2001年8月，王建太、張懷群(執行)主編《甘肅涇川與西王母文化——' 99國內外西王母民俗文化(神話)在涇川學術研討會》由國際中文出版社出版(93000字)；該書收錄了對“挖掘西北神話資源，豐富中國民間藝術寶庫”研討會的題詞和賀信，發表了吳秉安、陶、、趙宗福、楊、葉春生、張、梁柏泉、、錢、郭為、程榮石等學者的論文76篇。
2002年8、9月，從涇川西王母廟借來《中國故鄉地圖》；
2002-2004年“山海關最大後裔聚居地——涇川完顏居住區兀術解密”研究、策劃、推廣。
2004年，在《中國集郵報》、《中國郵政報》等報紙上發表了《甘肅涇川是《劉壹傳書》郵票原產地之壹》壹文，國家郵政局在涇川舉行了《劉壹傳書》郵票首發儀式。
2004年9月，擔任聯絡員、陪同甘肅涇川西王母民俗學會代表團壹行6人，首次赴臺灣省進行為期10天的西王母民俗文化考察交流。
2005年6月5438+10月，應以張懷群為會長的涇川西王母民俗學會邀請，涇川與臺灣省聯合舉辦的首屆海峽兩岸西王母論壇在甘肅涇川舉行。65，438+060多名代表出席會議，50多名臺灣省學者和代表出席。陶和分別致開幕詞、作學術總結報告、主持論壇並向臺灣省遞交了《涇川省與臺灣省輪流舉辦論壇的議定書》。張懷群發表了壹篇關於如何做大做強臺灣省景川太後朝聖的論文。
165438+10月30日65438+2006年2月6日，以張懷群為團長的涇川西王母民俗學會代表團赴臺灣省參加2006海峽兩岸西王母論壇及考察活動，臺灣省及中國大陸甘肅省各團體、單位代表團，福建廈門、漳州、婺源、山西萬榮代表* * * 65438+。趙宗福、彭金山、張懷群先後擔任論壇評論主席並致辭。張懷群在論壇和臺灣省《新世紀宗教學》發表論文《涇川西王母十大最佳祠堂》。吳伯雄出席論壇並在涇川會見了西王母民俗學會代表團。臺灣省王金平在論壇上指出:“大陸與臺灣省的民間信仰和民間文化壹脈相承，有著相當的文化聯系。目前海峽兩岸的西王母信徒非常廣泛，這種知名度和信仰有助於溝通海峽兩岸的心音。可以說，海峽兩岸對於相同的語言和文化，沒有分歧，也沒有爭議。弘揚西王母文化，保護西王母文化遺產，對於加強兩岸文化交流具有非常積極的意義。”王金平對西王母歷史文化的演變和地位的評價，與大陸學界無異。他說:“西王母在民間有以下知識。第壹，西王母是女神，她住在昆侖山之間；第二，西王母養育萬物，而西華是最奇妙的氣，而董* * *是陰陽之主，養育天地；第三，西王母是長壽的象征，因為瑤池有壹個三千年來壹直堅挺的蟠桃。西王母的信徒大多祈求健康長壽。總之，西王母信仰已有2400多年的歷史，在中國大陸、臺灣省和世界各地都有大量的信徒。長期以來，以西王母信仰為核心，形成了以寺廟、碑刻、文獻等有形文化和神話傳說、故事、節日、民俗等無形文化為主要內容的民俗文化。在傳播西王母信仰的過程中，形成了西王母文化積澱，其中蘊含著豐富的人文價值。因此，西王母的形象成為人們心目中善良、智慧、和平、正義的化身。西王母在促進不同部落融合的過程中也起到了表率作用。王金平呼籲西王母扮演兩岸紐帶的角色:“西王母文化不是考古文物，而是活的文化，其中蘊含的文化紐帶意義已經日益超越自身。希望通過兩岸交流和研究，搭建起兩岸溝通的橋梁，更好地滋養兩岸互動、互利、共贏的良好關系。"
