人們通常稱之為“叔叔”。叔叔通常是指父親的姐姐的丈夫，而舅舅是指母親的姐姐的丈夫。
按輩分關系，他們也是父母的長輩，但為什麽叔叔是父親的父親，叔叔是丈夫的丈夫？
“親”是指父親壹方有家族血緣關系的親屬，即叔伯、姑姨、堂兄妹、表兄弟姐妹，不僅如此，還有比父親地位高的長輩。
“戚”是指母親壹方有家族血緣關系的親屬，相當於自己的叔伯、姑、姨、叔等。
所以壹個叔叔是父親這邊的標準親戚，所以叫“父親”。同理，壹個叔叔在母親這邊是標準的外戚，所以叫“老公”。
並且在中國傳統的宗法制度中，父親的親屬是比較親的，而來自母親的親屬是疏遠的。
《新華字典》對“父親”和“丈夫”的字面解釋。
父親是指父親和母親的丈夫。也可以指男性長輩的稱呼。而老公是指成年男性的統稱。
在中國過去的封建傳統觀念中，男尊女卑的思想非常嚴重。男性的地位高於女性，所以父親在整個家庭中的地位自然更高。所以在壹直靠父系關系維持的社會環境下，阿姨的地位自然就高了，老公也會隨著地位提高，所以就把她當叔叔了。
而且，有句傳統話說:我像媽媽。
因為在過去的傳統時期，壹個傳統的大家庭裏孩子多，父母又要出去掙錢養家，沒有太多的時間照顧年幼的孩子，所以照顧弟弟妹妹的責任自然就由姐姐承擔了。姐姐的角色就像媽媽，大姐的地位也不低。
所以說“妳像媽媽”也不無道理。因為姨媽對家庭的貢獻是非常大的，而且她和家庭的關系也是親密的，所以和家庭自然親近的人，自然被稱為叔叔，帶著“爸爸”這個親近的字。
相反，“阿姨”只是小時候和媽媽比較親近，但結婚後有了自己的家庭，兩人就沒有太多聯系，漸漸的關系就會疏遠。所以也和叔叔疏遠，所以用不太親近的“老公”二字叫叔叔。
今天的親戚朋友關系，並沒有從這些所謂的名字上體現出關系的親近和疏遠。所有的親人都需要走動來維持，人與人之間的疏遠是因為長期不聯系造成的，不是名字決定的。
歡迎打開歷史寶藏。
這是壹個有趣的話題。
為什麽同代的兩個親戚，名字看似壹樣，字卻不壹樣？
這其中有很多深層次的原因。
在傳統時期，壹個家庭會有很多孩子。如果妳是長女，妳將不得不照顧妳的家庭。弟弟妹妹都需要姐姐的照顧。因為父母要養家糊口，沒有太多時間照顧壹群小的，大姐姐的角色真的和母親的角色是壹樣的。
以至於有些地方甚至出現了大女兒不結婚的習俗，其實是因為大女兒可以照顧家庭。
因為大媽的這種特殊作用，所以有“大媽如母”的說法。
正是因為阿姨對壹個家庭的貢獻，“叔叔”才成為了和這個家庭息息相關的人。
我阿姨是我媽媽的妹妹。雖然年輕時關系密切，但結婚後，她給家裏打了電話。
所以姨媽的老公用了壹個不怎麽親近的“老公”。
我可以明確的說出主語，“叔叔”和“舅舅”，壹個是姨媽的老公，壹個是月經的老公，姨媽也叫姨媽，月經也叫姨媽。所以，姨媽的老公當然是我舅舅，姨媽的老公就是我舅舅。
在東北，大家都把“叔”念對了，卻寫成了“叔”。事實上，他們把叔叔和叔叔搞混了。“叔”是指月經的丈夫，也就是他母親和妹妹的丈夫，而“叔”是指他妻子和妹妹的丈夫。因為在現實中，人們通常會跟著妻子稱呼妻子的嫂子為姐夫，因此，叔叔這個詞很少出現在口語中，只能出現在書面語中。
