山西景區導遊詞1
北武當山，位於陜西省呂梁地區方山縣，古稱王龍，又名真武山。明代田璇寺修復後，因地處北方，改名為武當山。這裏既有令人賞心悅目的自然景觀，也有源遠流長的人文景觀，是中國北方著名的道教聖地。1990經山西省人民政府民族宗教事務局批準為道教活動場所，10月國務院公布1994為國家重點風景名勝區。
北武當山曾是“五裏土路五裏沙，五裏石階登高”。現在高速公路已經開通，坐公交車就可以到達萬神殿。上山的石階是1455，陡峭的地方都裝了鐵扶手。此山四面環山，自然景觀奇幻秀麗，素有“春粉紅，夏綠，秋紅，
“白冬”的美譽，加上陡峭的石階和古老宏偉的寺廟，可謂“雄、奇、險、美”於壹身。
令人驚嘆的是，形態各異的古松和大自然雕刻的奇形怪狀的巖石，如:仙人指路松、巨海松、鴛鴦松、龜蛇首智、猿猴望日、石豬受難等，都栩栩如生，栩栩如生。山頂上有壹座真武廟。據古碑記載，始建於唐代，重建於明代。我在山上的寺廟裏有道教活動。高峰期在明清時期。農歷三月初壹至初三的每壹天，都是壹個古老的廟會時期。那時，香煙繚繞，遊客雲集。
北武當山道觀現有道士10余人，道觀內有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價值。當代文人學者登上這座山，都是題字作畫；朝聖者和遊客參觀這座山，他們都流連忘返。
山西景點導遊詞2
壺口瀑布，國家風景名勝區，國家AAAA旅遊景點和國家地質公園。東與山西省臨汾市薊縣壺口鎮接壤，西與陜西省延安市宜川縣壺口鄉接壤，是兩省的旅遊勝地。山西太原以北387公裏；它位於陜西Xi以南449公裏處。
壺口瀑布是中國第二大瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布。在水多的夏天，壺口瀑布非常壯觀。冬天整個水面結冰，形成罕見的巨大冰瀑。
65438+20 _年2月6日前後，由於持續的降溫天氣，黃河壺口瀑布出現了流淌、掛冰的景觀。
2000年7月30日，受陜西省雲巖河流域強降雨影響，黃河壺口瀑布呈現出西起濁浪翻滾，東起白浪湧動的奇特景觀。
山西景點導遊詞3
位於山西省永吉縣城東20公裏，以五老峰、漵浦縣為中心，包括黃河灘、王關谷、龍頭山、雲仙閣等六個景區。最高點是嶽平梁，海拔2100米，總面積300平方公裏。這裏山多、崖多、洞奇、奇花異木、珍禽異獸，清幽潤澤的山泉和流水，山上洞穴幽深，寺廟眾多，雙瀑縱橫，成為旅遊勝地。
五老峰，歷史上稱為東華山，是北方著名的道教名山，海拔1809.3米。奇峰險峻，需要爬鏈，屬於丹霞地貌。這裏有層層疊疊的山峰、森林和古樹，各種生物覆蓋了整個山野。花是紅的，草是綠的，山是亮的，水是美的，所以有“北有五倉，南有五老人看風景”的說法。遊客向縣城西南方向望去，只見東金平峰、習近平峰、太乙平峰、潘琪峰四座山峰在雲霧中若隱若現，被1809.3米的玉珠峰所環繞，猶如五位老人用拳頭鞠躬歡迎尊貴的客人。
