碑林不僅是中國古代文化典籍石刻的集中點之壹，也是歷代名家書法藝術薈萃之地。“碑林”由於碑林叢立如林，蔚為壯觀而得名。碑林已有九百多年的歷史，已它獨特的收藏而成為中外馳名的藝術瑰寶。
西安碑林，是在保存唐代石經的基礎上發展起來的，碑林不只是以歷史悠久、保存碑石之多、規模之大著稱於世，而更重要的，還是這些碑石文字珍貴的史料價值和書法藝術價值。
碑林圖片碑林保存了中國最完整的壹套石刻書籍，是唐文宗開成二年（公元837年）刻的十二部經書，***114石，228面，刻六十五萬二百五十二字。這些經書，都是我國封建社會知識分子必讀之書。因刻成於唐開成年間，又稱為《開成石經》。
碑林裏最宏偉的石碑，要數巍然高聳的《石臺孝經》， 碑高近六米，碑頂有雕滿卷雲的雙層華冠，碑座是有線刻獅子、蔓草的三層石臺，碑身是有四塊巨石合成，上刻唐玄宗李隆基在天寶四年（公元745年）親自用隸書書寫並加以註釋的《孝經》，以及他為孝經寫的序。
碑林中還有許多碑文，具有珍貴的歷史價值。如中外馳名的唐《大秦景教流行中國碑》，記錄了景教（古羅馬基督教的聶思脫裏派）的教旨儀式，在中國的傳播及景教僧在唐朝壹百五十年中的政治活動情況，碑側及下端刻有古敘利亞文記事和僧徒多人題名，在研究宗教史及中國古代中西文化交流等方面，都提供了寶貴的歷史資料。唐建中二年（公元781年），由唐代名書法家徐浩書寫的《不空和尚碑》，碑文記述了佛教密宗的傳承歷史，以及榮任唐王朝玄宗、肅宗、代宗三朝國師不空和尚的業績。唐天寶二年（公園743年）大溫國寺寺主思莊等，為紀念其師懷惲建立的《唐闡法師碑》，記載了凈土宗的實際創始人善導大師和懷惲法師弘揚凈土的事跡，彌補了歷代史籍記載之不足。馳名的《漢曹全碑》記載了東漢末年黃巾軍起義，以及在陜西合陽壹帶的活動。還有“疏勒國王和德弒父篡位”，及“和德面縛歸死”等事實，均可彌補和訂正史書的缺憾。
西安碑林內，還收藏了九百余塊從晉至清的墓誌。墓誌是為了防止陵谷變遷，桑滄更替，將死者的姓名、籍貫、官職、生平事跡、埋葬地點等，刻於石上、磚上，使後世有所稽考。這些墓誌所記事實，可以考證史籍之異同，補充史籍記載的缺漏，研究各民族及各國的交往，考證古代郡縣鄉裏之所在，以及了解當時人們的生活習俗等等。
碑林對人們的最大吸引力，還在於它集中了許多傑出出發家的傳世名作。如東漢中平二年（公元185年）刻的《曹全碑》，筆畫圓潤而精氣內涵，體勻整秀而飄逸多姿。
碑林保存的名碑中，以唐碑最為突出。歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，險勁精絕，格局峻峭，間架結構端整勁秀，筆力剛勁，自成壹家。褚遂良書寫的《同州聖教序碑》，被譽為筆勢如鐵劃銀鉤。他的書法流暢多姿，氣勢剛健，顏妙超縱，彌覺珍貴。歐陽詢之第四子歐陽通，幼年失父，刻意模仿父書，得父法而險峻過之，父子齊名，號“大小歐陽”。傳世石刻，除河南開封博物館收藏得《泉男生墓誌》外，就數碑林所藏的《道因法師碑》了，他的書法剛勁，結構嚴謹，與其父各臻其妙，而又壹脈相承。
碑林還保存了唐代傑出書法家顏真卿書寫的五通豐碑。其中有他四十四歲時寫的《多寶塔碑》；五十六歲時寫的《郭家廟碑》；六十二歲前後寫的《藏懷恪碑》；七十壹歲時寫的《顏勤禮碑》；以及他七十二歲時寫的《顏家廟碑》。這使我們有幸欣賞壹個偉大書法家，三十年間各時期的傑作。
《大達法師玄秘塔碑》，是唐代晚期著名書法家柳公權的傑作，書體嚴謹渾厚，筆勢挺拔遒勁，勢如削竹，歷來有“顏筋柳骨”的贊譽。
碑林最著名的書法碑，還有唐鹹亨三年（公元672年）刻的，由唐弘福寺和尚懷仁集王羲之墨跡中的字組成的《大唐三藏聖教序碑》。懷素寫的《草書千字文》，篆書在唐代，推李陽冰為首，被譽為“若古釵倚物，力有萬鈞，李斯之後，壹人而已”。他的篆書《三墳記》和《先塋記》，運筆合理，矩法森森。
碑林中還有壹部分引人註目的石刻，更使碑林錦上添花。如宋元佑六年（公元1091年）刻的《唐王維畫竹》，以它的挺拔瀟灑之態，清妍高雅之神，博得人們的喜愛。明代刻的《達摩東渡圖》和《達摩面壁圖》，是西安風顛和尚的手筆，畫面以粗線條寫意，局部用工筆細描，畫出壹印度僧人的虔誠形象，及其生動傳神。
西安碑林博物館，原名陜西省博物館，建於1944年。它是在具有 900多年歷史的“西安碑林”基礎上，利用西安孔廟古建築群擴建而成的壹座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓誌及石刻造像為主的藝術博物館。館區由孔廟、碑林、石刻藝術室三部分組成，占地面積 31900平方米，現有館藏文物 11000余件，11個展室，陳列面積4900平方米。
所以說他是中國最大的書法藝術寶庫