關於天壇的詩是1。有哪些描寫天壇的句子？
1.天壇位於北京城的南端。是明清帝王祭祀天地之神，祈求五谷豐登的地方。其嚴謹的建築布局、奇特的建築結構、宏偉的建築裝飾，被認為是中國最精美、最美麗的古建築群。天壇不僅是中國古代建築的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。
2.天壇東西長1.700米，南北寬1.600米，總面積273萬平方米。天壇包括瓦丘和古琦二灘，長城分為內外兩層，呈之字形。北圍欄是圓形的，南圍欄與東、西墻成直角相交，呈方形。這種南北圓俗稱“天地墻”，象征著“天圓地方圓”的古訓。
3.外壇墻的東、南、北三面都沒有門，只在西面建了兩個門——球球壇的門和祈禱壇的門(又稱天壇門)。內壇墻周圍有東、南、西、北四個天門。內壇有壇和齋宮，有東西橫壁，南有圓丘壇，北有祈糧壇。
4.天壇除了祈谷壇和祭天壇外，還有翟宮和神樂部兩組各具特色的建築。齋宮其實是壹個小宮殿，是祭祀儀式前齋戒時專供皇帝居住的，也是被壹條城河環繞著。
5.神樂部是禮部太常殿下的壹個官部，負責祭祀時表演禮樂。它是壹個永久性的組織，有數百個樂隊和舞蹈隊，平時排練，負責祭祀時的儀式和音樂。辦公室位於外灘西面，毗鄰齋宮城墻，是壹套標準的辦公樓。
6.天壇面積廣闊，相當於故宮的4倍。建築物周圍種著松樹和柏樹，占地很小。深綠色在古代表示崇敬、紀念和祈禱。這就是為什麽在祭壇、寺廟和墳墓裏種植松柏的原因。
7.進入天壇，樹木郁郁蔥蔥，尤其是靠近南北中軸線和建築物的地方，柏樹參天，樹冠相連，使祭壇顯得十分莊嚴。據統計，僅天壇就有4000只庫珀。
8.為新年祈禱的大廳在為山谷祈禱的祭壇上。該寺高33米，直徑24.2米，宏偉非凡，是過去北京最高的建築之壹。祈年殿建於明朝永樂十八年(1420)，名為大四殿。它是壹個正方形大廳，有12個房間寬，36個房間深。
9.大祭堂與其說是祭壇，不如說是宮殿。後來嘉靖皇帝下令將其拆除，並於1545年在大祭堂原址上修建了大享堂。清朝建立後，用來為山谷舉行祈福儀式。1751年，大相殿正式更名為祈年殿。清乾隆十六年(1751)，重修祈年殿，更換青瓦金頂。光緒十五年(1889)，八月二十四日，祈年殿遭雷擊燒毀。因為柱子是檀木的，香味飄了幾裏。
10.據說北京有四大著名的古代建築材料，分別是祈年殿的瑞香科檀竹、祠堂前廳正中的三根瑞香科梁柱、頤和園佛香閣的鐵梨樹通天、諧趣園漢元殿的瑞香科飾格扇。我們現在看到的祈年殿是雷擊後重建的，其形狀和結構與原來的壹樣。
11.祈年殿是壹座宏偉而獨特的建築，具有濃郁的民族風格。鍍金圓頂有三層圓形尖屋頂，屋頂覆蓋著象征“天空”的藍色琉璃瓦，壹層壹層向上收縮。屋檐下的木質結構塗有印章，它位於白色大理石的底座上。從遠處看，色彩對比強烈和諧，上下造型統壹豐富。
12.天壇的結構比皇穹宇更復雜。外面是三層樓高的亭子，裏面是層層疊疊的穹頂形，仿佛是磚砌的券廳，但沒有磚石。全部采用木結構，28根大柱支撐著整個殿頂的重量。
13.天壇內外柱12。中間四根柱子叫田童柱或龍井柱，高18.5米，大頭直徑1.2米。古老的鏡形柱基、海水寶花的柱身、浸粉和堆金支撐著殿頂的中心。
14、三陰石:皇宮外，有壹條長方形大石頭鋪成的永路。站在過道的第三塊石板上，打開廟門，關上整個廟的窗戶，讓廟門和廟中間的神龕之間沒有障礙。然後對著廟門說話，就能聽到三個非常響的回聲，在廟外任何地方都能聽到。
15，北京天壇，雄偉壯觀，精美絕倫。皇帝祭天，祭神、祭靈、祭日月，都陳列在這裏。人們來到天壇，仿佛看到了當年皇帝虔誠的胸懷，仿佛看到了皇帝恭敬的舉動。古代科學落後，連皇帝都想得到神的保佑，讓神世世代代保佑自己的國家，讓神永遠保佑自己的世界。
2.關於北京天壇的資料，古詩，歇後語，傳說。
《天壇傳說》是北京的壹部漢族民間文學。2010 5月18日，中國文化部公布了第三批國家級非物質文化遺產推薦項目(新入選項目)名單。
