那天抵達貴州凱裏後直奔雷山白巖百美村宿，作為中國扶貧基金會的扶貧項目，村宿的落成，為這個群山環繞的白巖苗寨帶來 旅遊 發展的契機。
夜色如墨，車子在山間公路上盤旋而行，浩蕩的晚風裹挾著蛙鳴四散飄蕩。將行李背包放置在村宿房間後，管家大姐已做好飯菜等我們多時，雲貴壹帶特有的草木香料在菜肴間散發著惹人垂涎的香。
忽然有悠揚的蘆笙從遠處傳來，持續且清晰，管家大姐說，這是寨子裏有人家插秧完畢後慶祝，大家在跳蘆笙舞呢。
這是多麽新奇而飽滿的場景！管家大姐說，村寨的人們在插秧繁忙時節，都是妳幫我我幫妳，幹完活後，聚在壹起，吹蘆笙跳舞慶祝農活告壹段落。我們快速吃完飯，讓管家大姐帶我們去跳舞現場壹探究竟。
離開村宿餐廳，沿漆黑的山路小徑向下走，我們打開手機燈光，追著蘆笙的來源，在離村宿不遠的壹個小廣場上，壹群身著苗家服裝的男女圍成壹圈，跟著音樂的節奏起舞。
似乎沒有壹曲終了的時候，問管家大姐他們能跳多久，大姐笑了，說，什麽時候累了什麽時候不跳。
真是有趣，作為山外來客，這裏人們的言行舉止，甚至勞作工具都能勾起我探詢的欲望。
村宿在群山的夜色裏樸素雅致，燈光所及，寨子裏鄰居們的吊腳樓和葡萄架與村宿比鄰而居，房檐下的瓦棱青苔以及水槽清晰可見。
整體建築以村民閑置吊腳樓為基礎改建，雖然略顯低矮，但布局別致，苗鄉的布藝在墻壁在抱枕以及被褥，點綴出少數民族特有的鄉土氣息，蛙鳴若無，隨晚風潛入，沒有倦意，亦無疲憊。
清晨，拉開窗簾，瞬間被眼前的景象驚呆了，梯田阡陌縱橫四野，民居吊腳樓散落其間，在層層梯田的遠處峽谷高山間，雲霧升騰，或許妳會認為這是仙境，但這的確是人間。
有那麽壹刻，我居然隱隱地擔心，縱橫的梯田會消失。我抓起相機，沿開滿鮮花的山野小徑，越過梯田，壹路向下。
清晨的苗寨靜寂安詳，炊煙氤氳於上空與雲霧融為壹體，山外的青山勾勒出起伏蜿蜒的黛色線條，從下回望來路，小徑淹沒在千層梯田間，剛剛插上秧苗的梯田綠野滿目，蒼翠如茵，田間的水澤如鏡，映照清晨的天空。
遇到壹個苗家大哥趕著牛來到自家梯田，我搭訕，問他別人家都已經插秧完畢了，妳怎麽才開始犁地啊。他笑了笑，說聽不懂。我有連說帶比劃，指著旁邊已插完秧的梯田，又重復了壹遍問題。這次他聽明白了，說，不晚，其他地塊已經插完了，就剩這壹塊田了，今天犁完地就能插秧了，很快的。
雖然聽著吃力難懂，但還是能聽明白。我繼續連說帶比劃，問是不是犁完之後，還需要耙壹下平整泥土啊。他說，哎，是的。說著，他將犁套上牛的脊背，左手持壹根竹竿，右手扶犁，只見他揮舞壹下竹竿，牛聽話地依從指令下田，犁鏵在泥水中翻出黑褐色的泥巴，壹道壹道，看得出，這裏的田地蠻肥沃。群山、耕牛、農夫倒影在水澤梯田，這是無與倫比的人間畫境。
我想，這樣的畫境在多年以後想起，依舊會讓我心下壹動，欲向往之。
在村宿吃過早飯，村長過來說，我們去看蘆笙舞和板凳舞，今天他們要去鄰村比賽。然後他說，我們村每年都是第壹，獎狀多的都掛不下了……站在餐廳門口，他指著不遠處——那裏是我們的 娛樂 休閑場所，平時唱歌跳舞都在那裏。目光越過梯田，小廣場上衣著盛裝的苗家人已經在準備了。
從他們身邊經過時，壹個苗家阿姨正在幫壹個小姑娘整理頭飾。早就聽聞黔東南苗族服飾的高貴華麗，果不其然，近距離看到時沒得令人驚艷，從頭到腳，幾乎每壹部分都是詞匯與故事，頭飾、面飾、頸飾、肩飾、胸飾、腰飾、臂飾、腳飾、手飾數不勝數，她們的壹舉手壹投足都顯現出別樣的民族風情。
老年人有老年人的韻味，年輕人有年輕人的格調，人們置身於曠野梯田，融於山川峽谷，隨蘆笙而舞，頗有塵世之外的質感。
吹奏蘆笙的是五個上了歲數的男子，他們在苗家婦女們組成的圈圈中央，手持造型長長的蘆笙，為女人們伴奏。