主峰玉珠峰，石壁尖銳，形似玉柱，直插雲霄，又名“雲峰”、“靈峰”。遊客需要爬上鏈條。山頂有3000平方米的土地，北高南低。有七大文化景點:南天門、靈官廟、菩薩殿、石秀殿、千姿堂、祖師廟和其他建築遺址。以玉珠峰為中心，左側有東津坪峰，峰腰處建有藥師洞；右邊是西金平峰，峰下是雷公洞；北有太乙峰，有五老殿和玉皇殿；南面是棋盤峰。“四峰不敢前立，猶如尚皓追隨帝子”。還有365、438+0峰，如吳誌鋒、筆架峰等，由仙女下凡，或形似猿猴，或高聳如筆，或筆桿壹字排開，映珠映玉，惟妙惟肖，* * *面積50平方公裏。在此期間，有64座寺廟，12個洞穴和9個噴泉。馬蹄印仙人洞、雷公洞、洞、張洞幽深，形態各異，對地質、成因、氣象、水文、生物、考古等都有很高的研究價值。泉水純凈甘甜，流淌不息，如嚴明泉、芙蓉泉，還有神奇的碗泉，只有碗大小，卻取之不盡，用之不竭。這裏山奇水美，處處是綠，還有松濤、雲海、怪石、怪崖、松樹、流泉、瀑布等景觀，呈現出多樣的自然風光。遊客來到這裏，仿佛置身於壹幅神奇的圖畫中。
據史料記載，早在晉代，張僧繇的《潯陽紀》就記載“五老峰隱於天，其勢如河中央玉祥縣五老山”。北魏李道元《水經註》中有“奇峰起夏，孤峰起，泉面遮，柏峰蔭，泉灌”的描述。歷代文人騷客都寫過文章和詩詞來贊美和描寫。比如碑文上寫著“山色秀美，五老峰更美”，被譽為三晉第壹勝景。據調查，山上的古建築遺址中，有南北朝時期的佛像石像、唐代的細繩磚、宋代的方瓦、明代的彩繪畫像，還有大量的石刻，說明古五峰山早已成為遊客流連忘返的地方，也是佛教徒修行、打坐、生活的地方。道教位列“第五十二福地”。
從眾多的石碑中可以看出，五老峰曾經有過千年的繁榮歷史，民間傳說的軼事也不少。宋代楊業在此駐軍練武，包圍普救寺的孫飛虎在此紮營。張、、等道教人物都有許多傳奇軼事，更增添了五老峰的神秘色彩。每年七月初壹至十五是朝鳳廟會，南北客商、官員數萬人。現存的明代萬歷年間的木刻《玉柱清峰圖》和民國初年印制的《山西省榆鄉縣西南五老峰風光新圖》，生動地描繪了當時的繁華。直到日軍入侵，從山下的玉香鄉西關到山下的玉竹峰，沿途有40多家茶館和飯店。山口的寺廟和梨園社戲輪番上演，余音繞梁。民間娛樂活動和迎神遊戲非常熱鬧。之後因為種種原因，五老峰逐漸沒落，鮮為人知。
山西景點導遊詞4
說起來山西的吳冶寺，也就是現在的萬佛閣，在明朝萬歷年間，位於陜西太淮鎮塔院寺東南40年。主要由五龍五殿和文殊殿組成。五龍五殿內塑有五尊龍王像，五主頗有名氣，故當地人將萬佛閣稱為“吳冶廟”。山西吳冶寺的寺廟呈南北走向，占地2040平方米，包括大殿、樓層、僧舍、臺省省臺、寶塔臺和明碑。
首先，談談山西吳冶寺的建設:
陜西吳冶寺的五龍王廟曾經是壹個滾動棚的屋頂。1920_，重修時改為單檐歇山頂，四廊五脊六獸，右脊有青銅殿。前面有壹個抱廈的滾棚，雕梁畫棟，五顏六色。除了金面龍學士，身後還有爺爺、二爺、龍母、二爺、余的雕像。民間傳說，五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了利益眾生，化為五龍王，於是黑臉變成了金臉。文殊菩薩的五龍王很喜歡看戲，於是在五龍寺對面建了壹個古戲臺，專門給五爺演戲。正因為如此，直到今天，五臺山六月法會期間，都要安排著名演員、劇目在萬佛閣演出，意思是為五龍五龍唱歌。
