蜈蚣頭遺址 ——在揭陽地都鎮南隴村東，面積約1萬平方米，系新石器時代遺址。1983年10月出土大批梯形紋軟陶片和夔紋硬陶片，部分完整陶器、少量石箭鏃、磨光石?、穿孔殘戈、石環和陶紡輪。而在東面山坡海拔10公裏處發掘有唐代土坑墓。
翁梅齋明代古墓 —— 明代兵部尚書翁萬達的祖墓翁梅齋墓是潮汕地區唯壹皇封墓葬，至今已存世462年，1988年被列為揭陽文保單位。這個罕見的明代古墓葬，風貌已經幾乎無存，墓塋周圍被采石場侵占，附屬文物被埋在了石場淤泥之下或被毀。
桑浦山 —— 潮汕第壹名山，屹立在揭陽、潮州、汕頭三市交界處，北回歸線從這裏經過，山內有著名的南隴水庫。海拔484米，綿亙27公裏（壹說方圓30平方公裏，還有另壹說為80平方公裏）。地勢扼要，風門徑（四大古徑之壹）古時為潮州通往潮陽必經之路，206國道從山下經過，揭陽潮汕國際機場又選址於其南麓天鵝山，使這座古老名山煥發出年輕風采。桑浦山因“昔時同南濱海，北麓遍植桑樹”，故名。桑浦山坐落在韓江三角洲西南部，榕江流域的東北部。經同位素測定，桑浦山距今8900萬年形成，構造線主要呈西北東南走向，延伸至韓江和榕江平原之間。長16.8公裏，寬10公裏，主峰大尖山海拔484米，方園大約30平方公裏。中間隔著東山湖至華美的平地谷地，分為東北和西南兩個山體。東北山體叫小桑浦山（內桑浦）；西南山體叫大桑浦山（外桑浦），是韓江平原與榕江平原的分水嶺。桑浦山以北東走向斷裂為主，北西向斷裂與北東向斷裂相互交切，生成各種花崗巖洞和溫泉。桑浦山壹帶有濱海的海蝕地貌，尤其是梅林湖附近有多處不同高度的海蝕地貌。桑浦山為花崗構成，山貌多巖石裸露，遍布花崗巖，巨石壘疊懸覆，構成了奇石怪洞多的特點，石料資源卻很豐富。桑浦山為揭陽市榕城區、潮州市潮安區、汕頭市金平區的界山。
桑浦山南面有烏美獅頭山腰的吉祥寺、“鄭氏祖祠”西側的“科第世家”坊，巨石上的“臨風”石刻；有鄒堂山梅巖的鄭旻的讀書處“閣筆石”，烏美“三疊金”石後的“臥遊洞”，左近鄭科偉所刻的“止觀巖”；有供祀“風雨聖者”孫道者的“聖爺宮”，有石刻匾額“赫鎮東裏”；南隴的蒙亨橋及摩崖石刻；南隴蜈蚣山北嶺頂的“院山極界”石刻，石刻南面是古竺佛寺、在南隴水庫副壩下方的水望左近水望潭橋、南隴“豬肝石”左近的“永樂陂石刻”；鐵場地界有規模和氣勢為潮汕現在古墓之最的很是聞名的“翁梅齋墓”和幾處巖洞寺院（石刻）；“翁梅齋墓”有牌樓5座，其中“禦葬”坊三重三開，為三門四柱的巨型牌坊，前楷書“禦葬”，後篆刻“瀛洲曠典”；“玄城”坊在墓丘前面三十米處，前書“玄城”，後寫“梅丘”，還有梅丘坊石刻。在鐵場長埔嶺有築於清光緒年間的“西來寺古道”和由山下通山腰的“西來寺”、“西來巖”（三隸書字鐫刻於巖口上方的巨石上）；鐵場山的長埔嶺有“長寧巖”又名“避倭洞”；位於鐵場山東南山麓的“韞玉巖”，有“韞玉巖”石刻，巖洞左側朝西石壁有巨幅的浮雕佛教本生故事造像，另外“韞玉巖”左近的楷書“日涉園”、“舒嘯”等石刻。在桑浦山將軍峰東側山腰亂石間有“陳萬言巖”，楷書“陳萬言巖”；在石龜峰南坡“沖天蠟燭”處有黃大慰墓石刻；位於下成村北的桑浦山腳的水磨公坑石刻；位於桑浦山炮臺地界的石龜峰與大尖峰之間山峽的風門古徑。