早在宋代，漢江就是壹個居民密集、帆船頻繁的港口，到了元代海上貿易空前繁榮。
漢江是光之城，是東方第壹大港刺桐的門戶，是海上絲綢之路的起點。與魯崗的穿越始於1784。清朝在這裏設置了渡江口岸，並在漢江設置了海防署。現在海防署的管轄範圍是泉州，所有與臺灣省過境的船只都要從這裏進出。
回憶麗江古鎮的鼎盛時期，我們找到了這段歷史最好的見證。
石獅漢江石湖西南側，有壹座古渡口，由巨石砌成，引堤30尺，寬9尺，高10尺5尺。它叫臨亂渡，也叫通濟橋。
在這裏，千帆曾經在世界各地比賽和航行。在中外海上貿易空前繁榮的時代，它也成為海上絲綢之路的重要港口。
古老的碼頭矗立在浩瀚的大海上，緊緊依靠著天然巖石，巨石排列有序，堅實牢固，上面留下了無數航海家的足跡。
據史料記載，鄭和船隊下西洋前曾在這裏停靠過。解放後，鄭和船隊留下的“鐵錨”在渡口的淤泥中被發現。如今，它被帶到“海角關”收藏，成為見證泉州“海上絲綢之路”起點的重要文物。
離林亂渡不遠，有壹座飽經風霜的亭子，叫重借亭。
“重借亭”是壹座平頂拱形石亭，有四根柱子。它是明代漢江周邊軍民為紀念“曾應，據禦史”而建立的。“再借亭”壹詞及其題詞是明代大學者、書法家張瑞圖所寫。
曾穎在任期間，廉潔奉公，精心管理，開辟海域，“巨輪出海”，讓居民在海上交易；加強海防，讓人民安居樂業，讓興泉路學校繁榮昌盛。
然而，最能見證海上絲綢之路繁榮的，還是六勝塔。
在漢江鎮石湖的柴進山上，矗立著壹座雄偉的塔，它被稱為六勝塔，是世界航海史上的壹絕。
此塔為花崗巖仿木閣樓結構，五層八角樓，坐北朝南，底部周長47米，高36.06米。它雕刻精美，氣勢恢宏。
六勝塔的名字據說來自佛教的“六勝命運”。到南宋景炎二年，寶塔被元軍破壞。相傳1276年，南宋端宗在福州舉行，被元軍逼迫，流放閩南，被蒲守庚封殺。他未能進入泉州城，曾在石湖避難，在此建宮，後從石湖出海，卒於廣東。石湖被元軍洗劫壹空，六勝塔也未能幸免。我們今天看到的這座塔是元順帝富商淩惠福於至元二年重建的。
時至今日，它在我們心中還是那麽神聖。它帶領著那個時代的人們在海洋中辛勤勞作，成為這座城市獨特的風景。
劉勝塔下的漢江和石湖是泉州古代重要的對外口岸，矗立在海邊，是當時海外交通繁榮的歷史見證。相傳當年這裏有18艘渡船，停泊著近百艘亞非國家的船只，海上交通十分繁榮。清朝初期，它成為大陸和臺灣省之間的中心碼頭。六勝寶塔歷經800多年風雨，猶如壹支巨型紅燭，放射光芒，照亮了海上“絲綢之路”，為航海家鄭和第五次下西洋鋪平了道路，指引著兩岸同胞的親密交往。當人們慢慢爬到塔頂時，可以俯瞰浩瀚的海峽和穿梭的船只。
海上絲綢之路興盛時期的文化交流是歷史上最開放自由的時代，也是中華文化最繁榮的時代。
昨日六勝塔，為古人遠航指明了方向。今天，他們像太陽和月亮壹樣明亮，指引著石獅人民的進取方向。這種“愛拼敢贏，敢為天下先”的精神，就是中華民族所蘊含的競爭、進取、冒險、創造的精神。爭強好勝，敢為人先，天不怕地不怕，敢沖敢試敢冒。他們渡海的時候，打開了幾十條通往五大洲四海的海上通道，闖出了自己的壹片天空。