中國國民黨前副主席、臺灣省社會公德文教促進基金會董事長邱創煥在致辭中說:“從宗教的角度來看，兩岸信仰的偶像是壹樣的。三清道君從何而來？玉帝、五福大帝、田璇神、聖母院、關聖帝是哪裏人？這些是我們共同信仰的偶像。兩岸互不可分。希望兩岸直航方便。我們的宗教是神聖的，他們也有這種期待。大陸看臺灣省問題，要從經濟角度看，從人才角度看，三通對兩岸真正起到互補作用，需要會增加。”
吳伯雄討論了宗教在社會和諧中的作用，並希望論壇越辦越大。他在演講中說:“壹個復興的宗教不會帶來社會動蕩，反而會帶來社會和諧。五年前，臺灣省發生了“921”地震。在那種可怕的情況下，宗教界挺身而出，安慰最痛苦的人們的心靈，盡管政府權力有限。最緊急的物資通過宗教界及時送到災民手中。所以，宗教的繁榮，尤其是宗教的振興，能帶來的是社會的穩定，而不是社會的動蕩。目前，我們親耳聽到胡總書記談到促進和諧社會。我們很希望內地推動和諧社會的工作能夠成功。我相信宗教的力量是壹種不可忽視的力量，因為宗教是慈悲的，以幫助他人為天職。希望大家都能過上非常平和安定的生活。所以，在這個時候，雙方互相交換對宗教的看法，意義重大。祝西王母論壇有壹定效果，會經常舉辦，越辦越大，影響力越大。這是我們的期望。兩岸共同努力，追求更幸福的社會，更好的兩岸關系。”
2008年3月12日，臺灣省中華道教文化協會經過8個月的籌備、聯系和主辦，組成了以廖為首的40余人的迎親團，回到甘肅涇川宮，瞻仰王太後、瑤池金娘、董三大金身，並赴臺灣省進行了巡禮。這是西王母的歷史。吳伯雄為邊關活動和京川歸王牧宮題詞:天恩廣傳。
2009年6月5438+10月65438+4月至6月65438+6月，以張懷群為會長的涇川西王母民俗學會邀請並聯系。第三屆海峽兩岸西王母文化研討會在甘肅涇川舉行，臺灣省50余人出席，兩岸學者進行了廣泛討論。張懷群發表了《西王母五論》壹文。
165438+2009年10月3日，張懷群主持聯系了涇川西王母民俗學會，宮西王母、瑤池金母、董三位金身返回甘肅涇川太廟，臺灣省中華道教文化協會組成了以廖為首的30余人護送團，從西王母太廟返回宮。臺省護送總隊於10月2日165438+從臺北直飛安機場，護送西王母、瑤池金母、董三具金身回惠山西王母殿、瑤池金母殿、董殿。三尊金像環遊臺灣省全島20個月。
2009年，“涇川太後信俗”被列入國家級非物質文化遺產名錄；
2009年，王牧宮景區晉升為國家AAAA級景區；
1999-2009以“京川百裏石窟走廊——絲綢之路東端最大的絲綢之路遺址”、“石窟考古遺址發掘”為主題的西部重要佛教考古與文化旅遊景區調查、研究、規劃與推廣。
2065438年6月28日至2000年7月2日，涇川西王母民俗學會經過6年多的溝通、論證和參與策劃，完成了臺灣同胞捐贈、工期為3年的瑤池金母堂和三清堂，參與策劃並主持了為期4天的盛大慶典民俗活動，臺灣省松山慈惠堂300余人全程參與。民俗活動主要由臺灣省松山慈惠堂舞蹈團、道敬劇團、合唱團、中樂團、藝術團、高雄道德學院劇團和法華山慈惠堂組成，配有舞臺歌舞、傅瑞捐金媽媽、上海世博會臺灣省館主題歌、大家都是壹家人和太敬藝術音樂會等。以臺灣省所有青年女學者為主體，有三種境界:凈壇、烹油、開門、寄信、迎天真、求聖、開光、火中設座、制禮、呈上、放河燈、放天燈、觀漁陽鐵、迎食上桌、獻妙禮雲廚、謝大地平安、拜天法。這次慶典是山西太後祠堂歷史上最真實最隆重的壹次。
為上述現實提供了歷史依據和文化遺產調查的研究成果。