其實，北方之所以把“叔”和“叔”搞混，是因為北方人總說省略號。本來她們需要稱呼母親的姐妹為“月經”，但她們都被統稱為“姨媽”，所以她們很自然地稱呼姨媽的丈夫為“叔叔”。其實“姑姑”這個詞有雙重含義，壹個是母親的姐姐，壹個是妻子的姐姐。母親的妹妹叫“月經”或“姨媽”，妻子的妹妹叫“姐姐”或“妹妹”。所以在稱呼月經的丈夫時，因為是他的父親，所以叫他“叔叔”，而妻子的姐夫、妹夫因為是同輩，所以叫他“叔叔”。
所以，如果月經的老公還是寫成“大叔”，請盡快改正，應該寫成“大叔”。不然就亂套了。
在中國的文化根源中，禮是壹種非常重要的文化，主要體現在“隨名而行”，因為中國文化的傳統不同於其他文明敷衍的尊卑關系。而所有的社會人際關系都是以父母來衡量壹個東西的重要性，這就是尊卑。
《順明》壹開始就規定壹個人與家人關系密切。所以中國社會的巨大基石是建立在人們的父母倫理觀念上的，這更直接的體現在中國是壹個男權社會。
“父親”這個詞僅次於天，所以源自父親的其他含義，和它壹樣享有最高的道德和社會階級優越感。
然而，這裏有壹個令人費解的事情。“父”字衍生的文化中有壹個矛盾，就是叔與叔的區別。畢竟如果按輩分都是父母的長輩，為什麽壹個是父親的父親，壹個是丈夫的丈夫？
“親”是指父方有血緣關系的親屬，如高於父方的叔叔、阿姨、舅舅、長輩等；而“戚”指的是母親這邊的親戚，比如叔叔阿姨。所以舅舅是我父親那邊的親戚，自然我就叫他“舅舅”。
在中國的宗法制度中，父系關系維系的社會地位自然更高。這兩個不僅僅是文字上的差異，更是文化上的差異，而民俗學對這種差異大概有兩種解釋:壹種是北方人習慣說省略號，所以都稱母親的姐妹為阿姨，自然也就稱阿姨的丈夫為叔叔。
但其實阿姨這個詞有兩層意思。我媽的姐姐叫月經，我老婆的姐姐叫阿姨或者姐姐。因此，母親和姐妹的配偶應被稱為“叔叔”，而妻子和姐妹的配偶則成為“叔叔”。但是，基於這種模糊的世代，形成了壹種奇妙的社會關系。他們不願意給母親和姐妹的配偶冠以“父親”的頭銜。在男權社會中，女性的產生原本是以男性為基礎的。所以我有意無意的犯了這樣的錯誤。
他的母親在他年輕時就去世了。雖然父親對他很好，但是父親的妃子對他很刻薄，經常挑撥他和父親的關系。父親為了家庭和睦，讓他搬出去獨自生活，和父親的關系也漸漸疏遠。
後來劉邦平定天下後，按照當時的禮儀制度，他要封全家人，只好讓他最討厭的繼母做“大夫人”。當然，這也是不得已的決定。沒想到，他繼母的姐姐和姐夫得寸進尺，竟然寫信要求蓋章。劉邦毫不掩飾自己的厭惡，對他們視而不見，直接把寫好的書信當面扔進了火爐。
所以從漢朝開始，劉邦的態度就讓“叔”不再受到人們的尊重，甚至改父為夫。
還有壹個民間傳統，和姨媽走得近不是沒有道理的。姑姑為家庭做出了很大的貢獻，但她終究是要結婚的。結婚後，她有了自己的家庭，關系漸漸疏遠。在古代是絕對不允許她嫁給自己的表妹或者堂姐的，這是違背倫理的。
但是，如果妳仔細翻翻古籍，妳會發現叔伯叔伯之間的關系是很淡薄的，都是無血緣關系的親戚。當今社會，親戚朋友之間的親密關系不是由稱謂決定的。現在禮儀的概念已經超越了血緣的範疇，存在於社會的任何階級關系中。
要回答這個問題，我們先來看看壹些民間諺語...
