《兩遊西湖》是明代袁宏道的壹幅精美的山水小品。文章主要運用敘事和抒情的表現手法，表達作者的思想感情和高雅情趣。
自己選壹個。
第壹次到達西湖
從武林門往西，看著包書鐵塔突兀的懸崖，妳已經飛到了湖邊。中午趙卿入，茶畢，船入湖。山如飛蛾，花如腮，風如酒，漣漪如絲；只是當我開始看我的頭的時候，我已經陶醉了。這時候我想描述下壹個詞，就像東阿王第壹次在夢裏遇見洛神的時候。我於2月14日開始了我的西湖之旅。晚上和自貢壹起穿過靜寺，找到了阿斌的老僧房。從劉橋、月粉、石敬瑭走這條路。淺嘗輒止，不偏不倚。第二天早上，我得到了陶的帖子，19日，世耕的哥哥兼同學王也到了，是個佛教徒，和胡山是好朋友，所以聚了壹會兒。
十月前的六個晚上
西湖最繁華，春日如月。壹天都是煙霧彌漫。今年，春雪非常繁榮，梅花因寒冷而茁壯成長。以杏桃發展尤為壯觀。石碑數是余話:傅金吾園滿梅花，張公府玉照堂也是舊物，急欲壹睹。我和桃花談戀愛的時候，舍不得走。從斷橋到蘇堤，湖水綠煙紅霧，二十多裏。歌吹成風，粉汗成雨，羅灣比岸上的草更豐盈，絢爛至極。但是杭州人遊湖，下午三點不申請；事實上，湖光染綠的工作和山嵐的著色之美都是從朝日開始的，而且在傍晚之前就極其迷人。月色特別難以形容，花落柳落，山高水長，是壹種情趣。此樂為山僧與遊客之利，可為俗人之道！
2.文言文:西湖遊記
西湖二遊
袁宏道
西湖驛
從武林門往西，看著包書鐵塔突兀的懸崖，妳已經飛到了湖邊。中午趙卿入，茶畢，船入湖。山美如蛾，花艷如腮，風暖如酒，漣漪如綾，我只能壹舉頭望，早已沈醉。此時的我，已經無法形容下壹句話了，就像東阿王第壹次在夢裏遇見羅申的時候。我於2月14日開始了我的西湖之旅。
翻譯
從武林門往西走，看見包書鐵塔高聳在群山之中。這時，我的心已經飛到了西湖。中午進入肇慶寺，茶後立即雇船劃入湖中。山是藍黑色的，像美女的眉毛；桃花是紫紅色的，像少女的臉頰；暖風吹臉，讓人喝酒；漣漪像絲綢壹樣柔軟光滑。我只是擡起頭，欣喜若狂。這個時候，我想用壹個詞來形容眼前的場景，但是又想不出來。大概和東阿國王曹植第壹次見羅申的時候差不多。這次開始西湖之行，時間是萬歷二十五年二月十四日。
西湖兒
西湖最繁華，春日如月。壹天都是煙霧彌漫。今年，春雪非常繁榮，梅花因寒冷而茁壯成長。以杏桃發展尤為壯觀。
石碑數是顏瑜:“傅金吾園梅，張公富家也老，急見之。”我和桃花談戀愛的時候，舍不得去湖邊。從斷橋到蘇堤，綠煙紅霧綿延二十余裏。歌吹成風，粉汗成雨，羅灣比岸上的草更豐盈，絢爛至極。
不過杭州人在湖裏遊泳，中午停，中午停，中午停。事實上，湖光染綠的工作和山嵐的著色之美都是從朝日開始的，而且在傍晚之前就極其迷人。月色特別難以形容，花落柳落，山高水長，是壹種情趣。此樂為山僧與遊客之利，可為俗人之道！
翻譯:
西湖最美的時候是春天和月夜，壹天中最美的時刻是霧蒙蒙的清晨和被山光覆蓋的傍晚。春雪今年很大。梅花受寒克制，杏花桃花開，是難得的景觀。
世耕多次跟我說:“傅金吾家的梅子是宋朝張公富留下來的，妳趕緊去看看吧！”這壹刻我被桃花迷住了，舍不得離開這個湖。從斷橋到蘇堤，綠，粉如霧，彌漫二十余裏，到處是歌聲和器樂，少婦揮汗如雨，衣著華麗的富家子弟不斷來來往往，像岸上的春草，真是美麗妖嬈到了極點。
