為國家重點風景名勝區和國家森林公園，位於安徽省東部，滁州市西南郊，城山壹體，是安徽省五大風景區之壹。距六朝古都南京48公裏，省會合肥130公裏。津滬鐵路縱貫南北，104、312國道自東、南兩側穿境而過，交通十分便捷。整個風景區面積115平方公裏，森林覆蓋率達86%，蘊藏著豐富的動植物資源，有受中日侯鳥保護協定中保護的鳥類54種；特有的瑯琊榆、醉翁榆為國內珍稀樹種，並分布著我國北亞熱帶向暖溫帶過渡地帶石灰巖地區保存最完整的天然次生林。山中溝壑幽深，瑯琊溪、玻璃沼、曲水流觴淙淙流淌；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉散布山間；歸雲洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源等洞洞神奇。92年7月中央電視臺瑯琊山風光攝制組拍攝到的“海市蜃樓”又稱奇觀。蔚然深秀的瑯琊山歷來享有“蓬萊之後無別山”之美譽。
古梅亭
古梅，挺立在影香亭與古梅亭之間，相傳為歐陽修親插栽植。《瑯琊山誌》載：歐公手植壹株已枯，此系後人重栽。不管歐陽修手植是真是假，梅樹的年齡已有數百年是真。古梅高7米，離地面六七十厘米便開始分成四枝。四枝幹粗70多厘米， 蒼顏多瘢。雖經幾百年風霜雨雪，仍然枝茁葉茂，老而不衰。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之行，也不與春梅爭艷，獨伴杏花開放，故名曰"杏梅"。 古梅北有古梅亭，系明嘉靖年間滁州判官張明道特意為賞梅而建，原名"梅瑞堂"。圍繞古梅，還有覽余臺、影香亭、怡亭，都是賞梅的好所在，並且由於角度不同，而映入眼簾的梅姿也就各異。
醉翁亭
醉翁亭位於瑯琊山麓，是安徽省著名古跡之壹，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭。
慶歷壹年（公元1045年），歐陽修來到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，並很快結為知音。為了 便於歐陽修遊玩，智仙特在山麓建造了壹座小亭，歐 陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此， 歐陽修常同朋友到亭中遊樂飲酒，"太守於客來飲於 此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。"醉 翁亭"因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦 公。有詩贊曰："為政風流樂歲豐，每將公事了亭中"。
讓泉
《醉翁亭記》寫道："山行六七裏，漸漸水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，讓泉也。"讓泉在醉翁亭前，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然後匯入山溪。水池三尺見方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的"讓泉"二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏 度。泉水"甘如醍醐，瑩如玻璃"，所以又被稱為"玻璃泉"。
洗心亭
洗心，即悔過自新之意。古時候的瑯琊寺，雖也風景優美，但並非專供遊覽，而主要是和尚聚集念經、人們燒香拜佛的地方。洗心亭建在即將入山寺的山肢下，求神拜佛的信男信女，須在此焚香禱告，對過去的罪惡表示懺悔，如此洗了心，"心誠則靈"，再上山拜佛就靈驗了。如果未能如願，那也不是菩薩不靈，而是妳的心不誠。從滁城入瑯琊山遊覽，走至洗心亭，大多已氣喘籲籲，汗流浹背了，這時，步入洗心亭內休息片刻，然後再上山，便可精神倍增。如若先遊醉翁亭，再遊瑯琊寺，因在醉翁內為園林美景所陶醉，雖過醒園而猶未醒，此時入洗心亭內逗留片刻，抑情醒醉，定心養性，然後再緩步上山，領略新的風光，將倍覺清新。
瑯琊古道
深秀湖
位於回北門通往瑯琊山寺院的轉彎處，古為壹水潭，是遊人臨溪垂鉤之所。1958年，滁縣人民政府將水潭擴建成壹座小水庫。1983年，瑯琊山管理處因地制宜，將這裏辟為壹新的風景區。因其三面環山，景色秀麗，取歐陽修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。
湖水上源瑯琊溪，下通余家窪水庫，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預制件，具有明顯的現代建築特色。橋上築有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建築特點，湖面側建有三間六架梁木的水榭，為旅遊服務場所。水榭下為人工青石基礎，湖水貫通其下。春夏季 節，遊人憑水而樂，清涼爽快，堪稱妙境。
瑯琊寺
觀罷深秀湖的山光水色，繼續前行至山腰，只見蔥蘢玉秀的古樹之中，壹片樓臺殿宇，“廊腰曼舞，檐牙高啄，各抱地勢，勾心鬥角。”這便是古瑯琊寺。月洞形山門上書“瑯琊勝境”四字。
瑯琊寺原名寶應寺，為唐代大歷年間淮南路刺史李幼卿與法琛和尚所創建。據說，李幼卿與法琛和尚在造寺之前，曾先繪圖呈送唐代宗。恰巧代宗皇帝頭天夜裏夢見在壹片山林深處有壹座寺院，其形狀、規模和那張圖上畫的頗為相似。代宗十分高興，特賜名“寶應”。後又易名為“開化禪寺”、“開化律寺”，因其坐落在瑯琊山中，人們便同稱為瑯琊寺。
南天門
會峰閣
同樂園
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