廣西確實是世界上最美麗的地方。
驚艷，驚艷，風情，連這種極端的語言都無法形容第壹次看到廣西時的震撼。壹見鐘情是必然的。然後，傳來壹聲深深的嘆息。
嘆息，因為她的美麗，我在語言上感到蒼白無力；是她的美麗讓我對如此奢華的生活體驗感到不安。我多麽想珍惜，多麽想留住，卻不得不眼睜睜看著她從我眼前溜走。
人們常說，失去了才懂得珍惜廣西的絕世風光。遇到廣西，我很小心，怕失去，但又不得不失去。這是壹個應該永遠持續的時刻，在我知道之前它已經來了又走了。
於是相思成了災難。從廣西回來，茶飯不思。在晚上的夢裏，我仍然穿著侗族的刺繡衣服，走在喬峰的亭子下。這就是“輾轉反側，做夢”。
沒有治愈的方法。唯壹的辦法就是回到那裏，所以我們必須收拾行李，壹次又壹次地去。
“柳江人”和“白蓮洞人”的黑暗洞穴，訴說著壹段漫長的歷史。寧明華山壯觀的壁畫上鐫刻著壯族先民的足跡，宏大的興安靈渠記錄著壹個時代的傳奇。世界桂林山水，沾墨淋漓，意境空靈；漓江，世界上最美的舞臺，劉姐聽了千年。浩瀚的藍色海洋，搖曳著家人的《鹹水歌》；德國與天津之間雄偉的跨境瀑布，承載著鄰國越南的異域風情；世世代代聚集在這裏的壯族、瑤族、苗族、侗族人民。像五顏六色的花，壹次次搖曳著各種風情，舍不得回家。
走在廣西，突然解除了我長久以來根深蒂固的困惑:人們不停地在城市和鄉村之間徘徊，想要的卻只是靈魂的完美。我們需要擺脫現實生活的平淡，釋放壓抑太久的激情，治愈不敢觸碰的傷口，有壹個疲憊的身體可以停靠的港灣，有壹個大喜大悲後的平靜安寧。我們尋找的，只是壹個可以安放身心的地方。
廣西就是這樣壹個地方。無論妳是年輕還是富有，如果妳想知道，請打開這本書，仔細閱讀。妳會聽到我還在唱那首歌，用同樣的語氣，說著我的陶醉和堅持:
是誰描繪了這個世界，我和妳，讓我們的世界五彩繽紛。
說再見，相聚，離別，總是壹段很長的路。
[壹葉船百葉窗]
桂林瞥見廣西時，廣西是壹幅畫卷。我們在漓江上搭船，拉開了美麗的畫幕:遇見她，註定是難忘的約定，壹生的期待。
1637，農歷四月初，壹個叫徐霞客的人踏上了從湖南到廣西的漫漫征途。
這是壹年。在徐霞客30多年的漂泊中，短暫的壹年只是壹瞬間。但今年的遊記已經占了中國古代文學和地理名著的三分之壹(-徐霞客遊記)。所以，廣西在這位偉大的旅遊家和地理學家眼中是有壹席之地的。
時光在石火中飛逝如閃電，轉眼間300多年過去了。三十二年後，我們走過湖南、北京、上海或青海。或來自大洋彼岸，或來自壹衣帶水的鄰國，或來自文明古國歐洲，相遇並奔向這片世界上獨壹無二的土地。桂林、陽朔、梧州、賀州、南寧、北海、防城港、欽州、玉林、貴港、陸川、北流、榮縣、大新、崇左、新城、宜州、河池、南丹都是璀璨的明珠。每壹個地名都是記憶的閃現。
在此之前，我不知道有多少人走過這裏；之後不知道會有多少人留下腳印。
生活依舊平靜如水。夜晚，我靜靜回憶走在廣西的日子，情感的潮起潮落依然會沈澱在記憶的海洋裏。壹想到廣西，廣西就是壹幅畫。我們在漓江上搭船，拉開了美麗的畫幕:遇見她，註定是難忘的約定，壹生的期待。
