利瑪竇是誰？為什麽利瑪竇的墓在北京市委黨校？利瑪竇是天主教在中國最早的開拓者之壹，也是第壹位閱讀中國文學和研究中國經典的西方學者。作為壹名西方僧人，他用中文寫作傳播天主教教義，結交中國官員和名人，傳播天文、數學、地理等西方科技知識。他的著述不僅為中西交流做出了重要貢獻，而且對日本和朝鮮半島各國了解西方文明產生了重要影響。
在北京的旅遊交通地圖上，西二環阜成門外二裏溝路南的旁邊，有幾個醒目的大字標註著:利瑪竇墓。確切地說，利瑪竇的墓位於車公莊大街以南的北京市委黨校大院內。在綠色的庭院中間，有壹片墓地，周圍是透明的磚墻。南墻中間有兩扇灰鐵花門，墓園裏種著幾棵翠柏。
這是20世紀50年代建校時特意保留的。1984年5月24日起，這些不知名的墓碑升級為市級保護文物，散落在這個花園般庭院裏的自由散置的墓碑被集中規劃成壹個被植被環繞的小墓地。但是，即使是每天在黨校大樓上班的人也不會。我不壹定知道。黨校保安隊指出是在南方。果然，在南邊，有壹個小小的農家樂，60多個墓碑鎖著。沒有守墓人，掃墓人也很少。即使在每年的清明節，也很少有人去掃墓。妳必須在有人打開墓地大門之前提前取得聯系。好在陵墓的墻壁不高，是瓷磚砌成的。南墻中間的兩扇灰鐵隔柵門不過是幾根鐵條，站在外面壹眼就能看出來。
壹眼望去，墓地裏有幾棵粗壯的柏樹。三塊白色大理石石碑並排立在正面。雖然是外國傳教士的墓地，但是入鄉隨俗。按照中國人的習俗，墓碑上放著壹條粗壯的龍身，正好是額頭上龍雕圖案的中心。上面刻著代表天主教會的十字會徽，表明墓主人是虔誠的天主教徒。方形蟬碑中間的頭部高2.7米，寬0.94米。建於明朝萬歷三十八年。紀念碑的中央是耶穌會士鞏俐的墓。
右邊的題詞寫著:李老師怕馬鬥，號西臺，大西洋意大利人。我從小就是壹個真正的瑜伽士。我第壹次加入中國傳播教育是在明朝萬歷年間。我於萬歷庚子年來到首都，於萬歷年死於耿旭。人間59年，社會42年。紀念碑後面是壹個長方形的磚墓，灰身黑頂，圓形拱門。
在墓地的入口處，有高大粗壯的松樹和兩棵茂密的竹子。門內外的綠草散落了壹地，有時還夾雜著紫色和藍色的野花。它安靜而孤獨。他們活著的時候，這個地區是壹片荒地。明清以來，利瑪竇第壹個經皇帝許可，將其建立為外國傳教士的墓地。
墓的東面是費迪南德·南懷仁的墓，西面是湯若望的墓。
二
近代以前，中國的學術思想與外界只有兩次大規模的接觸，壹次是魏晉以來的佛教，壹次是明清時期的天學。所以中國歷史上有名的歐洲人很少，人們知道的只有凱爾波羅和利瑪竇。在他們之前，歐洲並不了解中國，在古代和中世紀，中歐之間幾乎沒有直接接觸。歐洲人知道東方的Si。
利瑪竇是將西方宗教和西方學術思想介紹到中國的最早也是最重要的創始人。他為中西文化交流的發展做出了不朽的貢獻。他不僅第壹次正式向中國介紹了大量的西方宗教和科學知識，還向西方介紹了有關中國及其歷史文化的知識。這位耶穌會傳教士在中國度過了余生。利瑪竇的前半生很簡單。1552年6月6日出生於意大利中部教皇博南科納馬塞拉塔城，9歲入耶穌會學校。十年後，他加入了羅馬的耶穌教會，誌願去遠東教書。1982年8月，他抵達澳門，開始了在中國近30年的傳教生涯。
目前國內很少有人知道利瑪竇是誰，但在明朝萬歷年間，意大利傳教士利瑪竇的名氣越來越大。可以說，他是中西文化交流的第壹人。雖然他不是中國第壹位傳教士，但作為中國近代基督教會的先驅，他是壹位成功地將基督教傳入中國的傳教士。他是把西方文明嫁接到中國古代文明脊梁上的第壹人，也是把中國介紹給西方的第壹人。他在東方和西方之間架起了壹座橋梁。
