幾度煙雨，幾度夢。
之前想讓室友出去玩。我想了很久，想去看看不壹樣的東西，就高高興興的出發了。
眾所周知，路堵了，我從學校門口走了三公裏到附近唯壹的公交站牌，等了半個小時。
乘901到洛陽道站民俗文化村。也就是說，從洛陽龍門景區往東南，有壹條新建的玄奘大道，沿著大道跨過伊河，來到萬安山下的道戰村。
道戰村的由來？
位於宜賓區諸葛鎮的道占村，曾經盛產美酒。
相傳乾隆皇帝巡視這裏時，把酒杯倒著喝，壹飲而盡。為紀念這壹事件，百姓將村名改為“道占村”，意為“道占”，後書寫“道占”。道戰人多為“九老”後裔，小小道戰曾走出武威將軍、山海關提督。如今的道占村，釀酒沒有流傳下來，但養豬業卻蒸蒸日上，很多村民靠它致富。
進了大門，壹個“家”？文字映入眼簾，給我壹種無比親切的感覺。？
道路走廊
為什麽不在下面拍張照呢？因為大家都是大家？！
首先看到的是壹家叫“鐵公雞”的餐廳。
坐落在山腳下，裏面的房子很有特色。{老板娘也很漂亮。
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房子給人的是時代感，但也凸顯了現代美感。門外掛著壹些照片。
旁邊的黃土坡上雕刻著壹組佛像。目前有12組佛龕。佛像是用泥塑浮雕雕刻的，人們進入景區，走到坡底，壹眼就能看到。畫風迥異，充滿地方特色。
與五公裏外的龍門石窟相比，它的風格隨意，筆法粗獷狂放，表情入鄉隨俗，親切如鄰。與周邊村落的壹屋壹窯或院井寺廟的祭神風格壹致，具有濃郁的地方煙火氣息。
佛教自古就在洛陽周邊興盛。幾十年前，每個村莊都還有寺廟，每個家庭都向佛陀供奉。
《洛陽伽藍》記載，北魏時期洛陽城內僅有70余座名剎，同時開工建設的龍門石窟延續數百年，至唐代達到頂峰。在幾公裏範圍內，仍然可以看到水泉石窟和蘇遇古樁等精美的佛像雕刻。可見歷史上佛教在洛陽的規模很大，影響了全世界。
隨著歷史上長期佛教文化的鋪墊和熏陶，信仰早已融入當地民眾信眾的血液，並以各種方式體現在生活的方方面面，形成了勤勞善良的淳樸民風。
相比龍門石雕的皇家威嚴和尊貴，佛祖在民間的形象早已被煙火浸透。佛是鄰居，嚴父慈母，孝子賢妻。
道站村的佛，鄉土氣息很濃。它是被硝煙熏制的，是被黃土地上耕耘的汗水澆灌的，是對神靈和祖先的敬畏，是人民對美好生活向往的體現。
佛像雕塑中唯壹有泥塑浮雕的七級浮屠喚起遙遠的回憶，有柿子紅的回憶。
上莊村有個寨子，至今仍被老人稱為東老關二寨。相傳東漢時，被光武帝劉秀譽為“強令”的董璇就住在這個寨子裏。
小時候我站在村子的東端往外看。半坡上的壹座寶塔在晨曦中顯得莊嚴而神秘。村民們早早起床去上班，佩妮推著犁慢慢走過高塔。
散落在溝壑斜坡上的柿子樹掛滿了紅色的果實，孩子們把未成熟的柿子埋在塔旁的小溪裏。
道占村的十二個龕位大小不壹，排列得井井有條。也許妳看不懂菩薩、羅漢這些尊稱，但仔細看那些未完成的泥塑，妳會發現那些面孔並不精致，但妳會覺得似曾相識。我相信每壹尊佛像的雕刻都不會出自壹個信眾之手，而應該有壹個模板。我覺得那就是深入人心的信仰和善良，就是妳，我，妳身邊的他。
“修行，悟道，成佛”，從人到佛，人善，守善，所以佛是諸葛街上掃地的人；是道站村熱心指路的大媽們；李村街是壹個技工，他講述著鹹寧村、東塘和任麗胡同的悠久歷史。我懷念奶奶廟前的壹個春天。她是炎炎夏日挑水的南宋莊大姐。