第壹句:我媽比我叔大，我爸比我叔大。
第二句:阿姨叔叔親，彼此親。
第三句:叔伯親，世代親，骨肉相連。
第四句:侄兒狗，侄兒狗，侄兒是狗，吃了就走。
第五句話:兩個阿姨，不是親戚，死了和親戚斷絕關系。
幾個在中國流傳了幾千年的俗語，可能是在實踐中發現“遠親薄厚”是由親戚圈子裏的姓氏決定的，事實也證明是真的。雖然有些不完整，但仍然保持不變。妳的姓氏和血緣關系決定了妳應該“落得什麽下場”。無論妳有多優秀，行為如何，工作如何努力，都逃不過這種姓氏觀念的“公正審判”。
姑姑:我父親的直系血親和我父親是壹樣的，所以我們自然把她當成我們的父親。於是，他借用了我們的父親大人，後壹個字叫父親。當然，如果打不到八極，就算叫也是白叫。只有妳叔叔會吻妳。
姨媽、二姨、小姨:媽媽的直系。在我們眼裏，她們都得找老公，找了以後生的孩子就隨老公姓，對“我們”來說還行。所以，在我們眼裏，她們的對象是她們的老公，與我們無關。叫阿姨的老公，簡稱叔叔。
哈哈！
有好叔叔，也有壞叔叔，就像爺爺，外公，外婆，阿姨...
無論他們付出多少感情，所有這些“忙碌的日子”最終都是竹籃打水壹場空。
幸運的是，幾年後，這些名字...可能不復存在。
首先，拿“叔”和“叔”比，完全混淆了輩分。叔叔是對年輕壹代的稱呼，叔叔是對同輩的壹種稱呼。
“叔”“叔”是我姑姑和月經的丈夫，我姑姑是我爸爸的姐姐，月經是我媽媽的姐姐。兩個人都是至親，她們的丈夫對於我們晚輩來說也是我父親那壹輩的長輩。晚輩要叫“叔”“叔”，晚輩不能叫“叔”“叔”。
在古代社會，母親和父親的地位肯定是不壹樣的。父親屬於同壹個宗族，而母親只是壹個親戚。
(中國古代，家族、宗族都是父系的)。
但在現實生活中，雙方都是親戚，並沒有那麽大的區別。我們通常稱叔叔、伯伯、伯伯或大爸爸、二爸爸。因為這些人是自己父親的兄弟，是血親，所以我們也叫他們爸爸或者爹。
但對於母親的哥哥，我們通常視他為父親，“叔叔”這個稱呼流傳了幾千年。“叔”字最早來源於《孝文史記》中的壹句話:“趙，淮南王之叔，名周陽侯”。可見“大叔”這個詞已經存在很久了，而且還是壹個很正式的稱呼。(衛青是霍去病的叔叔)
同樣，在中國古人的眼裏，“姨媽”和“月經”並沒有太大的區別，都是母親！雖然我姑姑和妳同姓，但是月經也愛妳。作為我媽的妹妹，很多人在月經前也是被愛的。(慈禧是光緒皇帝的月經，但她母親和布什的關系很融洽。)
由於都是母親，母親的對象是父親，所以有兩個稱呼:“叔叔”和“舅舅”。沒有“叔叔”就沒有“叔叔”這回事。“叔叔”和“伯伯”在漢語中都存在，但都是敬語，是對晚輩的稱呼。
至於“大叔”“大叔”這種稱呼，比較中性，基本都是對同行的稱呼。
例如，在許多北方地區，婦女稱丈夫的姐妹為“姐姐”或“大姐”，稱丈夫的姐妹為“妹妹”。夫姐的對象叫“大姑”，夫姐的對象叫“小姑”。