在世界文化中，中國文化是封閉發展的，沒有外來文化的幹擾。中國自古以來就是君主專制的國家。皇帝和朝廷有絕對的權威，所以有壹種愚蠢的優越感和傲慢。他們把自己當成中國的平臺，把中國當成世界的中心，從而否定其他國家的尊嚴和權利。再加上中國的官員都是讀孔子的官書，自然傾向於排外。那麽基督教如何才能在中國立足呢？利瑪竇的前任沙貝羅沒有。連中國都進不去。利瑪竇和所有外國人壹樣，被視為囚犯，受到歧視。利瑪竇在無望的職業生涯中，總結了傳教失敗的經驗，知道自己面對的是壹個根深蒂固、極難撼動的古老文明，認識到中國有壹個與西方文明完全不同的文明，所以不得不采取不推翻壹切的措施，不必壹開始就急於傳教。在平等的基礎上，他穿來自中國的衣服，吃來自中國的大米，並真誠地研究中國文化。他是第壹個直接掌握中國語言的西方學者。他向歐洲介紹了四本孔子和中國的書。
利瑪竇越來越精通中國語言，這使他如魚得水。他在中國學習美國的法律和習俗，在中國夜以繼日地學習美國古典文學。利瑪竇由衷地贊美中國，孔子，中國的科技。他認為，中國不僅在道德上取得了巨大成就，在天文學、中醫和數學的許多分支領域也取得了巨大成就。這種對中國的熱愛，加上他溫和的性情，與貴族官員和傑出的學者的友好交往，結交了許多上流社會的朋友，贏得了中國上流知識分子甚至皇帝的支持。明朝90%以上的內閣官員都與利瑪竇有交往。利瑪竇是壹位學者。他在羅馬學了幾年數學，接受了良好的數學訓練，把歐洲的幾何介紹到中國。除了精通數學，他還研究過天文、地理、歷史、文學和機械技術。他甚至為中國繪制了第壹張世界地圖。利瑪竇交出地圖時仍心有余悸。如果中國不是中心，而是占據很小的地方，會不會遭到中國人的反對和攻擊？我沒有。不要指望中國人看地圖會傻。他們曾經認為中國是世界。當他們看著地圖時，他們意識到中國沒有什麽值得驕傲的，它是如此之小。利瑪竇美國地圖在中國重制12次，萬歷皇帝未能放下。他每天晚上睡覺前看地圖。利瑪竇給中國帶來了棱鏡、鐘表，連同壹張地圖，成為他成功打開中國大門的敲門磚。
三
利瑪竇，意大利人，1552，馬其頓塔城人。265，438+0歲加入耶穌教會，23歲在羅馬接受宗教教育。他師從名師學習文學、法律、神學，同時學習幾何、天文、地理等自然科學，成為壹名知識淵博的青年學者。1980年成為神父，兩年後去澳門學習中文。583年，另壹位意大利耶穌會士羅明住在廣東肇慶。為了適應當時佛教在中國的流行，他剪了頭發，換了衣服，自稱和尚，並把住處命名為華賢寺。為了更好地傳教，他向來自中國的遊客展示了他從西方帶來的編鐘、三菱鏡、書籍和自制的天文儀器，以及手繪的世界地圖。在中國和各種各樣的人壹起服務，就是先介紹西方的自然科學知識，再去傳教。
就這樣，他在肇慶發展了80名信徒。595年，利瑪竇從韶州北上，定居江西南昌。他廣泛結交官員、儒生和皇族，與他們談論天文、地理、哲學和神學。當時著名的科學家徐光啟是他的好朋友。他們壹起翻譯了最初的拉丁幾何。利瑪竇把拉丁文翻譯成中文，由徐翻譯，反復修改。於1607在北京出版。這是我國最早翻譯的自然科學著作，對我國數學乃至自然科學的發展起到了不可估量的作用。許多專業術語今天仍在使用。當時有個叫伊美的太監，曾經問宰相葉文忠，為什麽這麽多外國人來中國，自古就沒有人安葬，所以比利瑪竇還獨立。葉說，自古以來，沒有壹個客人能比得上利瑪竇的道德和學識。不說別的，光是壹個幾何學就足以得到壹個埋葬的地方。597年，利瑪竇被任命為中國基督教傳教會會長，並奉命以北京為永久居住地。公元600年，利瑪竇以朝貢實物的名義來京，次年獲準在明神宗朝貢神靈。北京第壹座天主教堂建於玄武門。