而杭州人只能在中午、中午和深圳逛湖。事實上，湖染綠的美景，山中凝結的黃昏，都是在太陽初升，夕陽尚未落山的時候出現的，也只有有了它們，西湖迷人的姿態才被發揮到極致。月亮的景色特別難以用語言描述。花柳的情態，山川的模樣和情愫，是另壹種情趣。這種快樂只留給山僧和遊客。我們怎麽能告訴那些外行人呢？
3.文言遊記
(宋)王安石遊山
寶蟾，也被稱為華山，在唐代被遺棄在其網站，並被埋葬。所以取名“贊禪”。今天，所謂的慧空寺被譽為魯墓。在其庭院以東五英裏，所謂的華山洞，也被稱為華山的楊。離洞百余步，有碑仆路，其文彌漫。只有文字才能知道“華山”。今天，那些說“華”像“石化”的人，都是歪理邪說。
在它下面，是平坦開闊的，有泉水橫著出來，遊客很多，所謂前洞。離山五六裏的地方，有壹個山洞，很冷。問其深淺，不能差，謂之背洞。余等四人抱火而入。他們進入的越深，進入的就越多。
困難，但越是奇怪。懶的想出門的說:“不出門，火就耗光了。”所以我說出來了。蓋瑜的旅程並不比壹個好的旅人好十壹倍，但依其左右，來記的人就少了。妳蓋得越深，它就越少。時機合適，給的力量夠進，火夠明。如果出來了，可能會怪想出來的人，但是我後悔了，我享受不到了。
所以我有壹聲嘆息。古人的天地觀、山川觀、草木觀、蟲魚鳥獸觀，往往有所收獲，無壹例外地尋求思考的深度。夫親則遊客眾多；風險離得遠，來的少。但超凡的世界觀往往在於危險的遠方，而人所欠缺的是困難，所以有誌者事竟成。如果妳有野心，妳就不能停下來，但是如果妳沒有足夠的力量，妳就到不了那裏。有野心，有實力，但不要偷懶。至於黑暗和迷茫，沒有什麽可以與之匹配，也無法實現。但是，實力夠了，人可以嘲笑，自己卻有遺憾；那些做不到我想要的人可以無怨無悔，那麽誰又能嘲笑他們呢？剩下的收入也是！
那些比仆役碑還多，還因為哀夫古書不存在，後人歪理邪說不能出名的，怎麽能得道呢？所以，學者不深入思考，是無法慎重對待的。
四個人:的父親的父親、長樂王的父親、余的父親和安尚春的父親。何誌元年七月的壹天，臨川王牟記。
4.200字文言遊記
風和日麗，天空晴朗，所以我和父母去了紅山公園玩。紅山公園以其美妙的景色和濃郁的書香，使歷史遺跡和現代建築和諧交融，加上驚險刺激的遊樂設施，受到烏魯木齊市民的青睞。紅山是烏魯木齊的標誌性景觀，海拔900多米，因其紫色的巖石結構和赭色的外觀而得名“紅山”。紅山的樣子。到處都是綠色。遊覽大佛寺，門前留影。然後去摩天輪。坐在摩天輪上看窗外，景色宜人，別具壹格。我媽恐高閉著眼睛緊緊抱著我的胳膊。她的膽怯讓我發笑。後來至於紅山之巔，我看到這裏立著壹尊林則徐的雕像，站在旁邊說，至於地宮，400多米長，陰森恐怖，雕像猙獰。所有描寫的場景都是生死輪回，因果報應，或剜心，或剜眼。越進去越覺得冷，越害怕。
5.求兩本文言文遊記
《幽釣臺記》清楚嗎？鄭日奎
釣魚臺在浙江東部，閆涵先生藏在那裏。先生，風箏節照耀千古，我很佩服。因為對富春和通江山川的回憶，不得不借老公來傳承。心很奇怪，想想也快。顧為仆，遣北，繞中耳而行，非行。如果妳認為妳在遊泳，妳也在遊泳。船起於長山，低而嚴。在300多英裏的範圍內，景觀相當可觀。就我所見，還沒來得及問名字，只是尷尬。但是，船過了七裏灘就會被告知。日子越過，船在山中航行，忽然看到了雲和陸地兩座山峰，感覺不壹樣了。他對著船叫道:“要不是釣臺？”說:“當然。”船又近了壹點，我得看看。有兩朵雲，有兩座峰；臺灣怎麽叫，後來的人就怎麽做。東西之間有幾百級臺階。石鐵色，河莖陡峭，數百裏不肯停。巖石高傲，像高貴的學者並肩而立，風把它帶到岸邊。懸崖上的植被也是嚴寒。樹松疏疏，千奇百怪，各有各的狀態。倒映在水中，有數百條遊龍，水在波動，準備飛翔。峰下，先生祠堂在雲端。意思是妳要腳踏實地，沒有理由登峰求魚。所以說“把高峰叫做平臺的人，會被別人叫做平臺。”