“佛是以前來過的人，人是未來的佛”。妳壹心向善，佛就住在妳心裏，妳心裏就有佛，妳眼裏就有佛。
600多年前，道占村壹帶基本是不毛之地。當時有壹批人遷徙，在這裏的南坡溝耕地，挖窯居住，使得這裏擁擠不堪。這些人是從哪裏來的？
我們在中國民間文藝家協會會員、市雕塑研究會會長王衍用老人家中找到了答案。
道湛人參與了道湛第壹姓王家譜的編撰工作。據他說，明朝洪武初年，王的壹個老奶奶帶著九個兒子從山西渡過黃河，也就是“九老去河南”。“九老”到洛陽後，住在龍門西山的壹條溝裏，人口逐漸繁盛。這條溝被命名為“王溝”。
在王溝的北面有壹座寺廟，即黃覺寺。黃覺寺廟裏有壹個小和尚，他非常淘氣。他不止壹次跑到附近的王家祖紀念碑上撒尿。王家大怒:妳怎麽能這麽不尊重王家祖！多次試圖阻止未果，發現了神廟理論。結果糾紛升級，最終導致流血沖突。壹場群毆後，小和尚被打死。
為了平息事態，政府將向王家索要財產。王溝人風聞，“九老”帶著親友連夜逃亡。
王溝人分別搬遷到不同的地方，現在道占村是“九老”中的“老二”——王靜帶領全家搬遷的地方。當時王靜有四個兒子，是道占村原來的“四王”。時至今日，道占村已與外姓合並，人口近4000人，但仍以王興人為主。
王衍用說，當年“九老”的分布是:長期住在陳李寨，第二次住在道站，第三次住在槐樹街，第四次住在王屯，第五次住在徐屯，第六次住在下灣，前七名，第八次住在上高村，第九次住在諸葛。幾百年過去了，現在有幾萬王人。
王氏族譜記載了道占村的歷史，但王氏族譜中的血腥沖突只能用“時代所迫”來概括。也許只有走在橋上，才能感受到壹些答案。
道展民俗文化村修建這座廊橋，又名九龍橋，是為了銘記這段曲折的歷史，紀念這九位背井離鄉的老人，也是為了讓後人繁衍生息。
妳在看橋上的風景，橋下的風景也在看妳。
真正體現民風特色的東西，就算有這個。
還有壹個知青點，舊煤油燈，盒子，床罩...
村子的盡頭是壹個有圍墻的村子，有三個大門。中間掛著“安樂村”三個大字。城樓上有亭臺樓閣，掛著紅燈籠，很有氣勢。
村子的墻邊有壹座假山叫司馬堅，講的是司馬光砸罐子的故事。許多遊客在此駐足，回憶起年輕時聽過的熟悉故事。
從小路，妳可以上到村墻。壹邊是這個古村落的“美食壹條街”，另壹邊可以看到村子的全貌。
俯瞰整個村莊，不知道是古村點綴著綠植，還是青磚綠瓦，靜謐卻不乏生機。
壹瞬間，我以為自己在烏鎮，或者鳳凰古城。
總的來說，道站村還在建設中，還在不斷發展。
它看起來像壹座城堡，不是嗎
但這只是壹個積石的模型。
回到門口，我有幸看到樓上正在展出的著名畫家王俊傑的個展，讓我們壹起欣賞吧。
看完之後，在夏光的陪同下，我乘公共汽車回到了學校。
在車上，我不由得深思起來:現實中看到的道占村和宣傳圖片上看到的大不壹樣。既然是古老的民俗村，為什麽完全現代化了？
壹瞬間雖然有壹定的美感，但會在妳心裏長久嗎？如今，旅遊業帶動了許多地方的經濟。商業氛圍太濃了嗎？
它的原始特征真的展現出來了嗎？我們真的保留了原生態的民俗文化，傳承了最淳樸最古老的傳統嗎？是盲目發展傳承？
照這樣下去，這裏的後代還是古村落的居民嗎？我認為它們會非常現代。
這是真正的古民俗村嗎？抱歉，我只看到壹排排的商店。