大概大家都聽說過《狐貍和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井裏的狐貍哄騙山羊下井，然後踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現在哪去找這麽傻的“山羊”呀？但是，我在現實生活中，還確實碰見了壹回這麽傻的“山羊”。那次我去旅遊，車上突然有壹個人說要換點零錢。我只瞥了那人壹眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因為這個緣故，全車的人沒壹個人理他。那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終於有壹個人站了起來，說：我和妳換吧！那人好像很激動，左壹聲大哥右壹聲大哥的喊，還說可算遇到個好人了。等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛壹到站，就匆匆忙忙的下了車，壹會兒就消失了。等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說：“哎呀，媽呀！這是假的！” 只見他兩手拿著壹張百元大鈔在陽光底下反復的照來照去。沒壹會兒，便壹屁股坐在座位上說：“那些錢是給家裏買東西的呀，那人怎麽那麽缺德呢？”我看著，心想：又壹個狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外壹種道理。這則寓言講述了壹個青蛙看見牛以後，非要和牛比壹比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺得這個青蛙好笨呀！它不應該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長了嗎？也不會再出現肚子爆裂的事情了。而在我們現實社會上，不也是這樣想的嗎？我們的每壹種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德......因此，世界上沒有自認為壹無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。但如果都像那只青蛙壹樣的話，那世界將會變成壹個什麽樣子呢？真是無從想象。
《烏龜和老鷹》通過壹只烏龜非要讓老鷹教它學飛翔，結果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個規律。這篇寓言又讓我想起了壹個成語故事，那就是《揠苗助長》。《揠苗助長》講述了壹個農民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了壹個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。他花了壹上午的時間把自己地裏的秧苗都壹個個的拔高了許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快。可家裏人聽說這事之後，就又馬上跑到了菜地裏看了看，只見地裏面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：壹切事物都要有順其自然.
伊索寓言》相傳是古希臘壹位曾經是奴隸可是因為具有聰慧才氣而被釋放的人——伊索所著的，正是擁有了這種歷史，才使我開始看上這本書。 伊索內容的人物設定很有特點，絕大多數是以動物與人或者全都是動物為主角的，這樣的優勢是很明顯的。作者不用再去費時間來描述主角、配角的獨自性格。只要寫出壹種動物就會馬上使人們聯想到其本質，從而很好讓人們從不同的角度來認識對於寓言的寓意。而且這種用動物代替人的手法也十分地生動典型，狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實、兔子代表急躁或機智、老鷹代表有誌氣的人。 伊索寓言的內容看上去都是十分的短小精練，沒有任何過長的背景描寫或者是心理描繪。幾乎只是像“流水賬”壹般的簡潔明了，壹篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡單的敘述和對話，去更給了讀者更大的空間去思索。所謂“橫看成林側成風”，在不同的人眼裏對於同壹個寓言裏都會自有壹番見解。簡單的構造使得讀者可以自由地深掘故事的本質。伊索的故事往往是以某些主角（動物）在悲慘的下場下來京時告誡人們，如：《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等，在自然而然的情況下就給於了人們強而有力的說服，使人不得不點都贊同。 由於《伊索寓言》是否確有其人現在仍有爭論，並且由於在中世紀的壹些寓言也被冠於了“伊索”之名，因此現在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊。 當然值得註意的壹點是，我在看《伊索寓言》時，發現往往在《農夫與蛇》等故事中的寓意很深刻簡易，可是有部分的寓言實在難以理解，不知作者在講什麽，甚至有壹些寓言荒誕極了，有種莫名其妙的感覺。而編者的壹段話解說了原因：因為《伊索寓言》中有的故事良莠不齊，因此不必壹定要從壹個寓言中獲得什麽教訓，僅僅作為消遣的小故事略讀壹番即可。看完後，我也覺得的確我太鉆“牛角尖”了。 而《伊索寓言》中有些寓言可能只因為作者怕讀者太難理解，所以在最後添上壹句：“這說明XXXXXXXX”，看上去實在是把我的想法給抑制住了，反而不太合適，有了畫蛇添足之感。 總的來說，《伊索寓言》值得學習牢記在心的教訓是很多的，故事內容也相對比較精彩，而2分鐘就能看完、看懂壹篇寓言了，所以我對這本書的評價是很不錯的。
最近，我讀了壹本書，名叫《伊索寓言》。其中有壹篇名為《蚊子與獅子》的寓言，我深受啟發。