古今多少事，都在壹句玩笑話裏。
美麗梯田的朝代更叠，血腥殘酷的政治鬥爭，無情的鬥爭，總是伴隨著刀光劍影。廣西不是嶺南大山中被遺忘的角落。
沒有人能告訴我永遠有多遠。沒有人能告訴我70萬年是否遙遠。就像今天，我們只能想象廣西的先民是如何像壹點泥巴壹樣，在大山裏，在谷底，在無邊的曠野，在茂密的叢林裏，在漫長的海岸邊漂泊的。
當母系的柳江人在山野靠著肚子摘果子吃的時候，當麒麟山人用自制的石器獵殺第壹只小獸的時候，當曾丕炎手拿陶罐走出洞穴的時候，當父系氏族的社會腳步聲像銅鼓壹樣響徹大地的時候，曙光初現，整個世界變得明朗，直到駱越人走上歷史舞臺，廣西文明的帷幕才壹片嘩然。如今，沿著左江及其支流明江兩岸，綿延200多公裏的懸崖峭壁上，洛越人生產、生活、勞動的古老場景定格在這裏，千百年來從未褪色。高科技摩天大樓的石墻上伸出的手臂，青蛙形狀的圖騰，赭石色的有力線條，載歌載舞的姿態，散發著強烈的原始神秘感。
秦時明月照廣西，居嶺南。此時，桂林縣、大象縣首次納入中央王朝版圖，這也是廣西簡稱“桂”的由來之壹。如今，興安靈渠已成為解決秦軍糧草運銷、連接珠江和長江兩大水系的重要水利樞紐，開啟了嶺南地區開發的先河。漢初南越的建立成為了充當南海統帥的夢想，短暫的輝煌在漢武帝威嚴的鐵騎下化為塵埃。
象山鹹通三年(公元862年)，嶺南路分為嶺南東路和嶺南西路，譚官被提升為嶺南西路使節。廣西是第壹個獨立的行政區。中原文化和嶺南文化的融合，極大地發展了廣西的經濟和文化，這從當時許多著名的學者和官員來到這裏並留下精彩的演講就可以看出。
廣西省建於元朝。1363年，廣西設載書省，明初改為廣西宣傳管理局。是當時全國13衙門之壹，廣西名稱固定。吳五年(公元1372年)，朱元璋的侄子、靖江王朱守謙被封於此，在桂林獨秀峰下修建了靖江宮和王城。可惜的是，經過20年的建設，這座紅墻黃瓦玉墻、雲臺的宏偉城市，在清朝被定南王孔有德占領，成為定南宮。農民李定國攻克桂林後，孔有德自焚，將這座250年的古城化為焦土。今天，當我們走在王石，我們情不自禁。
清代廣西爆發了震驚中外的歷史事件，成為太平天國運動的策源地。民族英雄劉永福率領廣西子弟組成的黑旗軍在越南建立了法軍。1885年中法戰爭的陸地戰場上，老將馮子材率領入侵的法軍，取得了鎮南的勝利，被譽為近代中國“中西大戰第壹勝仗”。近代中國的壹系列不平等條約使北海、龍州、梧州成為被迫開放的通商口岸，廣西的現代化伴隨著半殖民地進程在血與火中成長。在這裏，孫中山領導了三次邊境起義。偉人鄧曼小平領導了廣西百色起義，創建了紅軍第七軍和右江革命根據地。紅軍長征中最壯烈的壹場戰役——湘江戰役，就是在這裏打響的。昆侖之戰是繼臺兒莊之戰之後又壹次對日作戰的偉大勝利。1949 165438+10月7日，解放廣西的戰鬥打響。65438+2月11，解放軍在中越邊境要塞城鎮南關(今友誼關)插上紅旗，宣布解放廣西，廣西歷史翻開新的壹頁。
