在夾谷山開發者的引導下，考察組壹行在夾谷山頂上找到了不少殘缺的碑碣，有壹塊碑橫臥山巔，碑文正是清朝同治三年（1864年）嶧縣即用知縣孫承薪撰寫的《遊山記》，有著極高的歷史文化價值。 碑文如下:
環嶧皆山也，而夾谷之名特著，縣誌以為（孔子）相魯君會齊侯（於此也），所謂地以人傳者（焉）。歷代以來，土人避兵者多有遺跡，蓋其險峻足恃也。鹹豐八年，皖匪始至。九年四月又復大至，荼毒之慘，誠不忍言。於是附近紳民約修此山（慎先劉）君倡議出資，又***推伏庵董先生為公正，鑿池於山北石壁下，雖大旱不涸。厥後南匪屢次北竄，賴以全活者數千百家，雖曰天數使然，要亦山靈之呵護也。況乎本地（土棍）乘間四（起），合邑圍寨（下缺2字）余處，遇賊害者十之四五，而此山無恙;被賊制者十之三四，而此山無恙;（下缺6字）被賊（下缺壹字）者十之二三，而此山又復無恙。而且龜黃雲谷積料（下缺2字）等處無非棍匪出沒（缺7或8字）仇敵之區，而依夾谷以為固者，卒於無恙;嗟乎!是誰之力與?曰:眾心齊（下缺5字）經營籌劃，公正有焉。公正曰:不然，運也、命也，皆虛渺而無憑者也，列屏藩、峻壁壘、懸崖千仞為吾儕之保障者，微山靈其誰與歸?鹹豐十壹年冬，明道憲按臨，指此山為中流砥柱，信不誣也。是為記。道光癸卯科舉人即用知縣孫承薪誌，大清同治三年十月中浣。
目前，夾谷山旅遊開發者熱情甚高，雄偉的塔吊經過艱難運送已經矗立山頂，北部盤山路初步建成，索道規劃也已作出。但他們對這座巍峨大山的文化內涵尚欠研究，開工前未及進行文化論證，壹些人不僅對齊魯會盟的歷史認知和文物保護不足，還將三十八裏之外的雲谷山與此夾谷山誤為壹體。針對此種狀況，郭明泉教授和源泉文化創意工作室的的專家學者對如何加強自然生態和珍貴文物的保護，深入發掘夾谷山的歷史蘊涵，提升夾谷山旅遊區的文化品位，加強夾谷山南麓古孟壤城以及齊村翰林府第的研究，初步提出了夾谷山歷史文化開發的總體設想。
日前，郭明泉教授邀請了曲阜師範大學教授孔學專家駱承烈先生，在有關領導和專家學者的陪同下對夾谷山進行了實地考察論證，並擬成立“棗莊市名山文化論壇·夾谷山文化研究會”，夾谷山作為“齊魯會盟”之處，將向世人揭開她神秘的面紗，成為我市的又壹處遊覽勝地。 谷山賦
谷山者，魯南之名山也。孤峰峭拔，遺世傲立。哺民於廣衍，育物於沃野。臨煤城之平疇，坦蕩蕩存乎天地。余感其峻逸，恩澤萬眾。故作賦以記之。
遜黃山之秀，低泰嶽之危。於是鳳尾豈翹，雉首高昂。誌存高遠，胸懷萬方。離絕境之幽芳，遠風清與月朗。臥平崗之凡所，處淳樸之鄉壤。不名不利，載誠載良。心襟存乎護民，懷丘系於甫暢。於是接清溪而顏悅，牽浮雲而致爽。兜群生而愛至，觀民生其榮昌。附嘉林而為佩，著芳秀以為裳。引好鳥而設巢，聚農眾於山岡。日月杲杲，每周繞而凝望。雲嵐翩翩，忽浮遊而驚翔。懷設空岫，安宿念之神像。顛削坦地，置百姓之巖房。逢大宇之久旱，哺育清漿。絕盜匪之猖獗，聚眾顛旁。古人已去，來者瞻仰。樹廟立碑，拾階而上。矗魯南而傲立，固根基於大荒。臨碧落而瞰視，藐浮華於塵鄉。
