹個博客挺好的，博主原來始終是班裏的最後壹名，後來用了六個月時間，從最後壹名，到年級第壹名，到考區第壹名，神奇吧！可見學習的心態有了，好方法就像助妳騰飛的翅膀啊。妳可以去看看，他的壹些方法，也許對妳會有所啟發！在網上找壹下李曉鵬新浪博客，裏面有語文的學習方法，解題技巧等，都是他的經驗總結，希望能夠幫到妳哈！他的事情告訴我，真的沒有不可能，只要妳能意識到自己的不足，還有決戰的決心，妳就能成功！好好努力吧，我相信妳壹定能夠學好語文的！
4. 語文學習方法語文主要是上課要聽講，老師在講重點東西的時候要記在腦子裏 ，如果全記在腦子裏不太現實，可以做筆記，把重點的記上，壹邊做筆記，壹邊記壹點。如果學習壹篇文章，主要是抓住文章的主旨，只要抓住主旨，其他什麽看起來很難背的東西，靠自己的理解，壹下子就背出來了。講文言文的時候，重要的就是聽講，因為文言文要翻譯麽，整句話會翻譯，那麽單字解釋就不成問題了。作文，我認為背的話，似乎有些死板，因為我也是學生，很不願意背。作文的話，就是靠平時積累，多看書，讀好書什麽[讀者] 青年文摘 小小說都可以，不僅可以積累詞句，對閱讀也很有幫助，因為閱讀有很多是從雜誌上選的，另外閱讀短篇小說的時候，最基本要想壹下，作者為什麽要寫這篇文章這篇文章諷刺了什麽？壹般小說都有壹定的諷刺意味
我說的這些 都是要學好語文，最基本要做到的， 關於語文的學習方法，我還看過壹個博客挺好的，博主原來始終是班裏的最後壹名，後來用了六個月時間，從最後壹名，到年級第壹名，到考區第壹名，神奇吧！可見學習的心態有了，好方法就像助妳騰飛的翅膀啊。妳可以去看看，百度找壹下李曉鵬新浪博客，裏面有語文的學習方法，還有其他各個科目的學習方法，解題技巧等，都是他的經驗總結，希望能夠幫到妳哈！他的事情告訴我，真的沒有不可能，只要妳能意識到自己的不足，還有決戰的決心，妳就能成功！好好努力吧，我相信妳壹定能夠學好語文的！
5. 求用文言文寫壹篇日誌微飲眠於日暮，宿醉驚於子夜，余父日以臨香，敬而以禱；夜以鳴花，佑之親子。承千年之所俗，照今世之所樂。
初，與父***飲，三人同盛，母忙而少息，乃相與論其往昔，余曰：“知其何以名？知其何以傳？上古有獸，其名曰夕，爪利牙鋒，日易其味，上嗜千仞之鳶，下戀九幽之蟲，染鮮割血，齒人吞禽，無所不及。後悟其跡，周年壹出，出則食人，乘暗悄襲，天明而反，伏於茂林之陰，棲於群峰之顛。於是其夜則閉門相聚，豐餐碩飲，以意其不測而樂之不顧。
人之不達，終有所及。而後知其畏朱懼響，乃鳴炮似雷以驅之，染朱臨門以避之。有壯士七郎，攜犬以搏，攬弓殺之。其世謂此夜為除夕，傳之於今，千年不絕。”言畢而飲，緩緩若微。
父笑而不答，母則視以相慰，暢然於飄雪之下，無忌古獸之侵。
6. 較長的文言文大哥大姐誰有較長的的文言文呀述孽傳乙醜年夏至 吾欲提筆，意為訴壹己之悲憤，林之大，鳥之多，未見壹禽壹獸與汝之賤。
光陰猶良藥不能及也，知此事起，吾軀顫而不受己控。爾即狼心狗肺之物，吾若飼壹犬定在汝之上。
汝至跟隨鄙身後，未虧欠，日久善待之，憤也！怨己目患其疾，孽畜之事，皆由汝喪盡。 經此事，明其智，汝故花言，現明知，皆為犬吠。
吾壹弱女子欲扇爾顏，當還汝之孽，汝既攜爪擋之。可笑豎子何有顏面存也。
怨吾充耳不聞故人之勸，當自作孽。 銘記於心，世間皆因果。
操盡惡事，必有天收。汝意以明，何不喪其極，斷其良，盡其惡。
如狗頭鼠尾，世人定當言語。身無遠誌，只知欺婦！可憐鼠輩，非人哉！ 吾意禦其母。
荀子 勸學 （全文）君子曰：學不可以已。 青。
取之於藍，而青於藍；冰。水為之，而寒於水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。 幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。靖***爾位，好是正直。
神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕?印>?由?且煲玻?萍儆諼鏌病？ 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射幹，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。
肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。
強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。
施薪若壹，火就燥也，平地若壹，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。 酰酸，而蚋聚焉。
故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。
騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
是故無冥冥之誌者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。
目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。 螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。
詩曰：「屍鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀壹兮。
其儀壹兮，心如結兮。」故君子結於壹也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。
玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。 為善不積邪，安有不聞者乎！ 學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。
真積力久則入。學至乎沒而後止也。
故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之人也，舍之禽獸也。
故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大兮，類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。
夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。
君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，壹可以為法則。
小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。 君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。
故不問而告謂之傲，問壹而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。
方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識誌，順詩書而已耳。
則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。
若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。
故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。 問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。
有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。
故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。 故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。
故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：「匪交匪舒，天子所予。
」此之謂也。 百發失壹，不足謂善射；千裏蹞步不至，不足謂善禦；倫類不通，仁義不壹，不足謂善學。
7. 尋古典美文午夜微風，卷簾幽動，月影婆娑，窗扉輕掩。萬物寂靜，唯有燭光在躍動，杯中的茗茶早已涼透，氤氳的茶香淡淡的，還在杯口徘徊。薄唇微抿，絲絲苦意，無奈的咽下，卻在喉間化為了甘流。又是壹輪圓月當空，銀輝滿地，葉間的寒露晶瑩剔透，妳曾經徹夜於此，待露慢慢流過葉間，便會逐滴小心采集，我不解，追問，妳笑語，仲秋精華，備以沏茶。
滴滴匯流，玉珠垂翡，剎那間滑落，支離破碎。風撥翠葉，露如珠雨，紛紛飛過，打濕了綿氈，浸潤了青衫。拾不起的珠露，恰如妳拭不去的淚滴，不為月之盈缺，只為與卿離別。人已遠去，茗香依舊；茶已涼，儂情依舊；燭前孤影，念君依舊；銅鑒無容，眉蹙依舊；琴瑟息聲，飄逸依舊；舉案之間，倩影依舊。
心若雨中丁香，搖曳寒風，帶著絲絲的憂郁.只有那淡淡的壹抹紫依舊在夢中流連。轉瞬，月已西沈，燭火已盡，不覺昏暗，粉黛嬌顏，浮現眼前，揮之不去，那是魂牽夢遺的留戀。
妳我之間，如沸水沖沏的茉莉花瓣，在杯中沈浮輾轉，短暫的相見，若思長遠，終難回還。
想起妙詩壹首<<；滿庭芳>>；，：環佩青衣，盈盈素靨，臨風無限清幽。和月最溫柔，堪愛芳懷淡雅，縱離別，未肯銜愁。浸沈水，多情化作，杯底暗香流。
久違的清逸閑靜，總是如西江秋月，月如鉤，鉤起愁思難回首，懸月照東流。
重奏簫曲，曠古的韻致，余音縈繞，回響悠悠，只待，車轅回轉，愁月隱西樓。
不知是否恰如此義