民間傳說
類別第壹名:北京市崇文區申報的《天壇傳奇》入選。
築壇傳奇
天壇起源、天壇建壇論、建祈年殿故事、嘉靖重修祈年殿等傳說。從不同角度講述皇室與天壇的千絲萬縷的聯系。如神童幫修圓丘的傳說，講述了乾隆擴建圓丘時，壹個乞丐少年幫助工匠繪制了“九九壇圖”，實現了皇帝“從壇面到臺階，所用石塊應為九或九的倍數”的要求，並說明了“九”在天壇建築中的象征意義。
風景傳說
風景或風景的傳說在中國特別發達。普通人賦予家鄉靈性，創造美麗動人的傳說，成為地域文化的重要組成部分。天壇風光也是如此，成為普通人口頭創作的重要題材。對於北京的老百姓來說，天壇是壹個神聖而神秘的地方，是皇帝與天對話的地方。所有建築都充滿了神奇的色彩，每棟建築的構圖都以“天”為主，體現了“天為陽，地為陰”，“天為圓”，“天人合壹”，“天人感應”等觀念。值得註意的是，天壇建築作為天壇風光傳說的主題，大多不是自然物，屬於人造物，工匠將建築科學與人文思想融合在壹起。我們可以看到，天人合壹觀念的融合，為天壇傳說塗上了壹層神奇神秘的色彩。
天壇故事
傳說的創作壹般以現實生活中的人或事為題材，其體裁特點具有解釋性。然而，天壇漢族民間故事中的壹些明顯突破了傳說的體裁特征的限制，雖然仍留有壹些解釋的痕跡，但更像是幻想故事或生活故事。如《益母草傳奇》。清乾隆年間，王著有《天壇益母草記》，道光年間林清著有《天壇采藥記》，陳元年間吳昌元著有《天壇益母草記》。這說明很久以來在漢族民間就有關於益母草的各種傳聞，並逐漸被民間依附於天壇傳說。再比如“甘泉與天壇甜井”的傳說，也是有淵源的。阿清詩人王世貞曾寫道:
“史靜土脈水泉，
古柱春蕾白炒。
只有天壇石好，
清波買壹勺幾千塊。“這裏的“壹勺清波買幾千塊”指的是天壇傳說中的甜井裏的水，說明天壇甜井裏的傳說至少在清代就已經廣為流傳了。
譚根兒傳奇
“譚根兒”是北京人對天壇周邊地區的稱呼。以天壇為中心，北有金魚池，西有天橋，東有佛塔和四玉塊，南有桐梓河。這些地方俗稱“譚根兒”，壹直是普通勞動者居住的地方。
這裏流傳著“金魚池和龍須溝”、“龍慶金魚”、“沈萬三戳金魚池”等許多反映生活在社會上的傳說。
底層人民對美好生活的期望。圍繞天壇的壹些傳說，被稱為“坦根兒”，逐漸被附加、納入、合並或歸並到天壇傳說體系中，從而豐富和拓展了天壇傳說的內容和疆域。從“坦根兒”的傳說中我們發現，隨著社會的進步，天壇傳說的神聖部分由於現實生活的變化而逐漸弱化，而世俗部分則逐漸擴大和增加。
人物傳奇
軼聞趣事歷代皇帝祭天壇的活動，近代歷史人物的相關軌跡壹直成為市民。
街上的流言蜚語在民間廣為流傳。在這類傳說中，乾隆、光緒等封建皇帝都是民間傳的。
要表現的兩件事，而不是對這些人物的整體描述，必然偏離人物或史實本身，具有壹定程度的虛構性。但在這些傳說中，民眾對這些人物有自己的評價，有時會不由自主地進行黑白區分。
明、，但他們所表達的無疑是平民的立場和觀點，不會與正史相同。而這就是這類傳說的價值所在。
關於天壇的四大古詩是什麽？
1，《天壇》——宋代陳迅直上峰頂侵雲似寒，遠遊吟天官。
宋寅春洗人仙，我仍願簫落舊壇。2、《逛天壇雜詩》——晉代元好問摔下山崖，見龍破石。
安德魯的瓢壹打翻，他就爬下來看暴風雨。3、《天壇歸來》——唐代元稹累在結區，因洞中花。
又來郭故城，煙花萬人。4、《天壇上》——唐朝時，元稹是個野人，清貧隱居，為官不如為官閑散。
萬歷裏，玉帝去了山洞，在天壇外歇息。紅蓮東闊，白日寒。
馬軍壹家因南昌檢仙回丹。1，天壇，世界文化遺產，全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅遊景區，全國文明風景旅遊區示範點。
2.天壇在北京的南部，東城區永定門內大街的東面。占地面積約273萬平方米。
天壇始建於明朝永樂十八年(1420)，清乾隆、光緒年間重修重建。它是明清兩代皇帝祭祀皇帝、祈求五谷豐登的地方。
