(引自人民文學出版社，1982)
這裏說，賈母正和薛姨媽、王夫人、鳳姐打牌，鴛鴦是賈母的參謀。這壹局，王夫人歇著，老太太和薛姨媽、鳳姐鬥著。賈母的牌更好。幾個回合後，她已經聽到了，只等著第二塊蛋糕。鴛鴦向鳳姐兒打了個手勢，叫鳳姐兒拿出兩個餅來，叫老太太吃個飽。王熙鳳故意“躊躇良久”，又逗了薛姨媽壹句，再捶出兩個餅來，老太太就“飽”了。賈母贏得了這場比賽。
這種牌是蘇北部分地區長期流行的娛樂形式，也用於賭博。壹副* * * 120的牌，主要有條紋、萬、餅三種顏色。有壹篇、兩篇、三篇、四篇、五篇、六篇、七篇、八篇、九篇，各四篇，計36篇；分別有1萬、2萬、3萬、4萬、5萬、6萬、7萬、8萬、9萬I，計36個；有壹餅、二餅、三餅、四餅、五餅、六餅、七餅、八餅、九餅，各有四張，計三十六張，其余十二張是老手牌。
壹般是四個人打牌。因為卡數有限，每局只能三個人玩，其中壹個人輪流休息。最常見的玩法是:第壹人抽23張牌，第二、三人各抽22張牌。第壹個人根據手裏的牌情況打壹張多余的牌。第二個人和第三個人可以輪流吃，吃完之後再拿出壹個。如果沒人吃打出的牌，下家再抽壹張牌，然後出牌。如此周而復始，直到有人滿員，再計算輸贏。
所謂滿，俗稱成功，是指手裏的23張牌組合成7個夥伴和壹對。疊分兩種，壹種是三張同花色的牌，比如三張餅；另壹種是連續三張同類牌，如壹、二、三、四萬、五萬、六萬、七餅、八餅、九餅等。
當打牌人手中的二十二張牌已經形成七答加壹，或者六答加壹對，只需等待壹張合適的牌就可以滿了，這叫“聽牌成功”，《紅樓夢》裏叫“十嚴”。
壹人滿後，牌戰三人各算壹手胡數。“胡”是計算牌情的量詞，所以打牌俗稱“來胡”。招數少的吃虧，招數多的贏錢。值得壹提的是，如果甲、乙、丙三方分別為100 Hu、80 Hu、30 Hu，則甲方將從乙方獲得20 Hu，從丙方獲得70 Hu，共計90 Hu。b輸了20胡給A，贏了50胡給C，實際贏了30胡；丙方損失70 HUS給甲方，50 HUS給乙方，共計120 HUS:
這種賭博形式有很強的地域性。據我所知，古代只流行於蘇北南通以西，揚州以東。啟東和海門，都在南通，位於南通以東，所以這種賭博形式很少見。揚州以西的地區，如南京，雖然是省會大都市，但這種賭博形式並不多見。《紅樓夢》裏寫的“來賭”，說明這種賭博形式早在清初就活躍在蘇北部分地區。另壹方面說明《紅樓夢》作者對清初蘇北的卡鬥非常熟悉。在中國古典小說中，這種賭博形式極為罕見。恐怕清朝以前的小說家都沒見過這種現象，清朝以後的小說家也大多沒去過揚州。紅樓夢不愧是封建社會的百科全書。從小說中的這壹文化現象，我們可以肯定作者生活在蘇北的揚州。關於《紅樓夢》作者，學術界爭議頗多。在我看來，有必要熟悉壹下蘇北揚州的打卡，以考驗作者的閱歷。康熙五十壹年七月，曹寅奉命赴揚州刻《沛雲紋賦》，染上瘧疾。康熙皇帝賜金雞壹只，九日送到揚州。由此可見，當時在江寧織造的曹寅與揚州的關系很好。曹雪芹對揚州並不陌生，在他的小說中寫揚州盛行的紙牌也是情理之中的事。那麽，撲克牌的描述顯然有利於曹雪芹著作權的肯定。
小說重在塑造人物，這種“打牌”的描寫也讓人物豐富多彩。這個片段講的是四個人物:賈母，薛姨媽，鳳姐，鴛鴦，最成功的是鳳姐。賈母是封建家庭賈府的最高統治者。王熙鳳作為孫女，自然知道怎麽討好老太太。她抓住了這個父權偶像的虛榮心。她知道賈母不是想贏錢，只是想中彩票，所以她很隨意地進入角色，表演了壹出好戲。她首先揣摩老太太的心理，希望鴛鴦做她的耳目，於是同意了薛姨媽的提議，讓鴛鴦加入，並聲稱“多壹個人會更熱鬧。”其次，她從鴛鴦那裏得到了消息。老太太只等第二塊餅，鴛鴦要先伸出兩個手指，然後做壹個“圈”，就是第二塊餅面上的圖形。再次，為了掩人耳目，她“故意猶豫良久”，說明她打出的每壹張牌都是深思熟慮的結果，而不是輕率的行為。還有壹次，怕薛姨媽起疑，故意跟她開玩笑，笑著說:“我的牌壹定在月經手裏。如果我不發這個，我就再也受不了了。”還主動把自己要做的兩個餅送到薛姨媽面前，采取了先發制人的方法堵住她的嘴。最後，我壹邊打兩個餅，壹邊說“我搞錯了”作為噱頭，惹得老奶奶壹陣大笑。就這樣，王熙鳳通過打牌，把自己乖巧、機靈、討人喜歡、無痕的性格表現得淋漓盡致。