山色奇美，景色幽僻。想上船，不能強。出於禮貌，我做了。所以我遊不夠，但是我可以用眼睛遊。球場裏，徐來的清風，無名的清香，四山的颶風，妳都可以用鼻子去遊。周子說海灘的水很好，測試也很好。如果把魯豫嘗過的十九泉蓋住，就可以用舌頭遊泳了。壹會兒，帆在轉動，我期待著它。回到船上，我們可以看到它峰與峰的狀態，以及它的路徑。如果突然發生，會像登舟，會像尋草脊，會像振衣最高處，會遠眺群山，會像詩壹樣寧靜，會像劍壹樣有力，會像雲臺將軍壹樣高大。如果不是出類拔萃，卓立·石覺先生就會意識到這個缺點，而且他會著迷的。思維略累，隱居幾回，卻空靈淋漓，居然與靈魂互動，於是夢遊，感受黃昏。船泊到朱面前，眾人稍定，叫船上的人喝了酒，小心翼翼地問:“如果妳想爬上釣魚臺呢？”山裏的風景怎麽樣？上面有什麽區別嗎？周圍都是雲，為什麽奇怪？“船有認識它的能力，所以他用耳朵遊泳。嘿嘿嘿嘿！
客人笑著說:“鄭子祖還沒有踏出船壹步。遊泳有什麽意義？”“嗯，客人沒聞到嗎？從前宗紹文臥五嶽，孫興公從遠方分到天臺，卻不曾體驗過土地。我今天賺的比兩個兒子多不了多少！所以，妳認為妳遊，妳也會遊。”客人說:“我不能這麽說。”雖然，寥寥數文的畫，興眾之文，我該如何感謝山神！我不好意思抓，就記住了。
記得遊三個洞？劉大奎
出了夷陵府，向西北二十裏，緊臨大江之左，又叫禁錮之關。路窄不可行，上船不可行。在乘船的旅途中，我聽到了水和湯的聲音，那是從兩個懸崖之間傳來的。回到船上，沿著上面的路走。在窮山惡水的山頂，它從山頂滑到谷底。地面漸漸平坦，又有大石頭蓋著路，容易出現石肚出不來的情況。當它出來時，它突然變平了，而洞穴則從穹頂上升起，有60多英尺高，12英尺寬。兩根石柱立於其口，分為三門，如三棵樹之室。中間的房間像個大廳，右邊的房間像個廚房，左邊的房間像個大廳。其中壹塊石頭，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。另壹方面，左邊室外的鵝卵石立正，像下巴壹樣扣著。地面混有泥土，打在上面會發出鼓壹樣的聲音。後面有壹塊石頭像床壹樣，可以坐。其間，我給二三子唱了壹首很棒的歌，它的聲音轟然傳來，像是鐘慶幫忙的聲音。低頭看深溪，聲音突然從地下溪外的綠墻中傳出，尋找有路可走的人為之買單。
昨日，白樂天從江州司馬移至中州修史，魏源自在通州歸北。樂天和哥哥退伍，在夷陵相見，飲酒作樂，不忍久留。因為* * *在這個山洞裏遊泳，所以這個山洞就以這三個人的名字命名。後來歐陽永樹、黃魯直都排斥它，紛紛效仿，或規訓詩歌。如果妳在乎自己，誰會拒絕呢？是誰導致它流離失所的？走到壹起的人學會了讓陳宮的兒子說“博斯”和“鐘思”，但陳宮守著官位沒能到。但是，有不幸也是幸運的？
快樂的夫君，卑微的壹代，世俗世界所謂的偉人，壹時可名，於是他所有的足跡都將傳於後世，土地由人來揭示。雖然，山河的勝利讓他生在了京城，好遊客也跟著來了。顧奈被安置在壹個荒涼破舊的區域，外面看不到美，人也吻不到。喔！這是壹個人的不幸！"
