青海有著世界屋脊的美稱。青海東部素有天河鎖鑰、海藏咽喉、金城屏障、西域之沖和玉塞咽喉等稱謂.下面是由我為大家整理的,希望妳會喜歡!
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泥人張彩塑在藝術上繼承了中國古代泥塑的優秀傳統,並有所發展和創新,使其從佛殿神堂步入了尋常百姓家。同時它伴隨著對民間藝術的雅化和對古典文學藝術的俗化過程,發展了民間藝術,使其創作兼具雅俗合壹的藝術特征。郭沫若、徐悲鴻、趙樸初等曾分別題詩、題詞、著文,予以頌揚。
泥人張美術館就是由泥人張世家後代集資興建的民辦美術館,其中收藏了泥人張世家六代傳人的優秀作品三百余套,目前陳列的有其中的近百件優秀作品。
第壹展室
此展室主要陳列了泥人張第壹代張明山先生的部分作品和史料。
照片第壹幅是1957年*主席在天津觀賞泥人張作品,第二幅是上世紀三十年代,在天津老城西北角的張明山故居中的作坊外景,第三幅是張明山先生的畫像,其次張明山先生的兒子張玉亭先生的照片,張玉亭先生的兒子張景福先生的照片,及張景福先生的兒子張銘先生的照片。最後是上世紀三十年代泥人張世家老作坊的工作景。左邊是張玉亭,負責制作人物泥坯大型,左邊是張景福,負責泥坯的細致修理完成,前邊的是張銘,負責人物的彩繪。
張明山的父親張萬全是浙江紹興的壹位師爺,隨官吏至河北省深縣上任,後官吏任職期滿辭官而去,失去雇主的張萬全輾轉來到天津老城外西北角定居下來,以教私塾為業。而當地許多鄰居都是窯工,於是張萬全也隨他們捏些泥制的文具、玩具出售補貼家用。生活於這樣的環境中的張明山自幼就接觸並喜愛上了泥塑。
第壹展櫃就是那時張明山十壹、二歲時的作品,其人物的尺寸和不經繪制的特點都顯示出當時民間泥塑的特點。但張明山已在其中融入了西方的美術技法,屏棄了傳統泥塑大頭小身的模式,以實際的比例寫實的刻畫人物。並在此基礎上融入繪畫技巧,發展出自己的雕塑風格。
第二展櫃就是其風格的代表作品,肖像系列。並因此成名,成名之後,張明山應壹位王爺的邀請在王府中住了兩年時間。在這期間,通過與禦用匠人的交流,又在自己的風格中加入了宮廷藝術的成分。
第三展櫃是其老年時期的作品,這個時期其作品已不多,價格也很高,所以多為外國人訂做帶出國門。留存的成品很少,多為未上色的半成品,其中木蘭從軍就是內務府大臣為慈禧七十大壽而專門訂制的,因張明山不滿意其構圖而中途停止的半成品。
第二展室
鐘馗嫁妹,是泥人張的代表作品。傳說,鐘馗原為英俊書生,趕考途中誤入鬼窟,被鬼怪戲弄,面貌被變醜,並因為面貌醜陋而落榜,鐘馗因此而亡。其壹同鄉好友考中後為其仗義支言,終於被追授予鐘南山進士,鐘馗之妹也嫁於這壹好友。鐘馗嫁妹,表現的就是這壹故事中鐘馗為妹妹送嫁的場景。
但作者在鬼怪的形象前又根據當時天津的風俗,加上了似人似鬼的儀仗隊,而這些形象的原形正是當時社會上真實的-惡吏。作者以此表達了對當時黑暗社會的不滿。作為較早的批判現實主義作品,俄羅斯、紮伊爾等國家先後將這套作品出版為本國郵票。
第三展室
此展室集中展示了泥人張作品的各種題材。
以神話人物為主的作品,主要有天津盛行的供奉的媽祖像,及體現吉慶福運的八仙過海,麻姑獻壽,南極仙翁等形象。
以傳統故事為題材的作品,除歷史人物形象外,大部分是文學作品紅樓夢中的人物形象。最為代表的,則是表現現實生活題材的作品,如吹糖人等,作者以身邊的人物為題材,以寫實的技法,記錄了當時城市下層人民的生活狀態。這是中國雕塑史上第壹次,脫離實用功能,以抒發作者情感為目的,采用寫實技法表現現實人物。泥人張藝術因此成為中國本土雕塑藝術史上的壹個轉折點。
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