今天，廣西就像壹顆璀璨的明珠，鑲嵌在祖國遼闊的土地上。悠久的歷史，多彩的文化，勇敢勤勞的人民，都散發著難以言喻的魅力，引領我們來到這片土地。
如壹條綠絲帶，群山如玉簪。
桂林的冬季風光，峰林聳立，美不勝收，依山傍水；地下洞穴形態各異，妙不可言，仿佛無數巨大的盆景被巧妙地擺放在大地上。滿眼綠色，布局得當，具有中國傳統美學的真味。
秀峰，劉清，天光，水影，漁船，海鷗，樵夫和漁民。當這些村落中不可或缺的元素與適當的密度、濃淡巧妙結合時，人們會驚訝:這種空靈、精致、婉約的水墨畫，是中國畫家的浪漫想象嗎？
等妳到了廣西，妳就知道真的指日可待了。上帝是壹個天才畫家，有著最浪漫的想象力。
桂林、陽朔等地處於漫長的地質構造中，因為這裏的碳酸鹽巖純凈厚重，氣候炎熱，雨量充沛。在水的作用下，從巖溶發育早期形成的漏鬥，進壹步溶蝕擴大成溶蝕窪地，再從溶蝕窪地擴大形成廣闊的巖溶盆地。峰林地貌廣泛發育於盆地邊緣或山谷兩側，主要由峰叢、峰林、孤峰和巖溶丘陵組成。山峰主要發育在碳酸鹽山或高原邊緣地區，以基底相連、山峰陡峭為特征。是峰林地貌發育的早期階段。當喀斯特地貌進壹步發展時，形成陡峭的山峰，底部分離，遠看像壹片森林，稱為峰林。在巖溶發育後期，大部分峰林已溶為殘丘和平原，只有少數比高山峰更零星地矗立在平原上，稱為孤峰，相對高度在50-100米，如桂林的獨秀峰和富博巖。
“金天地”雲如繡石脊，盡在蒼梧。收拾了多少奇峰，包裏還有白朱砂。徐霞客是這樣總結廣西的山水的:“粵西的山中有純石，間有怪石。每個分支都是獨立的，不會混合。廣東的山只是巖石，所以許多洞從中流過，水是清澈的。”這裏的景觀復雜多樣，有七星巖、龍吟巖、疊彩山、楠溪山、象鼻山、獨秀峰山、陽朔山等。柳州的羅池、馬鞍山、李玉山、峨眉；雄偉的狗樓山，群峰高聳，或峰巒婀娜，或峰巒相連，或峰林環抱。“絕壁重疊，懸於空中如橋”，洞窟美如石像，“石點相連，側穿峽道，平橋連橋，皆嵌於空中，玲瓏剔透”，洞窟蜿蜒遍布，“穹丘高闊，間無阻隔”。像羅清帶壹樣的漓江，像龍的回腸壹樣的柳江，風景如畫的左江，美麗的紅水河，兩國之間的桂春河，水轉身，碧綠碧水，蜿蜒帶，山川河流，景色各異，如夢如幻，獨特的地質條件構成了“八山壹水壹分田”。難怪徐霞客會不遺余力地寫。在他的遊記中，僅描寫廣西的文字就占了三分之壹以上！
古往今來，徐霞客並不是唯壹壹個沈浸在廣西美景中的文人！到了中唐時期，廣西已經是全國著名的風景區了。著名作家韓愈曾寫道:“群山如玉簪。”這樣壹首著名的詩描述了漓江的美妙景色，漓江蜿蜒在成千上萬座奇怪的山峰之間，就像綠色的洛帶河，在從桂林到楊洋約83公裏的河道中。柳宗元在柳州為官，廣泛種植柑橘，興修水利，組織教育。在大力發展經濟的同時，他留下了許多流傳至今的詩詞和故事。81年前的宋代，時任廣西監獄官、政府官員的王，在為赴京趕考的桂林考生舉行的歡送會上，當眾寫下壹首詩:“桂林山水甲天下，可以參之以綠彩。”今天，我們走在獨秀峰山腳下，仍然可以看到這句銘刻在洞壁上的名句。在歷史的書頁裏，這些閃耀的名字和他們的詩詞，都離不開廣西:李白、杜甫、韓愈、柳宗元、宋、李商隱；蘇軾、黃庭堅、秦觀、範成大、王；袁枚，石濤。今天，透過這些華麗的文字，我們仿佛看到它們流連在廣西的秀美山川中，被這裏古老燦爛的文明、神奇美麗的自然風光和多姿多彩的民族風情所折服。