6.杭州宋城遊記
【杭州宋城遊記——程意亭寒假日記之二】寒假期間，我去杭州玩。壹個下著雨的星期天，父母帶我去杭州最古老的地方宋城尋找歷史。杭州宋城遊記-程意亭寒假日記之二。
汽車在寬闊的郊區公路上飛馳。就在來到城門前，我看到壹座城堡，上面飄揚著許多彩旗，許多人穿著古人的衣服:有些人穿著皇帝的衣服；有的穿小公主的衣服；有些人穿著女王的衣服；還有人穿著皇太子的衣服……手裏拿著各種各樣的兵器，頓時讓我覺得自己是在汴梁。我們買了票，走進了這座城市。
“哇！太熱鬧了！”我喜極而泣。古街遊人熙熙攘攘，壹派繁榮景象。
走著走著，突然看到壹個鳳凰妝的大姐姐坐在轎子裏。四個人擡著她，壹邊往前走，壹邊不停地搖晃。我旁邊有幾個人在演奏音樂。眼裏滿是羨慕，很想體驗壹下，但父母說我太小，不同意。寒假作文《杭州宋城遊記——程意亭第二個寒假日記》。我們繼續往前走，來到壹個叫“陌生街”的地方，真的很好玩:有壹個“隱形房間”，當妳把頭伸進去，身體就消失了；有“斜屋”，人走進去站都站不住；有壹個“迷宮”，進去後繞不過去；還有壹個“鬼屋”，不過不開放，不然我很想進去破門而入……後來我們上山去了觀音寺，在南海看到了觀音菩薩。我和媽媽馬上上前膜拜，請她保佑我們壹家人，過上平安美好的生活。
我們走出觀音寺，看到了如來佛。母親帶了香，跪拜下山。我們走到遊樂園。
“哇！玩得開心！”我們玩了很多內容，尤其是壹些需要技巧和勇氣的項目。我在父親和父親的通訊員周叔叔的幫助下壹個壹個地去了。太令人興奮了。宋城是壹個古老的地方，在這裏我們仿佛回到了古代，讓我看到了古老的民族風情。
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7.寫500字寒假遊記作文到寧鄉宋城。
參觀“人間天堂”寧鄉宋城
宋城是我向往已久的地方。我經常在電視和報紙上看到杭州美麗的風景。但是“眼見為實”，今天我終於來到了“人間天堂”——寧鄉宋城。
天下著毛毛雨，我們坐大巴去杭州壹日遊。導遊介紹了我們今天要去的地方，如西湖三潭銀月、王越寺、靈隱寺(飛來峰)、宋城等景點。說著說著就到了西湖岸邊，在西湖上巡遊。這時候想起學過的壹句古詩，湖雨飲楚清，然後靜靜。船駛出岸邊時，導遊介紹:“西湖岸邊長15km，面積10km。但由於不斷建湖，減少了4.6km，現在只有5.4km，三面環山，面朝城市，非常美麗，被譽為“人間天堂”。說著說著，船就到了“印月三塘”，而“印月三塘”裏的三塘之間的距離是65米。每到月夜，尤其是中秋節，明月當空，人們就在塔內點燃蠟燭，用紙巾遮住嘴，燭光如明月，倒影在湖中。這時“塔影、雲影、月影”解散了。三座塔的燈光通過15圓孔投射在水面上。* *壹共有30個月亮，加上天上壹個水的1，湖面能反射出32個小月亮，呈現出“天上月亮圓，湖中影子三”的美景。真是“壹湖金水欲溶秋”，詩情畫意。
船緩緩靠岸，我們告別西湖，來到王越寺，這裏是紀念民族英雄嶽飛的地方，嶽飛是南宋初期抗擊金兵的主要將領，卻被秦檜、張浚等人以莫須有的罪名誣陷為反抗朝廷，誣陷致死。
8.宋誠為壹日遊寫了300字。
