準確來說，黃飛虎壹家不是八人死後封神，而是十二人。李靖壹家四口都肉身成聖，那麽黃家和李家相比，誰家的勢力更大呢？
在封神大戰之後，黃家壹門有十二人封神。
黃飛虎，死後封為東嶽天齊仁聖大帝，為五嶽之首，仍加敕壹道，執掌幽冥地府壹十八重地獄，凡壹應生死轉化人神仙鬼，俱從東嶽勘對，方許施行。特敕封爾為東嶽泰山大齊仁聖大帝之職，總管天地人間吉兇禍福。
黃天化，死後封為三山正神炳靈公。三山有三種說法，壹是指華夏遠古神話傳說中的三條龍脈：喜馬拉雅山脈、昆侖山脈、天山山脈；二是道教傳說中的三座仙山：蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺）；三是今人所喜歡的三座旅遊名山：黃山、廬山、雁蕩山。
黃飛虎與黃天化是黃家兩個最主要掌管勢力的人，其他黃家封神的人存在感不強。
分別是西鬥星官：黃天祿、龍環黃家家將。南鬥星官：周紀黃家家將。北鬥星官之壹天罡星：黃天祥。
貌端星：黃飛虎妻子賈氏。河魁星：黃飛彪。天嗣星：黃飛豹。
地後星：黃妃。伏龍星：黃明黃家家將。豹尾星：吳謙黃家家將。
黃家封神這十二人當中，包含了他們的家將四人，他們對黃家肯定也是非常忠心的。
但是看李家，都是肉身成聖。
封神大戰後，姜子牙封神完成，武王要分封列國，但李靖壹家四口都不願為官，只想回深山修煉。在他們修煉有成之後，都是肉身成聖。
肉身成聖的意思，是說他們既有完成的肉身，又有天庭的官職。
李靖後來為天庭的托塔天王。
其實在封神裏，並沒有過多描述李靖壹家肉身成聖後的天庭官職，只是說了李靖，像是哪咤、金咤、木咤，並沒有詳細多說。
西遊裏的李靖，只是天庭的托塔天王，具體並沒有什麽實權，實際說起來，他和看守淩霄殿的四大天王，基本就是同級別的。
西遊裏的哪咤，只是在天庭居住，是李家三太子，也不是什麽三壇海會大神。
直到孫悟空嫌棄弼馬溫官小，然後反下天庭並自稱齊天大聖。這時玉帝開會，想要派人去降服孫悟空，也就在此時，李靖與哪咤主動請纓，要去降服孫悟空。
原文描述：班部中閃上托塔李天王與哪咤三太子，越班奏上道：?萬歲，微臣不才，請旨降此妖怪。?玉帝大喜，即封托塔天王李靖為降魔大元帥，哪咤三太子為三壇海會大神，即刻興師下界。
直到此時，李靖才成為了天庭的兵馬大元帥，哪咤才成為了三壇海會大神。甚至小劉都懷疑李靖和哪咤主動請纓，正是為了得到天庭的兵權。
再看金咤，在靈山如來佛祖之處任職為前部護法，明代世德堂本《西遊記》稱君咤，此後再無過多介紹。木咤又稱木叉，為南海觀世音菩薩身邊的徒弟，法名惠岸行者。
在西遊記裏，哪咤還有壹個妹妹，叫李貞英。
看了黃家與李家的權勢分配，在封神裏，李家就沒有什麽權勢。而在西遊裏，李靖和哪咤是剛剛得到天庭的兵馬權勢。
黃飛虎和黃天化，就像天庭獨霸壹方的封疆大吏，他們兩個專管人間，而且黃飛虎還管著地府。
如果黃天化的三山正神炳靈公，這三山如果指的是有昆侖山，想想這能管昆侖山，這權勢該有多大。封神裏昆侖山上有闡教玉虛宮，西王母、度厄真人、陸壓道人。
但是李家，如果沒有孫悟空鬧天宮，他們其實根本就沒什麽權勢，不論是在封神裏還是西遊裏，他們的權勢都沒有黃家的大。
黃飛虎在商朝是鎮國武成王，到了西岐成為了開國武成王。這直接就是封王的地位。可是李靖只是陳塘關總兵，後來也只是西岐伐紂的大將，他根本沒辦法和黃飛虎的王位比。
金咤木咤哪咤是西岐伐紂的大將，黃天化、黃天祿、黃天祥也是伐紂的大將。
所以，這總結起來，李家的權勢其實遠遠比不上黃家。
但是，李家雖然比不上黃家的權勢，但是卻比黃家的背景深的太多太多。
哪咤封神裏的背景有元始天尊，西遊裏有如來佛祖。
木咤封神裏有普賢真人、西遊裏有觀音菩薩。
金咤封神裏有文殊廣法天尊、西遊裏有如來佛祖。
李靖，封神裏有度厄真人、燃燈道人。他們二者都是李靖的老師。
更有傳說，李靖是太上老君曾經壹世化身李耳時的李家後人。
可以說，李家贏在背景，黃家贏在權勢。
不過越是兩個強大的家族，他們越不容易發生矛盾，往往都是強強聯合。
壹個權力大了，就想要背景。壹個背景深的，又想要權力。
這就仿佛俗話說的，有錢才能有權，有權才能有錢。