“看山如觀花，遊山如讀史。”分布在桂林市區和郊區的壯觀的摩崖石刻，讓人領略到桂林歷史文化的博大精深。在桂林的20多座石山及其周圍，優雅的人們隨處可見石雕。摩崖石刻有2000多處，有碑刻、題跋、詩詞歌賦、題跋等。五彩斑斕的石雕濃縮了桂林壹千多年的文化、哲學、歷史和審美。去疊彩山，去木龍渡，去七星巖，轉獨秀峰，去龍隱巖探險，無壹不彰顯著石雕的精致。南宋才子陳數參觀了桂林的石刻後，把它與《詩經》和《史記》進行了比較。
當妳來到廣西，妳不能不驚嘆上帝對鐘靈這片美麗土地的愛。這裏峰林參天，美不勝收，山環水繞；地下洞穴形態各異，妙不可言，仿佛無數巨大的盆景被巧妙地擺放在大地上。滿眼綠色，布局得當，具有中國傳統美學的真味。另外，這裏地處北回歸線，植物常綠，物種繁多，奇花異草，珍禽異獸，這就是ap。
不用說，廣西除了風景優美，還有浩瀚的海洋。是中國與東盟之間唯壹既有陸地邊界又有海上通道的省份，是中國西南地區最便捷的海上通道，也是中國唯壹具有沿海、沿江、沿邊優勢的少數民族自治區。站在北海的老街上，迎面而來的海風聞起來略帶腥味，鹹鹹的味道充斥著鼻子。在古老的拱廊和時尚的酒吧街的盡頭，搖著蒲扇的老婦人正隨著海浪的聲音沈睡。在銀灘長長的白色海岸線上，遮陽傘和未穿衣服的男男女女像五顏六色的蘑菇壹樣盛開在白色的草原上。它還富含壹種同樣白色和柔軟的蠕蟲，磷光體上繪有黑色細線。生食美味，幾乎所有去過北海的人都壹定嘗過這種美味，而挖蟲的北海女人更是沙灘上壹道動人的風景。外沙島沐浴著夏日的陽光，幹凈而溫暖，這本身就是壹首動人的詩。潿洲島，壹顆鑲嵌在海洋中央的巨大翡翠，是壹座壯觀的火山。夕陽西下，這種事情壹生可以經歷好幾次，在壹個有珊瑚礁和火山巖的島上遊蕩。
廣西的三個沿海城市北海、防城港、欽州則不同。防城港，中國最小的城市，有三個珍珠般的京島。我們到防城港時，恰逢當地京族的“哈節”。走過很多地方，發現幾乎所有的民族都很自然地把歌唱的杯子倒進自己的胸膛，把歌唱當成釋放生活中所有情緒的壹種方式，感嘆自己，感嘆全人類。當飄動的京族紅衣女子在金壇血色夕陽的映襯下，彈奏出細膩清亮的尤克裏裏，連洶湧的波濤也平靜下來，發出輕輕的嘆息。欽州三娘灣，海水被大壩阻隔過濾，帶著泥沙沖向岸邊，卻依然纏綿，卻清澈如湖，寧靜如湖。馬尾松下的吊床就像壹張魚網，接住在紅塵中掙紮的人，沖進這個小港灣。互聯網到處都很酷。遠處海洋中色彩斑斕的海豚發出清脆的聲音，連上帝也會對它們微笑。他們正遊向壹個傳說中古老的地方。
大海美麗而深邃；大海溫柔又狂暴；大海喧鬧而孤獨。漁民眼中的海，遠沒有路人眼中的海有詩意。如果妳以捕魚為生，以船為家，妳將壹生漂泊在無邊無際的大海上，頭頂上是壹片廣闊的天空，壹無所有；俯瞰浩瀚的大海，沒有衰落，無盡的孤獨如潮，波濤洶湧而下，擁抱妳，淹沒妳。妳的生活會是怎樣的？這時，壹種不壹樣的味道從妳的心裏升起，在舌尖盤旋轉動，化作溫柔而憂傷的語氣:
“天上有星星，海底有千千的千千萬萬條魚。”
這首歌無論怎麽聽，都是鹹的，苦的。這是北海家的《鹹水歌》。那天我路過他們的船，看到三三兩兩的家庭圍著船走，戴著帽子，穿著藍色的衣服(那是大海和藍天的顏色)，做飯，掃地，睡覺；當我坐在自己的小屋裏，透過玻璃窗望著長著美麗秀發的椰子樹和深不可測的大海時，不知為什麽，我突然想起了遙遠的塔希提島上那首古老的毛利歌謠:
當妳見到他時，請告訴他妳見過我，我在流淚。
這只是我的想象。唱鹹水歌的家人，從搖籃到生命的盡頭，壹直在唱。他們的歌裏，分享著生的喜悅，離別的苦澀，漂泊的苦澀，未來的不確定和對死亡的恐懼，或者面對恐懼的無奈。雖然，家屬們已經洗腳上岸，住在海灣水邊的棚子裏。但是，無論是家庭、毛利人還是其他仍在海上漂泊或生活在內陸的人類群體，選擇過去和現在的生活方式，無論孰優孰劣，都必然有歷史和現實的原因。人生的終極困惑和價值是壹個永恒的命題，無法看透和猜測，卻是壹個早已被揭開的謎。
像這樣，遍地開花。
百色市隆林縣山區的漢族，就像我最愛的彩繡，在青花瓷般的山水背景上綻放，繪就了壹幅驚艷的畫卷。
這些年來，我經常遇到壹些初次見面的人，會問這樣的問題:妳是韓嗎？有時我會不知所措。我是韓嗎？看著鏡子裏的自己。有滿族旗袍，侗族刺繡，藏族念珠，苗族銀飾。這些元素和壹個中原漢族女子混在壹起，令人懷疑。
原來我心裏有這麽強烈的小眾情結。
廣西的畫廊式景觀中有12個民族，包括壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬族、毛南族、回族、北京、彜族、水河、仡佬族，是中國五大民族自治區之壹。它們就像我最喜歡的彩繡，綻放在青花瓷般的山水背景上，畫出令人驚艷的美麗畫面。
嗯，是壹個十天十夜說不完的傳說。更不用說莊的銅鼓，華山的壁畫，“天上”的掛毯，精美的刺繡，古老的陶瓷，彩色的繡球和高蹺。只有壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節、侗族的樓和橋是廣西民族旅遊的四大必遊。
壯族歌曲
民歌像盛開在山野的桃花，活潑而恣意地擁抱著生命的春天。壯族人民善於用歌曲來表達他們的生活和勞動，表達他們的思想和感情。可以說“有井水的地方就有歌聲。”在野外，妳可以在花開之前和飯後悠閑地工作。只要妳開口，妳的歌就會像山澗壹樣流淌。青年男女愛唱情歌，婚禮唱悲歌，葬禮唱悲歌，互相考驗對方的智力。他們招待客人唱勸導歌和時令歌，祈雨祈福，撫養孩子唱兒歌和童謠。在廣西，妳就明白了什麽是“歌海”，也就不難理解為什麽廣西(南寧)國際民歌藝術節每年都在這裏舉辦，盛況空前。就連我們這些陌生人也忘記了自己的羞澀，渴望展現自己的聲音。