港口城市經濟文化的繁榮，就是要與外來文化交流，吸收外來文明成果。外國藝術、宗教、風俗和其他文化已經融入中國社會。
經過數百年甚至更長時間的傳播，閩南本土文化體系呈現出多元化的特征。壹個奇怪的現象讓我們不得不思考這樣壹個問題。為什麽各種宗教沖突能在閩南不斷碰撞，為什麽能各行其是，相安無事？
佛、道、儒三神相得益彰，也說明了海上文化交流帶給我們的是這個地域的特質——兼容。和諧，和諧，發展。
麗江建了很多宗教寺廟，只有壹個村子有九堂十宮之名。
在東嶽廟裏，有三個神:東嶽大帝、觀音大帝和文昌大帝。
被稱為“海峽保護神”的五王宓，供奉著答王爺等五位神靈，還有“金在星”號主權船，吸引了大量臺省信眾進香。
兩岸同胞崇拜的神靈壹脈相承。
歲月悠悠，星移星移。
壹千多年後，漢江古鎮呈現出經濟文化繁榮的景象。
這裏是南音的發源地之壹，是燈迷的故鄉，還有獨特的民俗——海上潑水節。
漢江南音歷史悠久。
沿襲隋唐雅樂的音階和曲式結構，吸收唐大曲的特點，並與昆曲、閩南歌謠相融合，使這種既富有閩南鄉土氣息，又顯示其東方古樂絢麗色彩的獨特風格，成為壹種南音。
這種古老而極具生命力的藝術之花散發著迷人的芳香，經久不衰。
說到謎語，人們不得不想到漓江。
早在清朝光緒年間，福建省最早的燈謎社團之壹——潭柘樓就已成立。經常在節日裏，掛燈謎，與臺灣省、廈門等地進行謎語交流。
近年來，邗江神秘人廣泛而持續地開展活動，推動了當地神秘事業的發展，取得了顯著成效。
麗江鎮西前村舞獅隊以表演文藝獅子聞名海內外，多次應邀赴日本、香港、澳門演出。
然而，漢江最著名的民間活動是海上潑水節。
“雲南陸上潑水，河海潑水”是壹項早已聞名於世的傳統民俗活動。
農歷五月初五的端午節是中華民族最古老的傳統節日之壹。漢族人從中原遷徙到八閩發展，帶來了中原地區紀念屈原的端午節習俗，與閩粵民族的“龍子節”相交融，形成了八閩傳統的趣味習俗。
石獅市的韓江端午節有獨特的習俗。明清時期，韓江曾是泉州的總入海口，與臺灣的鹿港相交。端午節時，兩地人民身著盛裝，在同江的船上潑水，友誼交融，逐漸形成了全國乃至世界的獨特習俗。
端午節，漢江古渡人山人海，四面八方的人湧向海邊。我看到白鴿飛速駛過泉州灣。人們在各種勺子和水桶裏裝滿海水，互相追逐著倒酒，熱鬧非凡。人們把這種水視為“吉祥水”和“幸福水”。為了吉祥、幸福和繁榮，讓這聖水浸透吧...
在兩岸人民的共同努力下，早已消失的漢江端午潑水節又復活了。每年都舉辦，越潑越紅火。不僅婦女上船，鄰近的漁村也參與其中，這大大提高了漢江文化古鎮的聲譽，促進了僑鄉旅遊業的發展。特別是通過潑水活動，增進了兩岸同胞的交流和友誼。臺灣同胞蜂擁而至，尋根、祭祖、交流、投資...像潑水節的熱潮，浪起壹浪接壹浪！
海上龍舟賽邀請賽的同時，還有海上潑水、港臺及海外燈謎展、船上南方合唱，構成了壹幅壯闊壯觀的“海峽情”民俗畫卷。節日期間，整個古渡口都沈浸在濃郁的鄉情和醉人的鄉音中，讓兩岸同胞久久流連，重溫生活的節奏。血濃於水，漢江端午海上潑水節，灑出了真情、激情、海峽情！
再看漢江古鎮，歷史文化悠久，傳承下來的習俗讓這個時代多了幾分韻味。雖然過去的壹切都成了漸行漸遠的歷史，卻給後人留下了沈甸甸的財富。