進化鎮黨委 *** 在制訂“十壹五”規劃期間，提出了全面實施生態鎮建設，並將建設目標重點鎖定在四個方面。
壹是以循環經濟為基礎，加快生態經濟建設。實施以“生態農業立鎮、生態工業強鎮、生態旅遊興鎮、生態人居旺鎮”的生態經濟發展戰略，充分挖掘資源和自然優勢，以生態農業和生態工業為基礎，以旅遊、休閑、房產等第三產業為新的經濟增長點，抓住發展機遇，依托產業整合開發，加快生態經濟建設步伐，促進進化成為蕭山特色經濟強鎮、生態文化名鎮、休閑旅遊旺鎮。
二是以生態家園為目標，加大人居環境建設。堅持以人為本的理念，整合村、鎮功能布局，完善村、鎮公***基礎設施，以鎮區為重點，深化環境綜合整治，推進村、鎮人居環境建設，並加大硬件與軟件的投入力度，切實改善居住和投資環境，促進全鎮社會、經濟持續發展。
三是以生態安全為保障，加強生態環保建設。以保護山林水系、改善環境質量為核心，堅持汙染防治與生態環境保護並重，實現資源有序開發和永久利用。統壹規劃、分步實施、突出重點領域和區域的生態環境建設，加強綜合協調和管理，全面促進社會、經濟和環境等穩健發展。
四是以歷史文化為底蘊，加深生態文化建設。以科技與體制創新為基礎，以“繼承和發揚優秀傳統文化、鼓勵和提升進化創業精神、培育和延伸綠色生態觀念”為中心，建設以人為本的生態文化。
通過生態宣傳教育、生態實踐，推行綠色文明生活方式，繼承和發展進化歷史文化遺產，培育先進文明的生產和生活方式，提高群眾參與生態環境保護和建設的自覺性和積極性，為生態鎮建設提供良好的文化環境。
2.進化鎮的歷史名人浙江都督 湯壽潛湯壽潛，進化鎮大湯塢人。
清光緒十四年（1888）中舉，光緒十八年（1892）中進士。光緒十六年（1890），所著《危言》壹書刊世，呼籲變法維新。
光緒二十九年（1905），浙江紳商公推湯壽潛為浙江鐵路公司總理，湯壽潛與江蘇方面的張謇等聯手領導了保路築路運動，捍衛了鐵路 *** 。宣統元年（1909）8月，這條全國最長的民用資金修築的滬杭鐵路全線通車。
宣統三年（1911）十壹月，湯壽潛被舉為浙江都督。民國元年（1912）1月，被委為南京臨時 *** 交通總長，其婉辭。
晚年回鄉，仍為家鄉建設奔走，如改建麻溪壩為橋。當地 *** 和人民為其在村南山上建立湯壽潛紀念碑，1998年，進化鎮村兩級集資建蟄先亭，開辟紀念公園，為市級文物保護單位。
民族英雄 葛雲飛葛雲飛， 字鵬起，又字淩召，號雨田，漢族，清代山陰天樂鄉（今屬杭州蕭山進化）人，是中國統率壹軍、鎮守壹方的武將，中國近代史上著名的抗英民族英雄。葛雲飛出生在下級軍官家庭，七歲進私塾，同時習武。
嘉慶十九年（1814）應試，補本學武生。嘉慶二十四年（1819）考中武舉人。
道光三年（1823），中武進士。歷任千總、守備、遊擊、參將、副將、總兵。
先後在寧波、黃巖、溫州、乍浦、瑞安、定海、以及福建烽火門等地水師營任職，鎮守東南海疆16年。官至定海總兵。
清道光二十壹年（1841年）10月1日，在著名的定海保衛中壯烈犧牲。殉國後，謚“壯節”，誥授振威將軍，追贈太子少保。