除了龍王殿，還有陜西吳冶寺的文殊殿，它是壹座三層、三檐、四出的山，上層供奉菩薩，下層供奉明代的三尊塑像。文殊坐獅，普賢坐像，觀音坐天，每個新月像都被美度高度克制。上層藏王菩薩左右各有五尊。分別是秦廣王、楚江王、宋帝、關、、華王、泰山王、平王、杜世王、十死堂，構成了“十死堂”的布局。藏王菩薩左右兩邊的雕像原來是龔敏和他的兒子。相傳九華山原屬龔敏，但地藏王菩薩開辦九華山道場時，欲占此地，遂化為僧問龔敏，曰:“今若來寶地，不換布施，不換飲食，只求壹處修行之地，還望施主成全。”龔敏笑著說:“這周圍幾英裏都是我的。我怎麽會在乎妳占據壹個水漲船高的地方？”？師傅，哪裏的山好，妳就在哪裏練。那“和尚”聽了，便將袈裟壹展，九華山全被遮住了，龔敏只得舍身供養。殿宇檐梁間，有壹口明代大銅鐘，重油000斤。寺內木亭上下兩層為3寸高的泥塑，上有各種形狀的鍍金小佛像。雖然有壹萬尊之多，但沒有壹尊是壹樣的，令人嘆為觀止，所以文殊殿也被稱為萬佛閣。
接下來說說陜西吳冶寺的佛像。
吳冶寺供奉的吳冶是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺山五大文殊菩薩的化身。所以是五臺山最香的寺廟。事實上，應該說吳冶實際上是文殊菩薩在臺灣本土化和世俗化的產物。它承擔了民間神的功能，並賦予當地人民風調雨順、平安吉祥的願望。也許正是因為吳冶比其他各大寺院的莊嚴菩薩更貼近群眾，更符合壹切急功近利的眾生的願望。在善良男女的眼裏，小小的吳冶廟幾乎成了有求必應的象征，去五臺山燒香的人大多去吳冶廟。在群眾眼裏，他們對佛教壹無所知，甚至對文殊菩薩也壹無所知，但只要提起吳冶寺，就家喻戶曉，幾乎成為五臺山的壹張名片。
山西景點導遊詞5
蒙山大佛:蒙山在太原西南約20公裏，寺底村，晉祠以北，主峰1.325米高。蒙山曉月是老太原八景之壹。天寶二年(551)，北齊高陽皇帝將東魏的大莊妍寺擴建為開化寺，並開鑿了壹座高200尺的摩崖大佛，稱為西山大佛，略高於樂山大佛，是目前中國最大的佛像。隋文帝年間，新建了毗蓋佛亭。唐高宗和武則天來這裏拜佛，並在宮中賜袍。由於寺廟倒塌，大佛被淹沒在廢墟中，只看到胸部和頸部，胸寬25米，高17.5米，頸徑5米。目前正作為旅遊資源進行規劃開發。
蒙山大佛，又名晉陽西山大佛，是壹座摩崖大佛，位於山西省太原市晉源區寺底村西北的蒙山。現為太原市文物保護單位。蒙山大佛發掘於北齊天寶年間。原來是蒙山開化寺後面的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治、武則天、後唐皇帝李克用、後漢高祖劉知遠都曾來此拜佛。元末，蒙山大佛被毀。在65438年至0980年太原地名普查中，重新發現了蒙山大佛。發現時，佛頭已不見，佛身被土石掩埋，風化嚴重。據古代記載，蒙山大佛高200英尺(現代為59米)。據實測，蒙山大佛從腿底到頸部的高度約為30米。據估計，原來的佛首比例約為10米，後期重建建造的基座高6米。蒙山大佛原高約46米。20_以來，太原對蒙山大佛進行了保護和開發，加固了佛身，並參照太原出土的北齊佛頭，新建了高度為12米的佛頭。5438年6月+20 _，蒙山大佛景區對外開放。
