春風閣
“春風閣”是深入挖掘水磨古鎮歷史文化，提煉結合藏羌漢民族建築特色精華而修建的景觀建築。建築構思奇妙，獨具匠心，主題建築秉承中國傳統建築營造法式，細部裝飾具有濃郁的宗教和藏羌文化色彩，是多民族文化的有機融合，體現出各族人民在災難面前所表現出來的堅韌性和凝聚力，是民族大團結的有力見證，亦是登臨觀瀾的絕佳場所。
西羌匯
西羌匯，坐落於水磨鎮春風閣腳下，東臨壽溪湖，是水磨標誌性景觀之壹。 西羌匯建築平面由正方形演變而來，建築立面結合羌碉特色；碉樓碧波交相輝映，夜間玻璃體的斑斕燈光與水色交融，更添壽溪湖的奇幻色彩。西羌匯將現代的建築、裝飾藝術與傳統西羌文化相結合，並融入佛山陶瓷藝術元素，具備展覽、演出、會議、接待等多項服務功能。 西羌匯展現了汶川特大地震後人們自強不息重建家園的精神面貌，寓意生命的延續和文化的傳承，蘊含佛山水磨之間血脈相連的山水深情。
禪壽老街
禪壽老街全長1300米，平面呈“U”形分列布局，兩側分布的春風閣、大夫第、萬年臺、字庫、白塔等建築風格集中國傳統建議體系之大成，是典型的羌、藏、漢相結合的明清風格建築，具有輪廓清晰、布局深蘊、多軸線明確等特點，體現了古人“天人合壹”的建築思想和設計理念。 川西民居風格、古色古香的禪壽老街，不僅解決了災後227戶居民的住房問題，同時打造了“以家帶店”的宜居宜商模式，為發展旅遊業，增加群眾收入創造了有利條件。
萬年臺
萬年臺始建於明萬歷25年（公元1588年），毀於90年代末。“5·12”汶川特大地震後，經考古調查後依原樣進行修復。建築坐南朝北，總占地面積86平方米，建築平面是“凸”形分布，歇山頂，穿鬥擡梁式結構，七架九脊檁，素筒瓦屋面，灰塑脊，頂施藻井，並彩繪。具有古樸典雅的民族特色和地方藝術風格，吸取了中國傳統建築及川西民居建築結構的簡潔、樸實、莊重等特點，是研究中國戲劇發展史寶貴的實物資料。
字庫塔
字庫塔又名“惜字宮”、“敬字亭”、“聖跡亭”、“文風塔”、“焚字爐”等，是古人專門用來焚燒字紙的建築。字庫塔始自唐宋，興於明清，是我國古代“惜字如金”、“敬天惜字”傳統文化觀念影響的產物。該字庫始建於清代，90年代初期毀壞，“5·12”汶川特大地震後，經考古調查後依原樣進行修復。字庫廣場照壁鬥書“大愛無疆”四字，寄托了災區人民對廣東佛山同胞鼎力相助、攜手***建的感激之情。
水磨亭
水磨作為中國古代傳統的生活用具，最早記載於晉代，漢代以後蓬勃發展，三國時期多功能水磨機具已經誕生成型。宋代葉適《財總論二》：“坊場，河渡免引，茶場，水磨之額，止以給吏祿而已”。該水磨為明晚期建造，距今有400余年歷史。它是水磨古鎮以傳統農業為主導產業的歷史縮影，也是古岷江流域農耕文化的真實寫照。 水磨羌城占地面積61117平方米，是災後重建的民心工程，建築結構9度設防，把羌寨建築的石結構、泥結構、石木結構、木結構等建築方式綜合運用，傳承並發揚羌族建築文化，完美體現了會從古樸、粗放的傳統建築群落邁向現代化城鎮的新羌城概念。 水磨羌城的傳承與創新，使之成為羌族建築城鎮化的典範，被譽為“中國最美羌城”。
壽溪湖
壽溪湖由五條浸百草的穿山泉溪匯流而成，這些山泉溪水具有調節身體肌能，延年益壽的特殊功效，神農百草而萬壽，水磨飲壽溪而萬福，宋代大文豪蘇軾在《和桃花源詩並序》中記載“……蜀青城山老人村，有見五世孫者，……溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故名溪湖。”
禪城橋
禪城橋是水磨古鎮災後重建的壹座步行橋，2009年9月開工，2010年1月竣工。主體采用預制小箱梁簡支梁橋，上部為木結構長廊，木材為俄羅斯進口樟子松，橋梁全長87.4M，造型獨特，韻味古典。
羌碉
“水磨羌城”碉樓是整個羌城的標誌性建築，高10米左右，雄偉氣派，大氣磅礴，它蘊含了羌族的千年歷史與建築文化，凝結了羌族人民的智慧和汗水，是羌族特有的壹種建築形式。千百年來，羌族先民為了避免戰亂，世代遷徙，碉樓成了他們防禦的建築。
白塔
白塔藏語音譯為“曲登嘎布”，亦稱“吉祥白塔”。塔身外形如藻瓶，粗細相間，方圓搭配，造型優美。水磨白塔是古印度教及藏教東漸的實物佐證，亦是歷史上民族團結和文化交流的物證，表達了各民族人民對和平、幸福的虔誠祈願。
廣場
和諧廣場 和諧廣場地處禪壽老街與水磨羌城的交匯處，寓意各民族、各人民之間的和諧相處、團結互助，同時，羌、藏、漢各民族的建築風格和文化元素也在這裏充分展現和融合。 羊皮鼓廣場 羌族自古以來對羊就有著特殊的感情，以羊祭山是古羌人的重大典禮。在羌人活動地區，羌民所供奉的神是“羊身人面”，視羊為祖先。傳說羌族在向岷江上遊遷徙途中，羌族巫師勞累過度，昏昏入睡，他們的經書掉落在地上被壹支餓羊吞吃了，後羊托夢給羌人說：“我死後，可將皮做成鼓，敲三下，經書就會道出來。”由此可以看出，羊被羌人賦予了極高的地位，甚至成為了羌族文化的神聖傳承者。 羌繡廣場 羌繡，是中華民族五千年燦爛文化中的瑰寶，也是羌族姑娘的拿手絕活。雲雲鞋和繡花圍腰是羌族刺繡中最具代表性的工藝品。其他還有藏式統包、挎包、帽子、氆氌、氈子、褥子、壁掛等，件件精美絕倫。 羌笛廣場 羌族，是壹個能歌善舞的古老民族，有著眾多的演奏樂器。羌笛，在漢代就流傳於甘肅、四川等地了，至今已有2000多年歷史。羌笛最適於獨奏，但也可為歌舞伴奏。“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”是其表現力的最佳寫照。 飛鴻廣場 飛鴻廣場，是佛山援建工作者歷經600多個晝夜的拼搏和守望，用汗水和心血刻畫出壹幅讓人心曠神怡的“水磨畫”。它融合了當地農耕勞動風情、地域特色和民族歌舞等元素，體現民族風貌；以圓形象征佛山水磨壹家親，以羌族圖騰羊頭為中心符號反映民俗特點；以佛山水磨兩地的典型人物為元素，雙手托和平鴿寓意美好明天；以水磨標誌性建築春風閣為符號強化地域特色；圓的底部亂石與手象征地震把佛山水磨兩地人民聯系在壹起，在廢墟上攜手***建家園；展現了佛山人民無私的援建之情和水磨人民堅強不屈的精神面貌。
汶川水墨古鎮災後重建 面貌壹新 吃住地方文化風俗 值得壹去