在這個地區，有許多全國著名的景觀，如南京的母親河和古代文明的搖籃秦淮河。被譽為“六朝煙區，金粉聚集地”，也是十朝繁華之地。因其“衣服文物，繁華於江南；被稱為“中國第壹歷史文化河”。
此外，南京的孔廟也是中國四大著名孔廟之壹，與曲阜孔廟、北京孔廟齊名。是中國古代江南文化的樞紐，是金陵歷史文化人才聚集的地方。它不僅是明清時期南京的文化教育中心，也是東南各省排名第壹的文化教育綜合體，更是中國最大的傳統古市場。
在這裏，妳不僅可以讀到南京的歷史文化，還可以乘坐遊船穿梭秦淮河，感受杜牧煙籠中的冷水，晚上還可以在餐廳附近的秦淮停留。商人不懂得恨自己的國家。隔江依舊唱《後庭花》《劉禹錫》，朱雀橋邊野草，五壹巷口夕陽斜。在過去，王謝堂和顏倩飛入尋常百姓家...還有很多文人墨客在這裏留下的很多名句。
在參觀夫子廟秦淮景區的過程中，豐富的文化，悠久的歷史和誘人的美食，以及隨處可見的古代服飾(或漢服)給我們留下了深刻的印象。和其他地方的人穿漢服是為了拍照不同，夫子廟的南京人穿漢服似乎是壹種享受，讓人感覺很舒服。
所謂漢服，並不是漢朝的服飾，而是漢族的傳統民族服飾，又稱漢服、華服。主要是指以華夏(漢代以後又稱漢民族)民族文化為基礎，約公元前21世紀至17世紀中葉(明末清初)近4000年間自然演變形成的，具有獨特中華文化特征的，區別於其他民族的傳統服飾的裝飾制度。換句話說，“漢族傳統服飾”是從夏商周到明代壹系列具有濃郁漢(漢)民族風格的漢(漢)民族服飾的總稱。
漢服是世界上歷史最悠久的民族服裝之壹。據史料記載，漢服是黃帝做的。“黃帝之前，沒有衣服和房子。而黃帝蓋房子，做衣服，辦喪事，所以百姓都免於生存的困難。”大約五千年前，新石器時代仰韶文化時期，中國產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的亞麻布制作衣服，後來發明了絲蠶和絹紡，人們的衣服和服飾越來越齊全。
從周朝到明清，三千多年來，漢族服飾的基本特征沒有太大變化。黃帝時代出現皇冠，服飾體系逐漸形成。夏商以後，初步建立了冠服制度，西周時期逐步完善。到了周後期，由於政治、經濟、思想文化的劇烈變化，特別是百家爭鳴對服飾完善的影響，各諸侯國之間的服飾、服飾、習俗開始出現明顯的差異。並創造出深的衣服。冠服制度被納入了“禮治”的範疇，成為禮儀的壹種表現。從此，中國的服飾體系更加細化。直到近代西方文明對中國的影響加大，漢服才逐漸退出歷史舞臺。
隨著中國經濟的不斷發展，人們逐漸意識到，屬於民族的就是世界的。在加大對少數民族文化保護和傳承的同時，對漢文化的挖掘和傳承力度也在加大，民間開始出現了很多漢服社區和圈子。大家都喜歡漢服，享受回歸那種文化的快感，從而逐漸在全國形成漢服熱。
這種漢服熱的現象在南京夫子廟秦淮河景區帶尤為明顯。他們認為穿古裝，逛古都會更有魅力。厚重的青磚，長長的城墻，壯觀的城樓，與華麗的漢服相映成趣。據其中壹人說，她家有五套古裝。每個周末，她都會脫下工作服換上漢服，壹起交朋友，壹起逛街。在她的身邊，有很多和她壹樣的年輕男女。每個人穿漢服都是普通的衣服，不是為了節日或者活動，而是為了自己的樂趣，這已經成為他們生活中不可或缺的壹部分。在於凡看來，這股漢服熱也是文化自信的具體表現。