而男人則稱妻子的妹妹為“大姐”，妻子的妹妹為“嫂子”。稱妻姐的丈夫為“嫂子”，稱妻姐的丈夫為“嫂子”。
“叔”“叔”的稱謂，應該由“嫂”“嫂”簡化而來。
總之，在漢語中，“叔”“叔”“叔”這四個稱謂都是存在的，意思都壹樣，但晚輩只能叫“叔”“叔”，叫起來絕對不禮貌。
有三個親戚:叔叔，叔叔的媳婦。叔叔叫叔叔，但是叔叔不能叫叔叔！連我姑姑都不能稱之為叔叔和妻子。為什麽妳不親我，我叔叔卻墊底？
像叔叔、伯伯，像父親壹樣親，像父親壹樣長輩。如果叔叔伯伯沒有孩子，還是可以領養的。例如，中將·袁寶的第四子袁世凱被他的叔叔袁·寶卿收養。溥儀被同治皇帝和光緒皇帝收養。壹看就是父親的“親”，母親的“戚”，父親的兄弟姐妹是親戚，母親的兄弟姐妹是外戚。
和叔伯壹樣，叔伯也帶有父字，大概和重男輕女有關。父親壹家都是親戚，女人的姨姨在很多地方都叫姨姨，丈夫自然是舅舅。周世宗的柴榮繼承了叔父的王位，改姓郭蓉。而唐高祖·唐高祖去接他叔叔隋高祖的班，那是做夢。所以，李淵搶了他表哥楊光的皇位。
這裏的老公就是老公。老公為什麽叫老公？
嚴格來說，老公應該叫吃夫！後來，丈夫成了丈夫的代名詞。最典型的同輩親戚是姐夫和妹夫，意思是姐姐的老公，姐姐的老公。還有為什麽作為長輩的叔叔和同齡人叫壹個叔叔？要知道壹個叔叔有時候是他老婆姐姐的老公或者是他老婆姐姐的老公，也有壹個大叔叔壹個小叔叔的說法。
其實叔叔不壹定是比叔叔親的叔叔。但是妳發現這樣壹個現象，就是父親，最親的叔叔(男)，二姨(女)，最後是叔叔。顯然，母親會離得更遠。她是我叔叔的侄子，我爺爺的孫子，所以她是個陌生人。而母親的妹妹，更是低壹級，不要說叔叔了。古代甚至還有姐妹* * *充當妻子，而且往往是地位較低的姐妹。這是我的妾。漢武帝的母親和姑姑都是漢景帝的妻妾，漢武帝的母親又有很高的官階，這是很典型的。後來有個阿姨。表親和姑姑是表親，但是差距很大。從壹句諺語中，我們可以感受到這壹點。
姨媽雖然比舅舅低壹級，但因為是我媽的妹妹，肯定還是長輩親戚，所以可以親切的叫月經和姨媽。而她老公就叫舅舅(阿姨，叔叔)，有的就叫叔叔。關鍵好像是要去？不過最受歡迎的還是大叔，可見傳統影響有多大。傳統上，堂兄妹關系親密，而姑姑們很少結婚。但是，按照現在的婚姻法，無論是姑姑還是堂兄妹都不應該結婚。
農村有句老話:
但是叔侄關系稀疏。更有甚者，兩個男同性戀娶了壹個妓女，互為叔侄。唉，可憐的叔叔！
大叔大叔，有內外之分！
在封建社會，男尊女卑的思想很麻煩。比如我爸爸的父母叫“爺爺奶奶”，爸爸的二哥叫“二爸”，三哥叫“三爸”。我爸爸的姐姐叫“阿姨”。我阿姨的老公叫“叔叔”。叔叔和爸爸是同壹個爸爸。
說到媽媽的父母，就叫“爺爺奶奶”。母親的妹妹被稱為“大姐或小妹”。阿姨的老公叫“叔叔”。