今天從杭州宋城旅遊回來的路上，感觸良多。江南民居雖然沒有月河街區那麽原汁原味，但不可否認的是，在創意和遊憩技術應用上，已經完全超越了嘉興的旅遊景點。目前，嘉興的旅遊景點還停留在傳統原始粗放的運營模式，缺乏深層次科學旅遊的包裝空白。顯而易見，宋城大劇院上演了壹出宋代演義。身臨其境的科技場景，炫目的燈光和音效震撼了每壹位參觀者。從熱烈的掌聲中，我深深體會到杭州發展旅遊經濟所取得的成績和艱辛。幾年前，桂林和劉三姐壹樣。
要發展嘉興的旅遊經濟，必須改變傳統的思維方式。過去我們總是註重旅遊景點的開發，忽視了旅遊娛樂創意技術的開發，使得我們嘉興旅遊炫耀祖先留下的財產，缺乏更有吸引力的創意項目，即使現有的娛樂項目大多規模小，檔次低，缺乏科技化運作，真的沒有號召力和吸引力。
現在旅遊行業的遊客已經不再滿足於壹些傳統的觀光方式，而是更加註重精神、文化、創意、科技等方面的享受。誰的創意文化旅遊項目更有吸引力，誰就在類似的傳統旅遊經濟中殺出壹條成功之路。
正當穴居人要拆除嘉禾北京城，恢復沿河老北京路並與盧氏範慧聽文聖寺相連，拆除蓮花堤菜場及附屬建築，恢復重建王屋門及北環路殷鑒橋至秀洲橋壹帶的古城墻時 並把月河街區的老北京路蘆溪惠秀城橋蓮花堤框成嘉興最大、最具代表性的旅遊景點，同時打造嘉興的“王屋門街區”宋城大劇院，用高科技手段來演繹嘉興這座霧蒙蒙的美麗水鄉的歷史，讓更多的創意和高科技融入到我們嘉興的旅遊中，提升我們嘉興的旅遊文化價值，進壹步繁榮嘉興的旅遊經濟。 如有錯誤，請指正。
9.魏，宋州宋城人，也讀過文言文。
魏是唐朝復興國家的重要人物。按照當時政治集團的劃分，他屬於太子集團。除武則天集團外，皇太子、王祥和太平公主都有自己的政治勢力。武則天晚年罷黜魏和李翹是政變的起因。王祥集團中的重要人物有長史竇、姚崇、司馬，魏在為並州元帥時為其副手。與和魏關系密切的宋敬等人，也是李氏集團的成員。王祥與司馬成鎮關系密切，魏袁鐘也主張司馬懿。龍政變後，調任朝廷任侍郎的司馬忠也是王祥派的成員。
過去，認為王祥是壹個傀儡，沒有影響力是錯誤的。在龍政變中他比皇太子還積極。也可以看出，等人的免職對他是壹個打擊。在政變中，相比被迫入宮的皇太子，他主動帶領袁抓捕武氏集團成員，保衛首都。魏的沒有參與政變，皇太子也沒有搭救他，但他在即位後被激活了。
魏是太子集團的成員，但他與關系密切。參與政變的景輝是太平人。在太平公主的封地，他可能是太平公主集團的成員。政變的幕後黑手是王祥和太平公主。
魏和狄是支持李氏集團的領袖，他和李翹的免職是武則天病重期間武氏集團為爭奪皇權而打擊李氏集團的壹個信號。魏也是宋州宋城人。
實名是真的，所以避之不及，天目改名。當初我是泰泰的學生，很有野心。我不是故意自薦的，幾年都沒調整過來。
《左氏》人姜戎不時寫九州圖，記載古今用兵成敗，袁鐘傳之技藝。儀鳳中，吐蕃屢違塞車，袁鐘赴洛陽封官，說要用兵笨拙。他說:我覺天下之柄，二物非，文與武也。
不過，雖然有文武兩種方式，至於拿下朝廷，那就屬於壹巴掌了。今天，王略做出了壹個遙遠的宣布，而皇帝是深遠的和鼓舞人心的。他建立了禮樂，訓練了軍隊，恐嚇了眾生。
但據說武者以弓馬為先，不占力量之利；作者以章為頭，而非經濟。而為事業奔波，就變得庸俗了。
我讀過魏晉的歷史，但每次言和和王彥都是空談。細看齊國和，人才濟濟，亂有什麽好處？從此，魯寫《論死》，不救河橋之敗，楊可射穿，不只是奔鄢陵，這是肯定清楚的。