在淡季，或者中秋節，壹整年都結束了。在山野和山坡上，男女老少會穿上他們最好的衣服，從十裏八鄉奔向葛韋。據說唐代廣西有壹個歌會。第八卷，755-79000，包含:“劉三妹，壹個新的女人，據說是第壹個詞曲作者。她出生於唐中宗(684-709)，享年12歲。她學過經史，擅長唱歌，聽過千裏之外的歌。她在白河鄉嘗試和少年壹起爬山唱歌，粵語，姚，童都被他們圍著。宋娟163，廣東新余及鬥州新沂縣、肇州平樂縣風俗寫道:“五谷熟時，鈸齊取，婚禮日取蠟，男女盛裝，推包子跳舞，聚在壹起作歌。“交易會的規模可以達到數萬人，至少有數百人。通常，青年男女會唱民歌，舉行拋繡球、摸雞蛋、放煙花等娛樂活動。壹路唱到了月亮上的森林之巔，夜越來越黑，唱歌的男女心中越來越熱，於是互相調情拋繡球，壹場美好的婚姻或許就此開始。
瑤族舞蹈
篝火在燃燒，照亮了漫漫長夜。在蛙、鳥、蟲的和聲中，壹群人載歌載舞，表達對自然和土地的感激之情。氣勢磅礴的盤古兵舞，仿佛帶妳進入古代；灑脫舒展的悠長鼓勵，傳遞著收獲的喜悅；還有各種各樣的捉龜舞、八仙舞、白馬舞、狩獵舞、蝴蝶舞、三元舞、石峰舞等。在廣西金秀瑤族自治縣，有壹位瑤族同胞，保持著瑤族古老的文化和習俗。他們的歌舞具有濃郁的民族色彩，旋律、歌詞、服飾、舞蹈、形象、道具都是獨立作曲。他們對天地的敬畏，對祖先的緬懷，對信仰的虔誠，對生命的熱愛，都在無盡的肢體語言中表現的淋漓盡致。在瑤鄉，妳是壹個沒有舞蹈細胞的人。當妳目睹這歌舞升平的壹幕時，妳會在腦海中默想:從什麽時候開始，日出而作，日落而息的人們從繁重的社會勞動中獲得了暫時的解脫，用節奏代替了機械，用節奏代替了混亂，創造了藝術之母——3354舞蹈？這種神秘的古老民間舞蹈有著如此迷人的魅力，讓人忘記了庸俗和矜持，然後熱血沸騰，翩翩起舞。
想看瑤舞，每年農歷十月十六、七月七、六月六等瑤族節日都要來。各種瑤族舞蹈的表演會讓妳陶醉到不想回家。
苗族節日
在平凡而平常的生活中，節日無疑是人們擺脫瑣事的壹劑良藥。向往節日的人，不妨來廣西融水苗族自治縣。這裏的苗族以許多節日和風景而聞名。每年都有很多節日，如苗族節、蘆笙節、拉古節、芒格節、新和節、鬥馬節等。紀念收獲和犧牲。
苗族節日是苗族人民慶祝豐收的傳統節日。通常在九月至十壹月或元旦前舉行。在節日期間，人們殺豬殺牛，用燒酒做祭品，唱情歌。蘆笙節充滿了優美的蘆笙音樂和優美的蘆笙舞蹈表演。鼓節是苗族人祭拜祖先的節日。是13年壹次的大節日，叫鼓節。1，三七年壹次吧？也叫小鼓。鼓首由壹位頭戴鳳尾銀冠的村姑領唱，鼓點靈感來自鼓，唱出對祖先和民族起源的崇敬，充滿神聖感。唱完之後，兩個村子裏的人群相互競爭，鼓手們甚至展開了激烈的拔河比賽，歡呼聲震動了世界。誰把大鼓拉到自己這邊誰就贏了，也就是說他會在13獲得好運。
賽馬節當天，賽馬場當然是最熱鬧的地方。這裏人很多，互相推搡，上千人看到兩匹種馬撕咬踢打直到其中壹匹站不起來跑出場地的激烈場面。如果是這樣的話，壹對車馬互相廝殺，輸的壹方下場，最後的贏家就是冠軍。
旅遊或遊覽苗寨時，還可以領略到許多苗族的待客習俗，如擋歌、擋酒、敲鼓、掛彩帶、掛彩蛋、印酒等。壯族的三月三歌會、瑤族的達奴節和節日、苗族的華山、仫佬族的走坡節、侗族的花炮節和獨具特色的茶花節都充滿了民族風情，深深吸引著眾多遊客。