但作為長輩，叔叔、伯伯可以用“爸爸”或“老公”。我阿姨的老公叫“叔叔”。同時，我姑姑是我爸爸的姐姐，我姑姑的老公是我們爸爸的爸爸，我們要叫“叔叔”也是這個道理。我叔叔是我阿姨的丈夫，所以我叫它“叔叔”。阿姨是媽媽的妹妹，叔叔是我們的爸爸。
“叔”是爸爸和姐姐的丈夫，“叔”是媽媽和姐姐的丈夫。兩人都是指父親，稱呼與父親平起平坐的男性長輩，所以都以“父親”為後綴。
當然，也有其他說法認為“叔叔”是“阿姨的丈夫”，即妻子的姐姐或妹妹的丈夫。如果是，那就顯得有點不分青紅皂白了。在農村，所謂的大嫂是對妻子的妹妹的俚語稱呼，有點輕浮，不太正式。顯然，這是壹個輕浮的俚語，使人感到不舒服，不得不編造鄒的“叔叔”。所以姐姐的老公叫“姐夫”“姐夫”就更清楚了。
在壹些民間地區，舅舅也叫“叔叔”，這也是父母同意的，因為比叫舅舅親切。
首先是因為傳統的名字，所以流傳至今。在封建社會，每個人都受到三綱五常的束縛，男尊女卑思想盛行，叔伯叔伯也是如此。眾所周知，叔伯是父親姐妹的丈夫，用“丈夫”二字表示尊敬，而叔伯是母親姐妹的丈夫。
其次，按照親戚關系來說，雖然農村有人說“叔叔不是親戚”，但是叔叔比舅舅還親。在農村人眼裏，父親這邊的親戚往往更親近，畢竟是壹家人，而母親這邊的親戚則稍微遠壹點，所以叔伯用“父親”，叔伯用“丈夫”。
其實叔伯叔伯都是和子思沒有直接血緣關系的人。他們對子思的態度很大程度上取決於姨媽和月經的態度，也取決於父母和兄弟姐妹的關系。如果父母跟他們關系好，無論叔叔阿姨叔叔阿姨都會傷害侄子侄女。
父者，長者也；老公，同行！
叔叔:阿姨(媽媽)和阿姨的老公，因為比自己大壹輩，所以叫“爸爸”；大伯，即大(小)嫂的丈夫，因與同輩平起平坐而被稱為“丈夫”。
大伯，月經或姨媽的丈夫，因為比自己大壹輩，所以叫“爸爸”；叔叔，即大(小)姑姑的丈夫，被稱為“丈夫”，因為他的同齡人是平等的——大(小)姑姑的丈夫。
為什麽這麽簡單的問題要爭論不休？！
自秦漢隋唐以來，在陜西關中地區，壹般稱父親為“達(dá，上聲)”，也有稱“爹(dié，上聲)”的，只是壹個“爹dié”字，與普通話中的爹diēdie(平調、輕聲)不同，當然，其父稱為“爹bà”。還有壹種情況，如果他的父親是長輩中的老大，他的孩子不叫“噠噠”而叫“博”(關中三胖讀貝音，陽平)。在這種情況下，堂兄弟稱他們的叔叔為“Bo béi”。在這種情況下，有的孩子稱父親為“迪埃神父”(這時，堂兄妹也要稱叔叔為“迪埃”)。只有排名第壹的男性長輩，其子女才能自稱“貝伊”。如果他們不是最大的，他們的孩子就不能稱自己為“貝伊”。
需要特別說明的是，渭南富裕平等的地方稱父親為“達”，稱叔叔為“達達”，稱比父親小的血親為“達”，但在“達”之前要加上等級編號，如“義達Y ǐ dá”、“二Rd á”、“三達S m ǐ nd á”。