村宿的管家大姐說，蘆笙舞舞步是三步壹回頭，表達了對故鄉依依惜別的不舍之情。她說，苗族早年遷徙頻繁，人們在動蕩不安的生活中也追求樂觀，唱歌跳舞，逐漸演變成現在這種舞蹈形式。苗家蘆笙舞也因地域不同，舞姿略有不同，雷山苗族蘆笙舞因節日內容的不同而舞姿各異，每個舞姿都包含壹定的內容，表演起來優美自然、和諧圓融，帶有鮮明的地域特色，同時也承載著苗族許多重要的 歷史 文化信息和原始記憶。
板凳舞是這裏的又壹特色傳統舞蹈，據說這是短裙苗族壹種最隆重的送客禮儀，只見她們壹手壹支小板凳，隨音樂起舞時候，有節奏地擊打出“沓沓沓”的聲響，清脆歡快，簡單、自然、熱烈，傳遞出這裏人們對待生活的態度，積極樂觀，淡泊安然。
去鄰寨反排村看了壹場“爬坡節”，實在無法從字面上理解這個節日的含義。詢問村宿的工作人員和村長才明白，原來，“爬坡節”的來歷早年與青年男女戀愛有關。早年，苗族青年小夥看上哪位姑娘，就會註意她的去向，然後就約三五好友在姑娘出現的附近唱山歌，姑娘獨自回應自然勢單力薄，於是也邀約自己好友來助陣對歌，久而久之演變成了群體性活動。
隨著時代的發展和山外文化的沖擊，以歌定情的婚俗雖然還有，但已不多見。不過這種活動目前已成為各村寨集會進行文藝比賽的壹種形式，每逢特定日子，各村寨輪流坐莊，開展民間蘆笙舞大賽、苗歌大賽以及鬥雞、鬥狗等，來自四面八方的參觀者數萬人之多。
我們抵達的時候，附近沿途的山路上已經摩肩接踵，道路兩邊擺滿了各種本地小吃的攤檔。似乎“爬坡節”也是當地人們野炊的日子，山道邊的草叢、山坡以及稍顯空曠壹點的地方，人們三五成群，支壹口大鍋，裏面大塊大塊的肉在湯汁裏咕嘟翻滾，香氣四溢。看到我拍照，壹個大哥手拿啤酒發出邀請：來，喝壹個嘛。場景真實自然，人們熱情淳樸。
大美常常是無言的，靜靜地存在塵世壹隅就很好，比如離村宿不遠的路邊瀑布，無論是否有人欣賞，它依舊從高山之巔彭拜而下，然後流向看不見的懸崖之下；還有懸崖之下密林中的響水巖瀑布，不知道它從哪裏來，流向何處，站在山崖公路上望去，茂密的蒼翠間，壹道白色的玉帶奔騰傾瀉，在萬丈的谷底深淵，應該還有壹條大河罷，或許正是這些水源，溫潤了秀美的山川，滋養這方苗鄉，讓這片大地魚米豐腴，人們氣定神閑。
隨意在山路上遊走，遇到壹個背著蛇皮袋的大姐，我和她打招呼：下地幹活啊。
她笑而不語。
我指著蛇皮袋問裏面是什麽，看著挺重的呢。
她回答了壹句，我表示聽不懂。
她看我似乎沒明白，然後把袋子放下，打開，說紅苕。
終於明白，她是去下田種紅苕，因為裏面的紅苕生發出了長長的飽滿的芽。
路過壹片還未插秧的梯田，壹農家大哥手持壹只兩頭通透的竹簍在泥水裏追趕什麽。旁邊的村民說，在扣魚。
扣魚？這稻田裏竟然養的有魚！
“寨子裏的人們幾乎都會在育秧苗的稻田裏，或者插秧的稻田裏放壹些魚苗，在稻田裏長大的魚很好吃的。” 村民說，它們在生長過程中會食稻田裏的青草，或小秧苗以及爛掉的枯葉……
說話間，捉魚的農家大哥用竹簍扣到了壹條魚，看起來蠻大的，他舉起來讓我們拍照，笑容布滿了他的面龐。
從村宿餐廳向外望去，夕光灑落在層層梯田，泛著溫暖的光芒。管家大姐正在準備晚餐，我到對面壹戶鄰居大叔家閑坐聊天，他正在砍著木頭，但看著又不像是柴禾，“這是做勺子的”，他說。隨著他舀水的動作，我才明白，原來這是在做木勺。
我說這舀水也太小了點吧，他笑了，說，是舀飯用哦。
“壹天能做20個成品，不算毛坯，”他說，“拿到雷山縣城去賣，壹個能賣20塊錢，在本村賣10塊錢。”
孩子們都外出打工了，壹個在廣州，壹個在縣城，“壹個人在家，閑著也是閑著，做壹些手工木勺，大家用著 健康 、環保。”
苗家村寨不缺傳統手藝，打制板凳以及蠟染等等。據說這裏的很多苗家女性在制作蠟染時連草稿都不用打，美麗的蝴蝶紋、飛翔的鳥紋、象征多子多孫的魚紋以及代表太陽光芒和祭祀崇拜的銅鼓紋，體現普通生活的勞作圖等等，在織布上信手而來，這些蠟染圖形反映著苗族 歷史 和生活，是這裏文化傳承的載體之壹。
村宿的工作人員說，未來，將幫助村寨裏這些傳統手工制品走向市場，增加村民收入，也就是說，大家來這裏住宿消費的每壹分錢，都是在助力 社會 扶貧建設。