由石階構成的古道，古時為潮州府通往潮陽縣的必經要道，閩粵大道必經的隘口。《揭陽縣誌》稱其為桑浦山“門戶”、“鎖鈕”。仍保留著石階小道，其周圍已經成為壹個不錯的旅遊風景區。這裏山風涼爽宜人，嶺頂平坦，有古樹、古井、古廟，新建的噴水石龍柱和碑廊。旁有將軍峰，如劍插天，群山倒影，宛如壹幅美妙絕的山水畫。這裏有很多民間傳說。有壹座獨特的古廟，廟小而名氣大。古廟左側有壹棵數百年的古榕樹，茂密如蓋，相傳為民間常傳的“蚤母仙”所值，明大哲學家薛中離常在此樹下徘徊、思考，完成哲學命題。等等。
溪山第壹石匾 —— 位於地都鄒堂。石匾長1.38米，寬0.44米，四周起線構成匾框，中間榜書“溪山第壹”，四個大字，氣勢雄渾，筆力遒勁，落款“晦翁”。是南宋著名理學家朱熹，號晦翁，雲遊鄒堂留下的墨寶！在南宋的時候，壹代理學大家朱熹，曾遊學至潮汕，路經鄒堂，當登臨瀏覽這壯麗山川時。心潮起伏，不禁感嘆：“真乃溪山第壹！”當地士紳欣喜若狂，遂請朱熹題寫“溪山第壹”。並請來名師，雕刻成石匾，留住了永恒。他們誌存高遠，旨在激勵後代熱愛鄒堂，建設鄒堂。遙想當年，他們的祖先是多麽珍惜和愛護“溪山第壹”。“溪山第壹”成了鄒堂永遠的驕傲。
虎崆洞景區 —— 當地歷史有名的山賊洞，位於桑浦山南麓之腰,洞內結構錯綜復雜，四通八達，傳說此洞近可過嶺.遠能通海(古代時是面臨大海)。當地有句名言：“龍硿通虎硿，好去海邊食大蚶”。這裏歷史上曾是抗元義軍活動地盤和山賊的山寨門。據說洞中有十八洞天，是打日本時期，農民百姓踏建起來與日本軍隊打仗的。 洞裏終年不見天日，伸手不見五指，有點象李古洞。衣服要穿耐磨的，有的洞口很小，人要象蛇壹樣肚皮貼著地面鉆進去。第壹個洞和第二個洞之間有壹個水洞按當今社會的眼觀來說，雖山勢不高不險,但有句俗話：強龍敵不過地頭蛇，是那時代的情形。
北標窺日 —— 地球北回歸線標誌塔位於地都鎮雞籠山南麓，是標誌地理學上北回歸線經過地方的建築物。由浮雕地球儀、“北”字承重架和觀賞臺三部分組成，塔高13.6米，底壇直徑30米，每年夏至日中午十二點，太陽光直射北回歸線時，能透過標誌塔地球儀的中軸線管，在觀賞臺中心石板上投下日影，吸引著眾多遊客前來觀“光”。
韞玉寺 —— 位於揭陽市地都鎮大瑤村鐵場
吉祥寺 —— 位於地都鎮烏美村206國道汕揭公路旁。是“汕潮揭”鼎立匯聚之桑浦山南麓，面臨榕、韓、練三江交匯之側畔，可謂外三江之要沖，便四市之交通。相傳創建於北宋（960—1127），1988年春起重建，現初具規模。住持釋明興（耀誌）胸懷大誌，規劃宏圖，把它變成壹座宏偉壯觀的大叢林 。據鄉老所述，這千年古剎原在小坑西北山麓，坐東北向西南，壹進二廳二夥巷，毀於清代。1988年春開始移今址重建。現寺坐北向南，面向公路，依山而建。占地50萬平方米，已建築面積3千平方米。外山門宏大，是由林添喜先生、鄭會女士合捐所建。其高10余米，寬10多米。進門，平地開闊，築有300多平方米蓮花池，內豎瓷制觀音站像和蓮花。