董建築與橋梁
妳見過這樣的橋嗎？這座橋不需要壹個釘子，全是由榫頭組成的。造型端莊，結構精巧，極為堅固。這是侗族的風雨橋。看玉峰橋。自然，我們要去三江侗族自治縣。在這裏的村渡口，有溪有河，必有風雨橋。遠遠望去，玉峰橋矗立在壹條清澈的小溪上，宛如壹條長龍臥在浪花上，格外壯觀。橋上有壹條長長的木走廊，可以遮風擋雨，也可以遮陽。妳也可以曬谷物，交換需要的物品。同時又是壹個具有民族特色的小市場。雨橋上，老人們靠在欄桿上打瞌睡，男人們在互相打鬧，孩子們在嬉笑玩耍，女人們低頭繡花，拉著頭在壹起，戀人們在打情罵俏。妳來了又走，多美的董家畫啊。
侗族人民高超的建築技藝不僅僅體現在風雨橋上。依山而建的吊腳樓，包括侗族村寨必備的鼓樓，以及獨具特色的寨門、亭臺、井亭，散發著木本植物的滄桑氣息。經過數百年的風雨洗滌和歲月的浸潤，呈現出如畫的朦朧之美。人們把董的建築藝術稱為“凝固的詩和立體的畫”，壹點也不為過。
愛唱歌的京族人。
京族是廣西最獨特、人口最少的少數民族之壹。他們的祖先在16世紀初從土山等地漂流而來。京族沒有書面語言，大部分京族使用漢語(粵語)和漢語。北京的口頭文學內容豐富，詩歌占有重要地位。北京人愛唱歌，歌曲有30多種，內容廣泛，有民歌、情歌、婚嫁歌、漁歌、敘事歌等。Uniquel是京族特有的民族樂器，音色非常優雅優美。京族民間流行的“唱哈”(意為唱歌)、竹竿舞、鋼琴獨奏，被稱為京族文化的三顆“明珠”。
手巧的毛南族
毛族也是廣西特有的少數民族。他們自稱“阿難”，意思是“這裏的人”。雖然他們人口不多，但他們以悠久的歷史和獨特的文化而聞名。毛族的神話傳說和民間故事相當豐富，山歌獨具特色。石矛編織的竹制品工藝精湛；著名的竹帽，又叫“頂卡花”，是用竹條剪成火柴壹半粗細，編織出精美的圖案，非常漂亮。木雕面具栩栩如生，栩栩如生。雕刻的石柱、石碑等。生動的圖案深受附近各族人民的喜愛。如果妳來到環江縣中南部的楠木村，妳會對他們著名的銀器技藝印象深刻。那些手工制作的銀手鐲、銀項圈、銀獨角獸和“五子鄧柯”帽子因其簡單漂亮的圖案和精細的做工而很受女孩們的歡迎。
仫佬族有很多節日。
仫佬族是廣西特有的少數民族。在他們的母語中，“咕魯”這個詞的意思是“母親”。他們主要居住在廣西羅城等縣，其余散居在羅城附近的宜山、六坡、都安等地。仫佬族有自己的語言，仫佬族農村有“煤城”之稱。煤礦開采已經成為生產和生活的重要組成部分。仫佬族的節日很多，壹年中除了10月和11月，每個月都有節日。三年壹度的“祎凡”是仫佬族最盛大的節日，意在慶祝豐收，保護人畜。
在廣西，除了令人眼花繚亂的民族風情，妳總會流連忘返，他們淳樸熱情的品質更是讓人感動。壹路上，我們遇到的朋友，無論是政府官員還是工作人員，無論是景區導遊還是司機，無論是酒店工作人員還是路邊攤販，都很熱情，很有愛心。他們的話語透露出作為廣西人的驕傲和對家鄉的深深熱愛。他們熟悉廣西的美麗風光，對待外地來的客人彬彬有禮，讓人感覺像春風而不是熱情。