天壇是球球和古琦兩座祭壇的總稱。它有雙重祭壇墻，形成壹個內部和外部祭壇。壇壁南圓北圓，象征圓的地方。主要建築在內祭壇，球球祭壇在南面，山谷祈禱祭壇在北面。兩座祭壇在同壹條南北軸線上，中間隔著壹堵墻。
球球壇的主要建築有球球壇、禦殿等，谷神壇的主要建築有祈年殿、皇宮和祈年門。3.天壇建於明朝永樂十八年(1420)。是明清兩代皇帝“祭天”、“祈福谷”的地方，位於正陽門外東側。
祭壇北圓南方，意為“天圓”。祭壇中的主要建築包括祈年殿、黃幹殿、穹頂、皇家穹頂、齋宮、無量殿、長廊、雙環萬壽亭，以及其他名勝古跡，如回音壁、三陰石和七星石。
4.天壇有兩個祭壇和墻壁，形成了內壇和外壇。主體建築在內壇，南面是球球壇，北面是山谷祈禱壇，兩壇在同壹條南北軸線上。
“谷禱”是用來祈求春天豐收的，中心建築是祈年殿。“瓦丘壇”是用來在“冬季至日日”祭天的。中心建築是壹個巨大的圓形石臺，名為“瓦丘”。
兩座祭壇由壹座單筆橋連接起來。5.西天門南側有壹座“齋宮”，是前朝皇帝的住所。
西外灘有壹個“神樂部”，負責祭祀樂舞的教學和表演。
天壇的名句是什麽？
1，故鄉今夜元宵，獨坐滿村。
明代王守仁的兩首元宵詩的故鄉是今宵元宵，獨坐滿村。幸運的是，有剩余的書籍可以陪伴，也很高興沒有馬被邀請去旅行。
春天來了，草亭梅花開，月不溶於開院。此時，余姚老家的大廳裏燈火通明，所有的兄弟都在這裏，我的父母壹定很想念我壹個人在這個偏僻的地方。
去年的元宵節銅鼓聲還在首都現場，聽起來像滾滾的雷聲。月亮掩映在法院大樓的燈光下，路上的馬蹄聲隨風飄蕩。
在饑荒的土地上，常常回首往事，深夜聽到人們的笛聲使人悲傷。記得轉到很多開心的事，孝宗曾經為梁宮解禁。
今天在我的家鄉是元宵節，但我獨自坐在壹個荒涼的村莊。還好我有剩下的經書作伴，也慶幸沒有車馬邀我出遊。
春天來了，草亭梅花最先開，月色照空院，雪未化。此時，余姚家中大廳燈火通明，哥哥們都在。我的父母壹定很想我壹個人在遠方。
去年的今天，我還住在北京，元宵節的銅鼓聲隱隱約約像是地雷陣。月兒倚著園樓昏黃的燈光，風中聽得亭路上馬蹄聲。
在萬裏貧瘠的土地上頻頻回首往事，夜裏聽到人們的笛聲，讓人心酸。我還記得第壹王朝的很多開心的事。孝宗皇帝曾經禁止這兩座宮殿。
2、王孫默比茼蒿，九天枝近發。從唐代正谷天壇開始，王孫默就把茼蒿與寺廟附近的九枝相比較。
露珠的陽光使菊花更加馮潤，芬芳滿池池岸，所以它從不嫉妒寄生在不很高處的瓦松。柴爾德斯和貴族們不要把菊花苗當成普通的野草。重陽節，廟堂裏種菊花，百花爭艷。
露水和陽光使菊花更加豐盈，芬芳使池岸充滿綠色，它永遠不必羨慕寄生的瓦松是否很高。3、為結區累，因洞中花。
唐朝元稹寫的天壇歸來，結區累，因為開滿了花。又來郭故城，煙花萬人。
為了避免在權力中心的勞累，我辭職回到了農村生活，再次來到了這座老城。家家戶戶燈火通明。4，帝重明，民憂。
唐代孟浩然寫的《清明上河圖》，在帝中強調清明，使人自憂。馬車在路上吱吱嘎嘎地響著，柳城的郊外壹片蔥蘢。
花開了，草長了，鳥兒成雙成對地飛翔。坐在空蕩蕩的大堂，追憶往事，喝茶不喝酒。
當京都壹年壹度的清明節再次到來時，人們自然會感到悲傷和懷念。馬車的聲音在路上復雜地響著，東城郊外的微風郁郁蔥蔥。
落花飛舞，小草齊生長，黃鸝繞飛，成雙成對的蝴蝶嬉戲。坐在空蕩蕩的大堂裏，回憶往事，以茶代酒，聊以慰藉。
5，某縣官閑著只做副使，壹年寒節清明。從宋王禹偁《清明天壇孤》，是遊手好閑，只做助手的縣官，壹年寒節為清明。
春天什麽時候來，什麽時候走？閑散，仇恨，閑散，憂愁，彼此相觸。漆燕黃鸝自詡舌健，柳花榆莢輕。
剝為上善酒，笑獨傾倒離騷。壹個地方官員的清閑職位只有助理(勇團)，壹年中唯壹的寒暑假就是清明節。
春去春來，終有盡頭，閑情、恨意、哀愁，所到之處，皆有萌芽。燕子和黃鸝在歌唱，柳絮和豆莢在飛翔。
脫去官服換來上善(隱士住的地方)的酒，獨自笑看《離騷》裏的詩。