《高原姑蘇》。充分利用市內湧泉修建的多口“三眼井”，上池飲水，中池洗菜，下遊漂衣，是納西族先民智慧的象征，是當地人民利用水資源的典範傑作，充分體現了團隊與自然的和諧統壹。城內的穆土司衙門呈現出“宮中美人意為王”的非凡景象。四方街是古城的心臟，明清時期是滇西北的商業樞紐，也是茶馬古道上的集散地。抗日戰爭時期，由於古城地處西藏和印度，被賦予大理和昆明的咽喉地位，成為抗戰物資運作的關鍵。商業活動壹度興盛，商賈雲集至今。四方街以其獨特的彩石鋪地、清水洗街、陽光下為城、黃昏洗田的街景而聞名。在它的周圍，六條五顏六色的花石街順著山體的走向向外輻射，街道相連。四通八達，交通極為便利。置身其中，仿佛讓人步入了“清明上河圖”的繁華景象。古城仍大面積保持明清建築特色，“三坊壹墻，
有很多四進天井、五進角樓的瓦房，既突出了結構布局，又追求雕刻和裝飾。它們笨拙而精致，被中外建築專家譽為“住宅博物館”。更值得壹提的是，古城居民歷來愛種花木培植盆景，使古城享有“酈縣歷來愛種樹，山城繁花似錦”的美譽。麗江古城文物古跡眾多，文化底蘊深厚，獨具特色。是中國保存最完整、最具民族風格的古鎮。1986國務院申報為中國歷史文化名城；1997 65438+2月4日，被聯合國教科文組織正式批準列入《世界遺產名錄》，成為中國首批受人類保護的世界文化遺產城市。2001，10被評為全國文明風景旅遊區示範點；2002年被評為“中國最令人向往的10城市”。
——燦爛神秘的納西東巴文化。納西族先民以其巨大的智慧，在長期的社會實踐和生產勞動中創造了輝煌的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體，以東巴經為主要記錄方式。它是納西族在漫長的歷史中逐漸形成和演變的壹種活態文化。它形成於唐宋時期，至今已有近千年的歷史。東巴教是納西族的原始宗教，是壹種多神宗教，它包容了其他壹切宗教，信奉萬物有靈論。東巴是壹種象形的象形文字，既有表意部分，也有表音部分。納西象形文字只有1400多字，但文字極其豐富，能充分表達細膩的感情，能描寫復雜的事物，能寫詩寫文章。它是目前世界上唯壹的“活的象形文字”。有超過20，000卷用象形文字書寫並保存下來的經文。浩繁的典籍內容豐富。它涵蓋了哲學、歷史、天文、宗教、巫醫、民俗、文學、藝術等各個方面，堪稱納西古代史的百科全書。數百年來，東巴文化以其獨特的科研價值和藝術價值，壹直吸引著眾多中外學者和有誌之士研究翻譯和鑒賞。東巴文化是納西族對世界的壹大貢獻。
——音樂瑰寶麗江納西古樂。納西古樂是古城文化的靈魂和象征，是麗江古城壹道亮麗的風景。納西古樂是唐宋以來的壹些詞牌和曲牌音樂。洪武時期(公元1368年)以後，這種音樂陸續傳到麗江。這種音樂在中原早已是絕唱，但自從它的自傳到了麗江後才廣為流傳，這種美妙的聲音在農村和小城鎮隨處可見。納西古樂保存至今，至今仍有22首曲目，其中壹些曲目融入了納西族人自己的思想感情和演奏風格。納西古樂被中外學者和音樂愛好者稱為“音樂的活化石”、“和平之聲”、“仙樂之聲”。聽納西古樂，讓人真正感受到“此曲只應天上聞，人間能有幾回”的意境。
經過近20年的推廣和宣傳，納西古樂走出國門走向世界，在世界樂壇找到了自己應有的位置。1995大雁古樂社訪英引起轟動；1997二月在香港藝術節的演出，好評如潮；1998在被譽為中國最高音樂廳的北京音樂廳的演出，進壹步證明了納西古樂的藝術價值；1998年5月，應挪威國王之邀，在挪威國慶日進行了盛大的演出。之後赴法國、比利時、瑞典、臺灣省、美國等國家和地區演出，受到熱烈歡迎和高度評價。納西古樂以其獨特的藝術魅力放射出燦爛的光輝，越來越受到世人的認可和青睞。
——國家AAA級景區黑龍潭。黑龍潭不僅是麗江古城最重要的生活水源，也是古城重要的旅遊景點。以高聳的白玉龍雪山為背景的黑龍潭清澈見底，綠樹環繞，五峰樓、林傑、龍神祠、索翠橋等古建築環繞。位於黑龍潭中央的德月樓上，有壹幅郭沫若先生題寫的對聯:“龍潭映十三峰，潛龍在天，飛龍在地；玉水半裏長，墨玉為體，玉為神。”優美的自然風光與獨特的人文景觀的完美結合，使黑龍潭成為舉世矚目的風景名勝，被列入《中國名泉》、《中國風景名勝》等書。