“伴侶”關系的存在首先反映了當代人的社會需求。
無論城市生活如何演變，個人主義意識如何興盛，人們對界限感如何敏感，我們都無法改變人是壹種社會動物的事實:我們身處無處不在的社會網絡中，需要交流、互動和認同。
互聯網時代讓我們很容易找到“興趣圈”並與之接觸。
最近，“伴侶成為壹種新的社會關系”成為網絡上的熱門話題。
所謂“伴侶”，按照某些人的解釋，是指“比朋友更淺，比同事或同學更重要，專註於某個垂直細分領域的精準陪伴。”例如，如果人們希望有人壹起看戲劇，他們可以找到“戲劇夥伴”，如果他們想壹起旅行，他們可以找到“旅行夥伴”，如果他們想壹起玩飛盤，他們可以找到“飛盤夥伴”...
我們給不同的“夥伴”分配不同的利益。活動壹結束，大家各回各的生活，往往沒有深厚的友誼，直到下壹次我們因為興趣相同而成為彼此的“夥伴”。
對興趣和社交的需求。
“伴侶”關系的存在首先反映了當代人的社會需求。
無論城市生活如何演變，個人主義意識如何興盛，人們對界限感如何敏感，我們都無法改變人是壹種社會動物的事實:我們身處無處不在的社會網絡中，需要交流、互動和認同。
很多事情，包括我們的愛好，都不是個人壹個人就能完成的，而是需要和被別人需要的。比如踢壹場酣暢淋漓的足球，或者玩壹個讓妳飛起來的飛盤，都需要團體和隊友。這時候就有了“夥伴”。所以確切的說，早在“伴侶”的命名出現之前，“伴侶”的關系就存在了。
互聯網時代，時間和空間上的諸多壁壘和障礙被打破，人們可以更便捷地建立社交關系，這為人們的興趣“升級”創造了絕佳的條件。
在互聯網時代之前，如果我們喜歡讀書寫字，很難迅速找到身邊的“伴侶”，只好嘗試笨拙的方法，比如在報紙雜誌上“征集筆友”，給遠方的筆友寫信，等著壹封信慢慢穿越千山。
互聯網時代讓我們很容易找到“興趣圈”並與之接觸。
如果妳喜歡追劇，我們可以加入劇團，從中尋找“劇伴”；如果喜歡飛盤，可以在社交平臺的“同城”裏尋找飛盤夥伴...飛盤夥伴關系的存在，不僅滿足了我們對社交關系的需求，也給了我們的興趣愛好壹個支撐，激發我們加深興趣，探索新事物。
騎行活動中從起點出發的騎手。新京報記者薛偉攝
並不是情感能力的“退化”。
但也應該承認，與知己或戀人等親密關系相比，“伴侶”關系往往比較淺薄。大家因為興趣相同而聚在壹起，但在壹次興趣活動結束後，就各奔東西，互不幹涉對方的私生活。
這也是壹些人所擔心的:“伴侶”關系是不是現代人情感能力的壹種“退化”？
雖然這種擔心是善意的，但也是不可避免的。事實上，“伴侶”關系並不是人們放棄親密關系的結果，而是壹種主動的選擇。現代社會進步的標誌就是從以前的“地位關系”變成了“契約關系”。人們有更清晰的界限感，對自由、獨處、不被打擾的需求更強烈。
“夥伴”關系有著不言而喻的邊界感:只談利益，利益之外互不幹涉和打擾。這是對人際關系的有效簡化和凈化，大大降低了人們在人際交往中的時間成本和情感成本。
對於親密的朋友，我們會渴望對方基本認同我們的三觀，渴望異口同聲回應，殊途同歸。但是，對於壹個“利益夥伴”，我們不必抱著這樣的期望，也不必在意他們對某件事、某個人的看法，從而減少內耗，簡單爽快，輕松上陣。
更重要的是，“伴侶”關系的存在並不會阻礙我們對親密關系的追求和保護。
我們仍然可以找到我們的靈魂伴侶。他/她是我們邊界感的“例外”，知道我們的秘密和弱點。這樣的人永遠是極少數。
它的意義不在於成為我們其中壹個利益的夥伴，而在於長期的情感依賴。
“伴侶”關系和親密關系可以齊頭並進，當然“伴侶”關系也有轉化為親密關系的可能性。它們分別承擔著不同的功能，本質上都達到了同壹個目的:讓我們的生活更加舒適壹致。希望可以和更多的“夥伴”壹起探索興趣愛好，也有親密愛人陪伴，壹起走過風風雨雨。