蒙山大佛原是開化寺後面的佛像。開化寺建於北齊天寶二年(公元559年)，被北齊文宣帝高陽授予“開化寺”。寺後鑿石築路，寺後壹裏鑿佛像，即蒙山大佛。當時太原叫晉陽，是北齊的首都。北齊開國皇帝高歡在這裏創業，打敗了爾朱榮。後來實際控制了東魏的政治事務，為北齊的建立奠定了基礎。此後，北齊皇帝經常往來於都城鄴城和都城晉陽之間，非常重視晉陽的建設。據五代蘇玉貴《重修蒙山開化寺莊嚴亭》記載，北齊大師高緯在《北齊書》中說“晉陽西山雕成巨佛像，壹夜滿油，照宮”。因此，蒙山大佛有時也被稱為“晉陽西山大佛”。
蒙山大佛的發掘年代有爭議。壹種觀點認為，根據《太原誌》和《永樂大典》太原郡的記載，蒙山大佛的發掘始於北齊天寶二年。另壹種觀點認為，根據明嘉靖《太原縣誌》和明成化《山西通誌》的記載，蒙山大佛的發掘是在開化寺建成之後，也就是比天寶晚兩年。據五代蘇玉貴《重修蒙山開化寺莊嚴亭》記載，“北齊文宣帝天寶末年，鑿石鑿山”，認為蒙山大佛的發掘始於天寶十年(公元559年)。據《晉陽西山雕成大佛像》記載，發現蒙山大佛是在北方歷史上已故大師所處的高緯度完成的。據宋史記載，《蒙山碑》、《北史》成書於北齊五年三月。北齊五年三四月間，主體在晉陽，舉行重要的佛教儀式。推測蒙山大佛完成時間為北齊五年(公元569年)。
蒙山大佛是從陡峭的懸崖上挖掘出來的，位於蒙山山頂附近。壁龕為開崖式，寬29.60米，深17米，平面近似半橢圓形。佛像頭部已失，山與頸平齊。研究人員推測，當時這裏很可能有壹塊自然凸出的巖石，在挖掘時被雕刻成了壹個佛頭。佛像後面的懸崖上有大面積的平地，有寺廟遺址，散落著碎磚瓦，還有壹個破土堆，上面刻著“杭州天目山峰車禪師”四個字。蒙山大佛為單體佛像，龕內外無威脅造像遺跡。
大佛掉了頭。頸部直徑5米，高2米多，有三條凹紋。從脖子到腹部的高度是22米，肘部之間的距離是22.70米。肩部平坦寬闊，肩胛骨厚實，身材結實。由於大佛的巖體為松散的砂巖，風化崩塌相當嚴重，佛像的服裝圖案已無法辨認。佛像胸部有幾排小方孔，推測是大佛重建留下的遺跡。佛像前臂長12米，寬2.80米，保存完好。佛像被禪宗封印。右手長3.10米，手掌和小指還存在；左手殘廢了。雙手下腿用石頭鋪成，3米高，蹲著坐。腿下有石臺基礎。佛像的腿和橋臺都是重建時建造的。研究人員認為，雖然佛像原來的坐姿可能不是重建時的坐姿，但很可能是雙手禪定印判斷的坐姿。蘇白根據清凈前的舍利子斷定蒙山大佛是臥佛彌勒佛。但經過清理，佛像被禪定封印，並不是臥佛像。後來的研究者認為，蒙山大佛可能是釋迦牟尼佛。其中壹個原因是《重修蒙山開化寺莊嚴亭》中提到“致勝因是釋迦牟尼的真理”；另壹個原因是，北魏發掘的雲岡石窟第20窟釋迦牟尼佛也是修習禪定的，與蒙山大佛相同。