同治十年（1871），加贈提督、建威將軍。 。
3.進化鎮祝家村是哪個歷史人物的後代祝家村緊鄰淳安縣西部中心--汾口鎮，村莊主體結構已與城鎮渾然壹體，是典型的城郊村。
全行政村由四個自然村組成，229戶、785人。有耕地384畝，山林2800余畝，行政區域面積1.54平方公裏。
祝家村地處汾口鎮中部，東面連接集鎮，地理條件優越，村內擁有、汾口工業園區、茶葉市場、雙錠公園及整齊劃壹的商品樓房等，風景優美，產業壯大，人居環境極佳。全村擁有常住人口795人，外出打工者178人，留守兒童30余人。
祝家村緊臨汾口鎮城區，交通條件便捷，自然環境十分優越。全村由4個自然村組成，地域面積廣闊，其中祝家、陀源，有著900百多年的歷史。
村莊四周青山環抱，壹條被稱為"清環玉帶"的小溪繞村而過，構造了壹幅"青山腳下樓前水，綠水岸邊樓後山"的幽雅畫廊。
4.倉前鎮的歷史文化倉前古鎮原名靈源，南宋紹興二年（1132）年官方在街北建臨安便民倉，古以南為前，遂稱倉前街，距今已有874年歷史，雖隸屬關系和建置幾經變遷，但倉前之名壹直沿用。全鎮行政區域面積52平方公裏，轄10個建制村，1個社區，人口3.512萬人。境內余杭塘河橫穿全境，東苕溪緊貼其西。西南邊緣有宋家山、萬金山丘陵，東北角寡山、吳山孤峙，與平原隔水相望，形成山水相嵌的優美景色。倉前鎮歷史悠久，文化積澱豐厚，是著名國學大師章太炎的故鄉。清水絲綿明清時期就聞名遐邇，早竹筍以肉厚質嫩味鮮馳名省內外，龍泉寺小白蠶豆因特具的美味列為貢品；鎮南面有白虎山有新石器時代的遺存，鎮中心有歷史上著名的南宋臨安倉遺址，國學大師章太炎先生故居，老街上曾因清末楊乃武壹案的錢愛仁堂藥店。
5.哪有民族英雄葛雲飛的故居被列為杭州市重點文物保護單位的葛氏宗祠，位於進化鎮山頭埠村，是葛雲飛小時候讀書習武的地方。據史料記載，該建築建於清代（公元1644年前後），距今已有300多年的歷史，其結構為兩進兩廳。
保護和修復葛氏宗祠，是進化鎮打造歷史文化名鎮的重要舉措之壹。工程由蕭山園林建築設計院設計，分兩期建設，總投資51萬元。在社會各界的關心和區文物管理部門及進化鎮的努力下，所需資金已基本到位。工程預計在年底前完工。
民族英雄葛雲飛，生於1789年，進化鎮山頭埠村人。清道光三年（1823年），中武進士，先後在寧波、溫州、定海和福建的烽火門水師營任職，因緝捕“海盜”屢立軍功，後升任定海總兵。道光二十壹年八月（1841年8月），第壹次鴉片戰爭期間，英軍侵犯定海，時任定海總兵的葛雲飛身先士卒，沖鋒陷陣，奮戰六晝夜，壯烈犧牲。死時，其“手擎刀殺敵狀，屍直立不仆，左目霍霍如生”，表現出寧死不屈、反抗侵略的民族氣節。 （田何興 汪少壹 20040301）
6.南昌縣的歷史文化黃河陣黃河陣在南昌縣蔣巷鎮北望、白岸等地，流傳著壹個古老的習俗，每年的正月初四到初六，在村落邊的河灘沙地上，擺上據說從上古流傳下來的黃河陣。
燈陣由1.3長的竹竿構成，大約每間隔壹米就豎著壹根或紅或綠的竹竿，竹竿上面則有壹盞蓮花底座的油燈。據當地傳說，黃河陣由通天教主金簫、銀簫、碧簫三姐妹所創。
