是、蘭、銀地理三角的中心，歐亞大陸橋第二通道的重要中轉站，曾是古絲綢之路的東方要塞。
和中國無數不知名的城市壹樣，她低調卻超級有內涵。
平涼穿越千年，見證了中華文明的萌芽，從蹣跚學步到百花齊放。漢與匈奴，唐與吐蕃，宋與西夏...平涼見過太多的碰撞和回應。
平涼沒有Xi安、敦煌那麽明顯，但它在無數的“小景觀”中隱藏著幾十萬年的歷史。在黃土高原的山谷裏，妳可以遇見人，遇見神。
1.關中門戶，戰爭與和平
在平涼自駕遊，就是在高原的高處和低處之間上上下下。億萬年來，由於涇河水系、渭河水系的長期切割和嚴重的水土流失，黃土高原在這裏形成了溝、梁、岬、谷等諸多地貌奇觀。
中國人的童年故事就在這些奇觀中。
黃土高原的歷史遠遠長於人類活動的歷史，人類歷史的最遠端在平涼觸手可及。
60萬年前，這裏就有人類存在的痕跡。70年代發現的“京川人”頭骨距今3-5萬年，與著名的穴居人相同。
黃土高原由來已久的禮物。凜冽的冬風，裹挾著西北的黃沙，壹頭撞向綿延於此的六盤山脈，停滯不前，層層沈積，深達百米。此時的中國先民還不知道什麽是銅和鐵，風形成的黃土層疏松細膩，在他們眼裏是真正的禮物。另外，極厚的土層消除了對土壤肥料流失的擔憂，文明的雛形在這裏誕生，也就順理成章了。
平涼靈臺縣可以說是平涼悠久歷史的首席“見證者”。在那些日子裏，靈臺是古代秘密王國的首都，是周文王的眼中釘。戰爭不可避免地爆發了。攻占此地後，周文王在此築臺祭天，故名靈臺。歷史的背影遙不可及，但這裏出土的無數青銅器卻向世人揭示了時間留給世人的輝煌。
在自古地處交通要沖的平涼的故事裏，戰爭是不可或缺的主角。就連“平涼”這個名字也源於戰爭——東晉十六國時期，前秦苻堅(即成功統壹北方，但在淝水之戰中敗給謝安的苻堅)滅前涼，取“平定涼國”之意，設平涼郡，轄崆峒區和華亭大部分地區。
其中之壹的涇川，自古以來就是關中門戶，被稱為“西長安第壹城”。清代學者顧祖禹《讀史地劄記》評價荊州(荊川舊稱):“亦為外攔河、龍口之制，下巴涼，吉煒輔之，關中穩。"
歷史上，來自沙漠草原的政權經常越過寧夏的平涼，在南下的路上向關中挺進。來自西北部落的無數威脅也導致了無數的反擊。刀兵相見，周穆王討伐西戎，在涇川與西王母相會的浪漫故事也能誕生。
因為這個傳統，平涼在歷史上當然有名:“飛將軍”李光，鎮壓黃巾起義的黃福松，抗金的吳軍、吳麟、柳永...也許正是因為那種熱血，崆峒武術在這裏誕生，激勵著無數平涼人強身健體，保家衛國。
戰爭之路除了留下壹個平涼的名字，還留下了壹個文化符號——左公劉，是左任陜甘總督、西征時，在陜甘新長征路上種下的壹株柳樹。最後在黃沙飛揚的西行路上，形成了“綠了千裏”的塞外奇觀。今天，在平涼的劉虎公園，可以看到當年種植的數百棵左公柳。
2.平涼人:我家住黃土高原。
平涼人之所以糾結於黃土高原，無非是因為這裏曾經既是文明的核心，也是文明的邊界。由於黃土高原的天賦，平涼人從未輸在起跑線上。然而，更早的人類活動意味著更長的消耗。無休止的砍伐、開墾和混亂無時無刻不在侵蝕著黃土高原。黃土高原不時以壹種稀缺的姿態再次面對平涼人。
平涼人喜歡吃小麥，充分體現了他們面朝黃土背朝天的文化基因。完全壹樣的意大利面。在平涼人的餐桌上，面食絕不是簡單的面條。靈臺龍面，靈臺爐齒饅頭，釀皮，崇信酥盒，漿面.....都足以誘惑和殺死面食愛好者胃裏的饕餮。
長期以來，平涼的飲食習俗以食物為主，肉、蛋、菜的調劑不多，造就了平涼人嗜酸嗜辣的口味。長期以來，用調味來提高食譜的豐富性，是中國人對生活最機敏的反應。
但是，正宗的平涼風味，要在壹碗羊肉泡饃裏才能找到。羊肉是遊牧民族的最愛，選擇它來搭配外面酥脆的面包和裏面神秘的面包。兩種文明的象征，就這樣在碗裏，被熱氣騰騰的湯燙出了和諧的默契。