蒙山大佛從腿下部到脖子高約30米。根據肩寬18m，研究者估算佛像頭部高度約為10m，即蒙山大佛高度為40m，後期重建增加的6米高基座使總高度約為46m。這與歷史記載不同。唐代的《明報姬叔》記載，蒙山開化寺的佛像高200英尺。按照唐代壹尺，現代0.295米計算，唐代記載的蒙山大佛高度為59米，比蒙山大佛實際高度高出十幾米。有媒體按照現代壹尺0.33米計算出蒙山大佛的高度是66米。也有媒體計算63米；還有媒體報道稱，蒙山大佛“高66米(大佛站立高度)”。這些媒體由此認定蒙山大佛比阿富汗55米高的巴米揚大佛還要高。有媒體甚至宣稱蒙山大佛與樂山大佛、巴米揚大佛齊名，並根據二者的高度關系(蒙山大佛高度為66米)稱其為“世界第二大石佛”。
大佛前的平臺上有三處建築遺跡(約15米)，門檻和土堆還在。研究者判斷建築年代可能晚於五代。建築遺跡北面有壹只烏龜，碑已失傳。佛龕西側墻上有多個小石洞，用於修建佛堂時嵌入橫梁和檁條。在大佛龕的東側，還有壹塊摩崖碑和崖面兩個洞窟的遺跡。摩崖石刻大概有佛胸那麽高。呈長方形，高2.50米，寬1.85米。這是事先刻好的，嵌在懸崖上的。字模糊，只能判斷是佛經，無法知道是哪壹本。摩崖石刻東側的洞穴，高、寬約1米，因巖石崩塌已被破壞。石窟東面是壹個正方形石窟，寬2.97米，深2.99米，高2.94米，四角金字塔形屋頂。長方形洞門高1.74米，寬0.97米，深0.52米。門兩邊雕有石柱，上面雕有水桶。在桶的上方，有壹個雕刻的隔膜。橫膈膜的桶是三升的桶，柱間的桶是人字形的。叉手呈弧形，向外甩，尾端略上翹。根據四角金字塔形屋頂和人字形叉尾上翹的特征，研究者認為這個洞穴可能是北齊時期開鑿的。這個洞穴有壹面素面墻，沒有壁龕。屬於禪洞，洞內還留有清康熙四十六年的碑文。
據《嘉靖太原縣誌》記載，“北齊天寶二年(551)，在縣城西北十五裏處建霍克基，額開化。寺後鑿石，山上雕佛像。隋仁壽初(620_)建佛閣，額改為凈明。唐武德三年(620_)，李淵自河東來遊禪，後改開化寺。會昌甲子年間(844)，甘寧二年(895)毀佛閣，重建。宋春華元年(990)，建造了兩座尼古美佛塔，高兩尺。元末(1368)被毀，只剩下僧房佛塔。明洪武十八年(1385)，公瑾王重修。”
五代漢高祖劉知遠稱帝前，於金代二年(945年)在此建了壹座佛閣，名為“莊嚴閣”，共五層，每層十三塔。裏面蓋了200尺高的雕佛，同時還建了“雁塔蜂臺”和“鹿苑雞園”。亭臺淩雲，氣勢非凡，極盡奢華。元二十八年(1368)，“莊嚴亭”等建築倒塌。此後，大佛被埋在巖石、殘磚、碎石和泥沙中。明清兩朝，朱王鎮守太原，重修開化寺。實際上只修建了前寺，即現在的開化寺，後寺沒有修建，大佛也因隨葬而不為後人所知。
1980，太原市南郊區地名辦在地名普查時發現大佛遺跡。在1982探討“大渡巖”這個名字的由來時，實地勘測其實是大佛的胸部，高50余尺，寬約8尺。頭部還沒有找到，現在找到的只有頸部高達五尺，胸部以下的部分還埋在破巖破瓦的斜坡裏。整個大佛還有待挖掘，周圍發現的建築遺跡與歷史記載壹致。目前已引起國內史學界的關註。