簡介
雲南大理石寶山景區位於大理以北120公裏劍川縣境內。石寶山是丹霞地貌，球狀風化石形成的奇峰怪石如鐘、箭、獅、象，最高的是懸崖峭壁，錯落有致，別具壹格。有許多景點，包括石鐘山石窟，道觀寶相寺，金頂寺，海雲居寺和石忠水庫。這裏樹木蔥郁，怪石有趣，寺廟風景獨特，尤其是石窟和摩崖造像，久負盛名。它的景點包括海虞居寺、寶相寺和石鐘山石窟。
寶相寺是壹座石窟道觀，位於大佛山頂。它建在高聳陡峭的石崖上。下面壹層是正殿，第二層是殿。被譽為“雲南懸空寺”。
石鐘山是以山坡上壹塊形似大鐘的大石頭命名的。石鐘山，位於石鐘寺、獅子關、鄧莎村，是南詔時期白族人民創造的藝術瑰寶，是雲南省規模最大、保存最完整的洞穴群，第壹批全國重點文物保護單位。* * * 139窟16窟內有139尊雕塑，是南詔、大理時期的雕刻藝術，距今已有1000年歷史。具有很高的歷史和藝術價值。
石寶山歌會；
石寶山歌會是白族地區壹個盛大的民族傳統節日，從農歷7月26日持續到8月1日，是大理劍川最具吸引力的文化景觀。
宋節期間，劍川、洱源、麗江、大理、蘭坪等地的白族人民都穿上了民族服裝，成群結隊而來。在方圓十裏的山路上，人流如潮，猶如五顏六色的長龍。來看音樂會的白族姑娘穿得很漂亮。壹路上，他們開著金嗓子，唱著悠揚舒展的白族曲調。白族男孩把獨特的龍頭三弦琴掛在胸前，奏出爽朗的三弦歌。歌聲的和弦此起彼伏，令人陶醉。老人們認為在音樂會上唱白歌可以帶來好運，或者平日裏在家裏向神靈許過願。為了保證清和冀的平安，他們開會期間必須在唱上百首曲子，所以在音樂會上唱曲子成了壹種誓言。中年人通過唱歌來抒發感情，展示才華；青年男女多以歌曲為媒介尋找知音。曲調均為流行於大理州西北部的劍川白調，配以引三弦或吹葉，歌詞均為白詩《三七壹五》傳統格式，格律嚴整。所以對仗不僅展現了歌聲，也考驗了壹個人的智慧和才華。優秀的歌手在掌握傳統民歌的基礎上，面對當時的場景，即興發揮，往往妙語連珠，感人肺腑。壹次棋逢對手，他回答問題，唱了幾天幾夜也難分出勝負。
到了晚上，到處都是炊煙，人們用泉水煮著香噴噴的鑼鍋，煮著濃郁可口的家鄉菜。陌生人，只要拉好弦，開始唱歌，就請他們到家裏吃頓飯，聊聊天。到處洋溢著山野的情趣。
夜幕降臨時，四面八方閃爍的火把和手電筒光束像流星壹樣在森林裏遊蕩。在安堂寺裏，花木叢中，山石下，山泉旁，青年男女錚錚地拉著鉛弦，唱著悠揚的花柳之歌，用歌聲交流著火熱如火的激情，用曲調贊美著甜蜜如蜜的生活...弦樂歌曲徹夜沸騰。晚上的大型篝火晚會上，也有歌舞活動。
石寶山歌廳是情歌的海洋。石寶山許多純樸真摯的傳統情歌是白族人民口頭創作的藝術結晶。經過幾代人的演唱，許多優秀的作品仍在人們口中流傳。
關於宋會的起源，有許多神奇的古代傳說:石鐘寺旁的鐘狀巨石，原來是壹口金鈴。遠處飛來的惡龍口吐烈焰，把金鐘燒成石鐘，所以禍難抵白草堂。在沙溪壩子夫婦石波的帶領下，十個姐姐、十個妹妹和十個“丈夫”(老朋友)聚集在石寶山，沒日沒夜地唱高賽歌曲。歌聲最終讓龍族魔法失敗，但他們不幸在石寶山筋疲力盡。為了紀念他們，防止惡龍再次作惡，人們每年都要上山唱歌，壹直推遲到今天。
歌會不僅是白族人民抒發情感、贊美生活的盛會，也是詩歌藝術交流和民間文學藝術傳承的橋梁。白族人民的大量詩歌通過這樣的場合代代相傳，成為白族人民藝術的結晶。石寶山白曲已被列入國際民族歌曲，石寶山歌會也被稱為“白松城”。[1]