青嶼汛 —— 在地都鎮青嶼村，是揭陽目前存留最大型古代軍事設施，建於清順治年間，為清代壹處重要的海防哨所。遺址所在地獅山，前臨榕江，孤峰突起，山勢陡峭，狀如臥獅，與南岸潮陽石井象山並峙，人稱“獅象把海口”，山上風景宜人，有古楹聯、獅喉井、獅球石、鎮關古榕等。海鮮特產青嶼蟹即產於此處。1990年青嶼汛被列為縣級重點文物保護單位。
石牌坊 —— 位於地都鎮烏美村的白門內，有壹座石牌坊歷經400多年的風風雨雨，至今保存完好。據鄭氏族譜記載，該石牌坊是明穆宗隆慶二年（公元1568年），鄒堂鄭氏之十壹世祖鄭?出任貴州左布政使，告假回鄉修建祖祠時所建。該石牌坊於1994年8月30日被列為首批文物保護點。
鄒堂鄉 山園 —— 位於烏美村。為明代貴州左布政使鄭旻所營造，它倚桑浦山而築，隨地形的變化靈活緊湊而建，創造出多姿多彩的自然景觀，園內建築有集美樓（即大書齋）、戲臺、蓮池、假山等，廳、堂、軒、閣、亭、榭的建築頗具藝術特色，面積達30畝地，其建築規模為揭陽乃至潮汕地區之最大（可惜“海禁”時罹劫，只存蓮池、“臥遊洞”和“積翠巖”）。
華美遺址 —— 位於華美村與軍民村之間的沙丘。發掘出陶器和銅器。
柚甘山土坑墓 —— 位於南隴村柚甘山，發掘有商周時期墓葬。
牛胳石 —— 在軍民鄉之牛山有廣東第二大巨大花崗巖石，地面體積達1783萬立方米。
榕江特大橋 —— 位於地都鎮和汕頭市潮陽區關埠鎮榕江河段，是廈深鐵路重難點控制工程之壹，設計長度7373.921米。這座采用鋼桁梁柔性拱施工的特大橋，其跨度在同類型橋梁中位居世界第壹位，於2013年12月28日開通運行。
楓美村沙池尾古民居群 —— 揭陽市地都鎮鄒堂鄉，座北朝南，依山而建，背靠桑浦山，面臨榕江。這是壹個古樸的村莊，明清時代的傳統民居府第保存較完好，古宅巷道井然有序，散發著古典的美；這又是壹個受人景仰的村莊，崇文向學，人才輩出，有明代名宦鄭旻和清代鄉賢鄭文海。 斯鄉名出自唐朝詩人李嶠其詩“漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。”鄒是古儒學家孟子的生身之地，魯是儒家創始人孔子的生身之地，而潮汕素有“海濱鄒魯”之美譽。鄒堂鄉名涵意正是：子孫後代深明大義地傳承鄒魯之風、發揚鄒魯之風。已故教育家啟功先生贈給鄒堂學校的對聯“人世芬芳桃李遍；海濱鄒魯俊賢多”鐫刻於學校內石碑處，這無疑是鄒堂鄉的壹個真實寫照。 鄒堂鄉創於南宋紹興十壹年（公元1141年），如今鄒堂鄉包含烏美、楓美、南隴、錢後、仙埔等自然村，皆為鄭氏後裔。烏美、楓美二村系鄒堂之創鄉發祥地，村莊後面的山峰故稱鄒堂山，其山巒蜿蜒，宛若壹條長龍起伏飛舞，所以這壹地帶又合稱“鄒堂龍”。 人才輩出，族系龐大，這也是鄒堂府第眾多的原因。在鄒堂的西端楓美，有全鄉最集中的古院落，多處明清建築留存在這裏。著名的有沙池尾的“純篤公祠”及鄭文海讀書處——“德鄰居書齋”、鄭文海故居——“欄桿廳”古居民建築群結構尚完好，列為揭陽市文物保護單位。鄭文海是清康雍年間鄒堂鄉沙池尾的壹位秀才，字明若，鄉人稱之為秀才公。鄭文海於1737年倡開溪築長堤，將幾千畝鹹田改造成良田，其功績載入史冊，頗見輝煌。