昔撰《禦寇論》、陳勇用兵為基，皆與孫、吳相合。徐安妮說“德者必有言，仁者必有勇”，那麽何平大叔和王義夫是不能同日而語的！聽說生在那壹代，那壹代確實需要人才。什麽壹代不出人才，什麽人才不出壹代。
所以，不需要物，沒有物就沒有時代；不需要秀才，沒有秀才就沒有時代。有誌之士，無論貧富，都要立於名利，而紀則立於竹帛。
於是，班超擲筆嘆息，祖逖擊拳發誓，各有所長，各施其能。而知己難逢，英雄哲人難遇。壹個讀書人的胸中充滿了愛與塵，困在有柱子的溝壑裏的人在悠悠流淌，直見這個讀書人的貧窮，知道他的策略。
於是，韓拜韓信，舉軍大笑；蜀用魏延，群臣盼之。嗯，富人做好事容易，窮人做好事難。至於這個！還有壹種人，立功不顯誌。作為壹個時代的大師，他不能物盡其用，那麽壹個窮光蛋又怎麽會滿腳呢？漢文帝時期，尚維和李廣被任命為邊塞將軍，並擔任郡長。
文帝被囚禁，不知道魏尚之和李廣誌的才能，所以不能用。我常常感嘆李廣恨生不逢時，以至於到了高祖之日，萬戶侯都不夠用。
夫與李廣輝煌，大話西遊，匈奴怕他。綽號“飛將軍”，與淩同騎時，充分利用。鄧文迪成不了偉大的領袖，但他很遺憾自己生不逢時。
我不知道尚維和李廣的聖人，但我想念廉頗和李牧。所以馮唐說，雖是挺，牧而不能用，是近。
從此，也難怪賈誼被冷落了。這是當時的主所知道的，卻不能善加利用。
胡獻計平定吳國，賈充、荀彧中計，嘆曰:“世態炎涼。”因為荀和賈不壹樣，他們沒有攻擊性。
此位正值立功之時，容不得其誌。而布衣衛所帶之人，懷有驚，持有策，寫有信，盼有夕，如何得之？
我已邀請您訪問國內外的民政和軍事部門。妳沒有智慧，比如楊虎，也沒有武功，比如李廣。在用與不用之間，妳無法更好的發揮妳的才能。我願意交出寬大處理的信，讓大家各抒己見。
沒有讓汲黯生氣，就躺在淮陽死了。鐘書是壹個偉大的人才，他的地位不如其他官員。
然後說:“我聽說過王直道皇帝，我很尊重經典。”。如果妳有技巧，妳必須依靠戚穎。
既然是國家的好兵，那就說吧。李靖破了突厥，侯滅了高昌，蘇開了西域，還有開了遼東。雖然是國威，但也是人才造成的。
有句老話叫“人無常俗，政理亂，兵不強弱，必有可能”。從這個角度來說，能鎮守邊境，建功立業，才是好將軍。
所以求第壹零，馮求南羌，都是虛的，機會不空，精兵必考功勛。但是，使用軍事革命，國王的事件，和生存。
如果妳是隨它去吧，妳將摧毀暴力和扼殺暴力。不任用他，就兵敗國亡，淹死別人。
北齊的蕭說:“執大兵者，如執壹盤水。在球場上傾斜，不約而同地倒下，我怎麽能停下來！”從此，周亞夫擊敗吳、楚、司馬懿，困於才是上策。
這壹切都是不戰而屈人之兵，全軍必勝。就是要知道將軍在軍中，是基於智慧。
漢高的主人公很大度，他還說“我寧願用智慧去戰鬥”；魏武之綱最高，仍依孫吳之法。如果有的齊國和袁紹的基業，但他們都不懂智慧和愛情，他們終將粉身碎骨，下壹個下場就是卷土重來！而智者高於愚者，明暗不同等等。，多就是少規劃，很多都不壹樣。
故魏以柏拒韓，韓信輕為正直；慕容評其抗秦，王蒙罵其為奴。也就是和慕容對那些死於智慧和勇氣的人的評價。
高人壹等的人沒有智慧。壹旦當上元帥，他就興高采烈，聲稱沖在最前面的都被消滅了。我不確定榮昭國義和敦的詩裏說的是“李”！所以李信要求二十萬人單幹，其後果羞辱了秦軍；樊噲願有數百人胡作非為匈奴。