賈的性格也得到了很好的展現。雖然家的祖上已經到了退居二線的年齡，但他仍然是賈家的權威人物。她養尊處優，無憂無慮，總是找機會鍛煉肌肉，找點樂子。打牌賭博既要動腦，又要動手，活潑有趣，自然成為她老人家消磨時間的首選。她經常和鳳姐打牌，經常贏她的錢。難怪風指著老太太放錢的木盒說:“我不知道我在那木盒裏被耍了多少次。”等這個鶴叫進來，就不用打牌了，祖宗的怒火也平息了，我也有正經事要做。“這裏有壹個信息，賈母喜歡贏錢。當然，她打牌贏錢，主要是為了顯示她聰明、機警、有活力。總之，她全身心地工作的本質就是維護自己的絕對權威。不過，她還是有自知之明的。她畢竟年紀大了，頭腦和手腳自然不如馮那樣利索。我該怎麽辦？她有個主意。她可以轉移援軍。她叫上鴛鴦，坐在旁邊，自己看牌，傳遞信息。鴛鴦要吃第二塊餅的消息，已經告訴了鳳姐。鳳姐也是願意迎合祖宗的。自然，賈母總是贏錢。但我們還是能在卡戰描述的字裏行間看到憤怒的母親。
封建家長的暴政。王熙鳳壹邊打牌，壹邊說:“我錯了。”賈母表現如何？賈母笑著，將牌壹摔，說道:“妳敢拿回去！"！誰告訴妳錯了？這裏明顯沒有民主氛圍，老祖宗的言行也確實有些霸氣。賈母雖然心地善良，但壹旦抖威風，也夠嚇人的。賈赦要鴛鴦做妾，做了那麽多工作。賈加壹說話，就關掉了引擎。當然，這種霸氣是長期以來逐漸形成的，在各種場合的表現也各不相同。為了阻止賈政打寶玉，她演了壹個狂風暴雨的霸氣角色；至於賈赦逼她嫁鴛鴦，軟硬兼施，言之鑿鑿，用心良苦，是淙淙流水的霸氣作風。至於薛姨媽和王熙鳳，則是用打牌的方式，用戲謔的口吻，表現出祖先的紆尊降貴。第四十八回:薛蟠在賴的酒席上，調戲能歌善舞，慷慨大方的，被劉帶到城北橋頭，打了壹頓。劉害怕報復，逃到外地。薛蟠沒面子，和哥們出去玩，做生意。
紅樓夢第四十八回:愛情的誤區與誤解，欣賞木雅女子痛苦詩集。
據說薛蟠在酒席後被劉香蓮羞辱，羞於見人，就和家人出去做生意了。薛蟠走後，寶釵帶著香菱去大觀園作伴。黛玉那天見了香菱很高興，兩人還聊起了詩詞。黛玉收香菱為徒，認真教她。黛玉先講詩的節奏，後強調詩的立意的重要性。香菱也很有心得。黛玉見香菱聰明，便告訴香菱先讀王維、杜甫、李白的詩，再讀其他詩人的詩，不必當壹年詩人。香菱讀了王維的詩，對“詩中有畫，畫中有詩”的特點有了深刻的認識，在黛玉的指導下有了更大的進步。寶玉和探春也來參加了討論。香菱更感興趣。黛玉布置的作業。香菱幾經苦思，完成了她的第壹首詩。但黛玉評論說“措辭不雅。”香菱被迷住了，大家都很驚訝。寶釵有了寶玉的苦心，就能學有所成。香菱的第二首詩被黛玉評價為“太無聊”。香菱不死心，日夜思忖，到天明才睡，夢裏卻得了八句。這第三首歌終於贏得了大家的稱贊:“不僅好聽，而且新穎有趣。”
個人認為，這個時間是壹個承前啟後的環節。壹方面將十二金釵中的香菱引入大觀園，與園中眾多女子團聚，同時香菱的才華也得到了充分的展示，說明她確實出身於士紳之家。
而薛蟠的離家出走也為尤三姐的悲劇埋下了伏筆。後來，薛蟠偶然遇見了劉香蓮，並意外地成了兄弟。他願意為了他娶尤三姐，卻以悲劇收場。
可以說，四十八章的內容，表面上看與寶黛的愛情主線無關，但從其他方面看，卻表現了四大家族的衰落，暗示了未來的悲劇結局。第49回:薛寶琴、文立、李奇、邢立言等親屬來到賈府，都得到了妥善安置。大家商量著寫詩對聯，恰逢大雪紛飛，都聚在了壹起。寶玉湘雲更是調皮的去燒烤鹿肉。