嗚呼，名典弗錄，稗誌存微。三近幾在？擇“八景”而自悔。霞客尚存？撫《遊記》而慚愧。
谷山雖小，唯壹巒而入漢。孟良雖著，惜崮狹而汗顏。守壹處凈地；臨半泓清潭。造化不及五嶽，天賜命舛。布恩惠與民眾，黎元盛贊。時維盛世，和諧虞年。東湖泛波，譜雍熙之懋典。谷山對望，歌安泰之大觀。 《辭賦駢文》主編、魯南辭賦協會主席、中國辭賦家協會副主席韓邦亭創作了《夾谷山賦》：
蓋聞鎮屬名區，有林泉相映之野趣；山稱夾谷，追齊魯會盟之紛紜。長峰帶雨，列岫含雲。石銘舊事，嶺毓層林。近而察之，仰森柯於百尺；登而賞也，攀險崮於千尋。宜趁朝光之燦燦，願留暮色之沈沈。近惹煙霞，探青霄其未遠；遙接漣漪，瞻碧水以斜臨。夾谷山，邑之勝山也，土人謂之谷山。
若夫靈禽初振，瑞獸不藏。翠壓林院，風滿軒堂。曲徑幽而弄影，雕欄轉以增涼。喜聚詩家，問訊於石階之上；欣迎墨客，駐足於野路之旁。頂作磨盤，先民留跡；前尋孟壤，世事無常。樹茂寒巖而增韻，風生靜壑以流香。曾訪仙蹤，地納芝田之秀色；閑乘逸興，光昭蘭畹之新芳。三教同歸而業盛，六合並美而德昌。且品泉聲，如達人之吟詠；最憐苔色，見君子之行藏。允可舒懷也。
若乃大象無為，辯貞石而意遠；神功不宰，讀史冊而心通。遇山翁其永壽，懷至聖之卓功：“當夫吳盛越亡，指兵鋒而黷武；齊雄魯弱，圖霸業以會盟。孔夫子高瞻，是武備與文才兼具；魯定公守正，因兵法與禮制相成。夷不亂華，詞嚴義正；裔不謀夏，道暢德崇。於是守土以尊，乃外交之手筆；克敵以禮，推國士之良能。”當其奉職而輔，何其忠也；臨敵而定，何其勇也；歷階而登，何其敏也；據理而爭，何其壯也。故梁任公曰：“天下之大勇，孰有過我孔子者乎？”所以人因山而振誌，山以人而揚名。論史以遊心，殿宇透古香而肅穆；品茗而懷古，平林盈正氣以蔥蘢。
其東也，臨滄浪以聞歌，尼父之格言啟後；其南也，戰逼陽而化險，陬叔之巨力拔山。哲人已矣，過眼千年。度勢審時之才可繼，袞衣章甫之事長傳。有道者倚天之壯址，無心者出岫之寒煙。試問誰伐嶧陽之木？誰種龜陰之田？於今再振儒風，大匠勞而邁古；新承舊制，長衢繞以接天。喜誦千春之故事，又添萬古之雄談。 《左傳》雲：諸侯“有時而會，不協而盟。”才提銳旅，又起群雄。嘆生靈之多舛，悲征戰之頻仍。爰有盟臺，築於古地。瞻夾谷之崔嵬，仰英賢之卓礫。於是才通文武，氣貫鬥牛。初斥夷狄之樂，復奪優倡之頭。聖人義能摧敵膽，君子風且化齊侯。足使兵甲潛形，將軍側目。真夫子之鴻篇，佑邦家而雍睦。尋彼世之高蹤，遊吾鄉之勝處。開殿宇以摩雲，輝增厚土；掃林泉而懷古，勢壯崇山。其言也，可勝千行之麗藻；其氣也，能銷萬裏之狼煙。賴先師之數語，接浩氣於千年！