鄒堂鄭氏祖祠 —— 俗稱“始祖祠”，位於鄒堂東端烏美村，於明朝穆宗隆慶二年（1568年）建成，是鄒堂鄭氏之11世祖鄭旻告假回鄉修建祖祠時所建的。鄭旻是明嘉靖丙辰年（1556年）進士，授官兵部主事，曾任貴州布政司、四川按察等職，為官清廉，剛正不阿，有口皆碑。祖祠二進廳、雙火巷，幾經焚毀再建重修，如今依然屹立在鄒堂山下，大門外立麒麟照壁，古風依舊。“科第世家”石牌坊坐落在祠外，為二層式石基的三門四柱全石結構，全坊高約5米，闊約7米；四柱均為圓形石柱，柱子下部1.5米處，內外側均為戎葫蘆型護石，柱頂各有壹只閉口石獅。獅子高0.55米，身長0.36米，二石柱中間懸掛方形牌匾，中間橫書“科第世家”四個楷書，筆畫勻稱，字體穩重沈實。匾額兩側各有壹幅美觀精致的鰲魚圖；邊柱於中柱間立有壹只貅獸。此乃鄭旻的五世孫鄭其崇中舉之後歸故裏修祠所立，這石牌坊見證了鄒堂鄭氏壹族的榮耀與輝煌，自鄭旻首中進士之後，五世之中就有四代科甲，確實不得不令人稱贊。鄭氏祖祠和“科第世家”石牌坊渾然自成壹體，獨樹壹格，更是鄒堂鄉的文化象征，激勵著鄒堂人崇文向學，孜孜不倦求知。據說鄒堂鄉曾產生了1名進士、5名舉人、40名貢生，鄉間多處可見到“明經第”的古宅。
龍波書屋 —— 位於揭陽地都楓美村下溝頂，古書齋叫“龍波書屋”，是清朝年間庠生鄭應標所建。這壹座書屋有點像府第，又有點像書齋，頗為奇特。 地都片區發展指引
●發展規模
地都片區主要包括桑浦山以南，榕江以東地區，面積45.2平方公裏，規劃2030年城市建設用地面積33.7平方公裏。
●布局重點
地都南組團：發展高端裝備制造園和相應的配套生活區。
塔崗組團：發展文化休閑、教育科研、高端居住等功能。
桑浦山片區發展指引
●發展規模
桑浦山片區主要包括桑浦山自然保護區及其山腳的區域，面積約為67.6平方公裏。
●布局重點
地都壹側引進跳石、滑草等遊樂項目，炮臺壹側引進馬會等高端休閑項目，潮州壹側引進攀巖等休閑健身項目。
重點打造桑浦山慢行系統，與機場片區和地都片區的濱水慢行道對接，打造山水壹體的慢行系統。 地都鹹菜、冬菜、貢菜、橄欖菜
聞名遐邇的地都鹹菜，素以金黃晶瑩，酸甜酥脆，香醇爽口，風味獨特而令人饞涎欲滴，飲譽海內外市場，廣受海內外潮人的青睞。
地都蟹
地都青蟹，盛產於榕江下遊江海交匯水域，蟹肉鮮美，有“青嶼蟹甜過蜜”之美譽。
錢崗蠔
南隴柑
鄒堂梨
地都鎮的鄒堂梨，歷史上稱“鄒堂”，“鄒堂”壹帶其獨特土質，盛產著壹種聞名海內外的佳果——“鄒堂梨”。“鄒堂梨”因其個大、肉脆、汁多而聞名。成果，是壹種美味可口的水果；曬幹，是壹種健脾、清熱、降溫、降壓的極品，人們稱之為“鄒堂梨脯”，又稱“土羚羊”。
鄒堂梨脯
鄒堂盛產青皮梨，是嶺南佳果之壹。鄒堂青皮梨皮薄肉厚，清脆香醇，心細汁多，鮮甜可口，飽含多種營養成分，如糖份、維生素等，不但可果吃、藥用，還可制作梨脯，加工罐頭。 用青皮梨切片制作的梨脯沖水飲用，可治風濕、熱毒、咽喉腫痛、勞夜肺燥等疾患，特別是高溫炎熱的東南亞壹帶，療效更加顯著，僑胞們稱之為“唐山土羚羊”。