平涼人也愛莊浪暖鍋，富貴節儉，好吃。最正宗的暖鍋是以農家的土砂鍋為容器，肉丸、排骨、土豬肉提供最直接的滿足感和沖擊力。底層的配菜，蘿蔔片，豆芽，土豆粉，老豆腐，化油膩為無形。各種食材浸雞湯，炭火慢。四溢的香氣足以讓人心甘情願做壹個吃肉喝酒的普通人。
中國是最世俗的國家，衣食住行，笑與罵永遠是同壹個主題。平涼人未能免俗。千百年來，農耕與遊牧碰撞交融，平涼人在這種環境中生生不息。
3.黃土高原上的仙境佛教
世俗到極致的平涼人，骨子裏有著西北人的歡樂和外向，接近於熱鬧。皮影戲的唱腔洪亮刺激，需要壹定的能量才能穿透鼓膜，唱出壹段關於現在和現在的傳奇，仿佛要打破時空對情感的束縛。
還有壹個笑話。笑著丟了臉，用最不經意的方式說出、唱出最嚴肅、最簡單的道理。平涼人對生活有自己的理解，也樂於在誇張中警醒。
這些民間戲曲大多寄托著中國人對世俗生活的美好憧憬，但現實中總有壹些不如意。這些牽絆往往會驅使人們去尋求另壹種精神寄托。對於中國人來說，出生是他們無法忍受世俗生活之後的第二件好事。
平涼雖然靠近繁華的關中，但對於避世的人來說，還是個好地方。原因在於道教名山崆峒山。崆峒山是典型的丹霞地貌，山勢起伏奇特。這座山終日隱藏在綠色植被中，不時有雲。
平涼是壹片神話傳說的沃土。相傳，黃帝曾請1200歲的老人廣去崆峒山。相傳華胥氏踩著巨大的腳印，生下了伏羲。文明的童年，就像人的童年壹樣，總會有壹些奇思妙想。但也印證了古代的平涼因為文明的萌芽而興盛的早。
自從黃帝問的古老傳說產生以來，秦煌和吳晗相繼來到這裏尋找長生不老的蹤跡。這群人聚集在壹起修行佛教，在山上建造道觀，創造了精美的古拙。乍壹看，它們好像是自己生長在山上的。實際上，崆峒山的相對高度只有不到700米，真是“山不高，有仙則名”。
平涼除了“土特產”道教，還有“外來者”佛教。
崆峒山以其道教名山和佛教寺廟而聞名。然而，讓人屏息的是，涇河兩岸有綿延數百裏的佛教石窟。其驚人的規模和古樸莊重的風格，足以震撼每壹個對歷史心存敬畏的人。
平涼是涇河流域的重要節點，涇川縣是平涼與涇河關系最密切的城鎮，所以這裏的石窟最為密集。大小石窟822個，像銀河壹樣散布在涇河兩岸的巖石上，這壹切都證明佛光照耀這裏不僅僅是壹個形容詞。
涇川縣西部灰中山腳下的王牧宮石窟是以王太後的名字命名的，但它是隴東最早的佛教石窟之壹。頑石在能工巧匠的千錘百煉下，壹點壹點轉化為佛菩薩的莊顏寶像。中央塔柱石窟是雕刻藝術的傑作，也見證了平涼人對信仰的堅持。
涇河流域的石窟具有河西石窟的風格結構，也可以看到雲岡石窟前後期過渡的藝術軌跡。但是，平涼人並不盲目追隨和模仿石窟，他們有自己獨特的見解。南石窟寺就是最好的例子。
南石窟寺開鑿於北魏，是罕見的“七佛同穴”形制的石窟。另外，據專家考證，南石窟寺是從洞頂的浮雕開始，壹點點往下刻的。石窟與石像渾然天成，仿佛工匠不是在雕刻，只是輕輕拂去石像上的泥土，讓它們重見天日。
看來，金川石窟的魅力，應該是在那些空蕩的洞窟裏找到的。早期佛教有壹個教條，就是不要立雕像。在涇川的800多個石窟中，只有35個有雕像。除了風化侵蝕，其他空無壹物的洞穴更多的是僧人修行苦修的地方。或許，恰恰相反，它的空寂與冰冷，更能道出這裏的虔誠與滄桑。
不得不說，這座“不知名”的城市，有壹種說不出的吸引力。走在平涼，妳會發現這座城市有壹種“看慣了秋月和春風”的悠閑姿態。遍布全城的古跡是這座城市悠久歷史的最好註腳。
站在崆峒山上，放眼望去，歷史用悲憫的溫柔姿態撫摸過這裏的每壹寸土地，從未改變。
參考
1王蒙平涼歷史故事選
2劉萬民《平涼史》
3《中國國家地理》，第664&頁；692期