1、奉先寺
奉先寺是龍門石窟中規模最大、最精美的摩崖石刻群，因屬於當時的皇家寺廟，俗稱“奉先寺”。
2、潛溪寺
千喜寺是龍門西山北端的第壹個大洞穴。它高九米多，寬九米，深近七米。它建於1300多年前的初唐時期。頂部的沈箱是壹個淺雕蓮花。主佛阿彌陀佛坐在須彌臺上，大弟子葉佳在左，阿難在右。旁邊的兩個弟子是觀世音菩薩和大支菩薩。阿彌陀佛和兩邊的二菩薩合稱為西方三聖，即掌管西方極樂世界的三聖，是佛教清教的對象。
3、賓陽洞
賓陽中洞是北魏時期具有代表性的洞穴。“賓陽”的意思是迎接出生的太陽。賓陽三棟發掘於北魏，是北魏宣武帝為其父孝文帝所建。賓陽中洞平面呈馬蹄形，頂部為穹頂，中間雕有雙蓮花的蓮花蓋。
4、萬佛洞
萬佛洞因洞窟南北兩側依序雕刻的15000尊小佛而得名。該洞為前後室結構，前室兩獅兩獅，後室壹佛二弟子二菩薩二天王。它是龍門石窟中最完整的洞穴。洞口南側還有壹尊菩薩像，是龍門石窟唐代眾多菩薩像中的精美範例。菩薩身高85厘米，頭部向右傾斜，身體呈“S”形，整個姿勢非常優雅端莊。
5、蓮花洞
蓮花洞因洞頂雕有高浮雕的大蓮花而得名，開鑿於北魏時期。蓮花是佛教的象征，意思是出淤泥而不染。所以佛教石窟最多用蓮花裝飾，但像蓮花窟頂這樣大而精致的高浮雕蓮花，在龍門石窟中並不多見。繞蓮的飛姿輕盈，細腰長裙，姿態灑脫。人民大會堂的蓮花屋頂就是以這種蓮花為原型設計的。
6、古陽洞
古陽洞，位於龍門山南段，開鑿於公元493年。是龍門石窟中發掘最早、佛教內容最豐富、書法藝術最高的洞窟。它規模宏大，氣勢磅礴。洞的北壁用楷書刻著“古陽洞”四個字。
陽東是北魏皇室貴族發願造像最集中的地方。這些達官貴人不惜花費巨資，開鑿洞窟、佛龕，以植功德、祈福避禍，留下了書法珍品——龍門二十品。古窯洞有19件產品，另壹件產品在慈香窯。《龍門二十品》指的是從北魏時期選取的二十種不同造像的銘文，記載了佛龕的雕刻時間、人物和用途。
二十品的特點是：字體規整大方，氣勢渾厚古樸，結體與筆鋒介於韓立與唐凱之間。清代學者康有為曾大力提倡全社會用渭北體寫作，《龍門二十篇》至今仍有無窮的藝術魅力。他們每年都會吸引無數海外友人漂洋過海，為的就是親眼見證這壹絕妙的書法。
7、藥方洞
方子洞因洞門上刻有許多唐代藥方而得名。洞兩邊刻有150多種藥方，所涉及的藥材在民間都能找到，大大方便了老百姓。《東方方》是我國現存最早的石方，在中醫藥研究中占有重要地位。
當前位置舊龍洞是由壹個天然洞穴雕刻而成的，有壹個長長的馬蹄形洞
8、老龍洞
闞景殿始建於武則天時期，為雙室結構。前室的崖壁上有幾十個壁龕雕像。主墓室深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米。其四壁垂直，三壁下部雕刻有29具祖先(前壁11具，兩壁9具)，高180cm。這個只雕羅漢而不雕佛像的石窟，看起來是壹個很大的禪堂，可能是禪宗開鑿的。它是龍門東山最大的洞窟，坎井寺，29尊傳法羅漢像保存完好。
9、惠簡洞
香山寺位於十三朝古都洛陽南13公裏的香山西坳。龍門石窟西山石窟壹衣帶水，隔江相望，與龍門石窟東山石窟、白園相連，並肩而立。因盛產芳香的葛藤而得名。
唐朝初年，印度高僧Bhabharata(日照)葬於此，為她的遺體重建佛寺。武則天在洛陽稱帝，命名為“香山寺”，並重修了寺廟。武則天經常帶著親戚出遊，留下了“香山傅氏金炮”的佳話。後來河南白胤居易捐資6000-7000萬元重修香山寺，寺名《歷代法寶記》。本文開頭第壹句就是對香山寺的贊美，“洛都四郊勝，龍門第壹寺，龍門第十寺，觀光勝，香山第壹寺”。白居易死了，葬在象山寺滿法師塔旁。
10、看經寺
白園，位於洛陽龍門景區東山琵琶峰上，是唐代詩人白居易的墓地。
11、香山寺
《龍門二十篇》是指魏晉南北朝時期龍門石窟二十尊造像的題跋，是魏晉南北朝書法的代表。渭北承韓立，開唐凱，有李凱、李凱之神韻。其中19個在谷陽洞，1個在慈香洞。其書法藝術在韓立、金凱的基礎上發展演變，形成了端莊大方、渾厚古樸、兼有隸書風格和楷書因素的獨特風格。是北魏書法藝術的精華，是“渭北”風格的代表。
12、白園
1936年，為慶祝蔣介石50大壽，當地政府選擇香山寺南側，修建了壹座兩層小樓，稱為宋江別墅。
13、碑刻題記
東山腳下的路沒打通之前，巨石上面有壹個平臺。傳說奉先寺建成時，武則天親自率百官遊龍門，主持這盛大的開光儀式，龐大的樂隊在這平臺上擊鼓娛樂百姓，所以後人稱之為擊鼓臺。與擂鼓臺相鄰的三孔稱為擂鼓臺三孔。
當前位置懸崖壁龕裏有七尊雕像，其中三尊坐著，四尊站著。這種造像組合在中國石窟寺中極為罕見。中間的主佛彌勒佛，是作為釋迦牟尼的繼承者出現的。武則天利用彌勒信仰為自己即位制造輿論，後自稱“慈氏”(彌勒)，促進了彌勒信仰的普及。懸崖三龕就是在這種歷史背景下出現的。隨著吳周政權的覆滅，摩崖三龕也停止了工作。雖然這組雕像是半成品，但它為人們了解石窟雕像的挖掘程序提供了寶貴的資料。