可是，目前壹般所說的武當山，是在遊客視角下的。既便如此，我們的所說的武當山，依然只是三分二的部分。這三分二，是始建於元朝之後的，“東神道”和“南神道”覆蓋的景區。
遊客大致是乘景區擺渡車至瓊臺中觀，其後貫穿於“玉虛宮”到主峰天柱峰頂端的“金頂”，這就是＂東神道＂部分的概念。又由金頂去往南巖、紫霄宮、太子坡，在太子坡上景區擺渡車回至景區遊客中心，這就是＂南神道＂部分的概念。
武當山首次聞名於世，是唐貞觀年間，天下大旱，唐太宗李世民詔武當節度使姚簡到武當山祈雨，結果應驗，中原地區普降大雨。於是，太宗甚悅，敕建“五龍祠”。這時，武當山僅列天下“七十二福地”的第九位。
元代，玄教宗師張留孫向世祖忽必烈推崇武當山後，忽必烈大信其說，成為元朝皇室＂告天祝壽＂的重要道場。元成宗時，再封“武當福地”。
但以上所述，並不是發生在＂東神道＂和＂南神道＂上，而是在以五龍宮為核心的＂西神道＂上。
另外，西神道上有多處堪稱武當山之“最”的遺存。有武當山最大的涵洞，＂五龍宮涵洞＂；宋代的武當山最大石雕香案；武當最大的道士墓墓葬，＂榔梅真人墓＂；武當山唯壹壹座跨河谷兩岸，元代修建的廟宇＂仁威觀＂；西神道上還有十多個巖廟，其中就有火藥的發明者孫思邈研制火藥的巖洞，＂淩虛巖＂等等……
全長約三公裏的＂西神道＂，由於沒有 旅遊 設施，且道路、道觀殿宇都損毀嚴重。因此，至今只有考古專業人員和壹些徒步愛好者光顧。
確切些說：我們現在所能遊覽的武當山，只是明、清兩代的武當山。
明代永樂十年時，明成祖朱棣命當地軍、民、工匠30余萬人，大修九宮九觀等33處廟宇，並封為“大嶽”，地位這才壹躍高於五嶽之上。
到了明世宗的嘉靖三十壹年，蒙古俺答諸部多次進犯大同，而明軍又履遭挫敗，朱厚熜命湖北軍民再次大建武當山，並封“治世玄嶽”，被尊為“皇室家廟”。
當日遊覽天柱峰金頂（海拔為1612米）時，由於大霧，無法俯瞰周圍群峰，也就只能感悟"天造玄武"的自然奇觀了。
20200928