千百年來，三簫娘娘被視為平安、幸福的庇護神，所以黃河燈也叫幸福燈、平安燈。燈陣由99個彎，壹直走完別回頭，象征著壹帆風順、幸福平安。
還有人說，九曲黃河陣是因其路線三回九轉，寓意天下黃河九十九道彎而得名。南昌采茶戲南昌采茶戲，江西地方戲曲劇種之壹，俗稱“燈戲”、“三角班”，距今已有300多年歷史。
清代乾隆年間，南昌縣塔城鄉鳳崗村劉蜀陡等人合辦崗下劉家戲班，編排大戲演出，演員行當由二旦（青衣、花旦）和小醜，增加了小生、老生、大花、小花彩旦等行當，壹直沿用至今。1927年南昌采茶戲從鄉村進入南昌市，1953年，被正式命名為南昌采茶戲。
2008年被列為江西省第二批非物質文化遺產保護項目。塘南賀郎歌塘南賀郎歌流傳於南昌地區鄉村，是舉辦婚慶禮儀、洞房花燭之夜必備的壹種藝術表演形式。
其曲目眾多，歌詞文采飛揚，表現形式豐富、氣氛熱烈。既有壹人獨唱部形式，也有眾人***同喝彩環節，是南昌縣地區婚慶喜事中壹種不可或缺的傳統藝術表演形式。
塘南賀郎歌多為壹人領歌，眾人喝彩，並有嗩吶伴奏。以唱兩首賀郎歌吹奏兩首嗩吶伴奏音樂交替進行為表演形式。
賀郎歌的曲調固定，但是歌詞卻千變萬化，豐富多彩。這些優美歡快的曲調都是勞動人民長期積累的智慧財富和知識結晶，是壹份極其寶貴的歷史文化遺產。
三江擡故事三江擡故事自唐末宋初便流傳於三江鎮 *** ，每年正月十三和農歷八月十八是三江鎮 *** 蔡家舉行擡故事的日子，至今已流傳近千年之久。擡故事，用故事架（壹張四方的桌面，面積約130cm*130cm，四個桌腿很短，約20cm高；四周圍了壹圈矮矮的鐵柵欄，約10cm-15cm高；桌面中間豎有壹到兩根木樁，用來固定站在桌面上的演員，使其保持站立姿勢不滑到；故事臺左右兩邊套有麻繩，供扁擔穿過）擡起來。
擡故事的內容取材於歷代傳說中的神話故事、古典戲曲及現實生活中的英雄人物或情節，是當地農民喜聞樂見的壹種傳統習俗表演。南昌燈棍節南昌燈棍節最早起源於清乾隆年間，是村裏祭祀祖先、傳承祖業、祈求平安的壹個傳統習俗。
每年的正月十二下午兩點，村裏的男丁紛紛聚集到村前廣場，用魚叉把直徑1.5尺、長約36米的燈棍平地叉起，樹立在村前廣場。燈棍***分三節，頂端壹節為竹子，寓意竹保平安，來年節節高；燈棍豎起後，底部四周綁上硬木棍，用木槌夯實，最後掛上燈籠。
整個儀式大約十分鐘。儀式結束後，村裏敲鑼打鼓、燃放鞭炮，並請來戲班唱戲三天，以示慶祝。
正月十六零時，放下燈棍，意思是春節已經過完，人們又要開始為壹年的美好生活忙碌起來。鑼鼓十八番鑼鼓十八番是極具地方特色的民間打擊樂器表現形式，南昌縣八壹鄉胡華村、塔城鄉鳳崗村、岡上鎮黃臺村等地都有鑼鼓十八番。
流傳至今已經有300年歷史了。其曲牌眾多，打法多樣，氣氛熱烈，表現豐富，形式多樣。
即可單獨表演，也可為民間舞蹈伴奏，是南昌縣地區歡慶節日、婚慶喜事中的壹種藝術表演形式。板燈龍 南昌縣塔城鄉北洲村板燈龍歷史源遠流長，從明代以前壹直流傳至今已有五六百年歷史，板燈龍全長800-1000m(420-500板)，每板2m,4盞燈籠，演出時間為每年農歷正月初七晚上，***有600多人參與演出。