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壹個人最好的教育就是不貶低別人喜歡的東西。

前幾天在聽歐麗娟教授的《唐詩新說》三首詩《清平調》時,有現代人以為李白借趙閆飛諷刺楊貴妃的淫蕩,問了壹個耐人尋味的問題:“妳覺得李白為什麽會在唐玄宗面前諷刺貶低他最喜歡的人(楊玉環)?妳既然承認世賢的偉大,為什麽又覺得他是個沒文化的人?”

這個問題充滿了力量。僅憑這句話就足以推翻之前的荒謬說法。

在日常生活中,學歷似乎是壹個很常見的詞,同時,學歷也是壹個很重要的詞。

壹個人的教養體現在日常生活的每壹個細微之處。如果要列舉壹個人受教育的表現,也許大家可以聊上兩天三夜。而要說什麽是最重要的教養,或許,每個人都有不同的答案。

在我看來,對人最好的教育就是不要隨意貶低別人喜歡的東西。

前段時間正好和朋友壹起去剛畢業的步行街“尋找回憶”,我就興致勃勃的回到了街上大大小小的珠寶店和精品店。

在壹個小珠寶店裏,我遇到了兩個二十多歲,氣質迥異的女孩。

其中壹個女生衣著樸素,饒有興致地看著那對耀眼的耳環,並不時地把它們戴在耳垂邊上,與鏡子進行對比。另壹個女生打扮有點時尚,從進店開始表情就略顯不耐煩。壹雙眼睛厭惡地來回掃視了幾遍店裏的裝修。看來她是看不上這種店的,來這裏就有些居高臨下了。

“晶晶,妳看,這個耳墜戴在我身上是不是特別好看?”挑耳環的女生把耳環和自己的耳朵對比了壹下,詢問了同齡人的意見。

那個叫晶晶的女孩隨意看了眼,直接說:“這個耳墜壹看質量就很差,很醜。”

摘耳環的姑娘壹聽,臉色微紅,露出壹絲尷尬,又把耳環放回原處。之後她就不再問了,跟著同伴的腳步走,偶爾遇到喜歡的東西,也不再試穿。

兩個女生可能關系很好,但是當眾貶低朋友喜歡的東西真的不是壹件有風度的事情。

其實這樣的事情在生活中並不少見。

人是喜歡追求優越感的動物,這沒什麽大不了的。馬斯洛的需求理論也提出“尊重需求”是人的主要需求之壹。但是,如果我們是在追求自己的優越感,無意甚至有意地踩著別人的自尊,通過貶低別人喜歡的東西或者別人來滿足自己,那真的不是好教育的標誌。

s是我很久以前的朋友,性格直爽,語言犀利,心不壞。但也有很多人不喜歡和S相處,原因是S經常以“我是個直爽的人”開頭,對別人關心或喜歡的事情胡亂評論。

比如同事穿新買的碎花裙子,她會說:“我是個直性子。這條花裙子看起來很舊。看著質量差,不便宜嗎?”壹個朋友邀請她吃她最喜歡的食物。如果這個菜不合S的胃口,她也會直接說“這個菜壹點都不好吃。真不知道妳是怎麽喜歡的。”這個清單還在繼續。

時間長了,大家自然就疏遠了。誰願意和壹個整天貶低自己喜好的人在壹起?然而S卻不解:“我有話直說,從不隱瞞。這有錯嗎?”那件衣服真的不好看。妳要我違心地表揚嗎?"

誠然,真實而不虛假是壹種值得稱贊的品質。但是,這絕對不是我們隨意貶低別人喜好的理由。

每個人的人生經歷,個人喜好,金錢觀,經濟狀況都不壹樣。在這個追求個人自由、獨立、尊重個人經驗和價值的時代,我們是否要用自己的標準去評判自己不熟悉或不認同的事物?

退壹步說,就算我們心裏有了判斷,難道還要去傷人,去刺別人的喜好,這就叫“真心”嗎?

當然不是說壹定要妥協,去處理別人喜歡的事情。

首先,生活充滿了美好。以衣服為例。如果有人喜歡某樣東西,他不喜歡,可能只是因為他還沒有發現衣服的美。退壹步說,就算妳真的不喜歡,也沒必要貶低。當然,妳也不必違心地稱贊它。“我不明白,但我尊重妳的選擇”這種想法不是更好的相處方式嗎?

人是群居動物。既然提倡自由主義,就不僅要尊重自己的“自由”,也要尊重別人的“自由”。

尊重別人的喜好和選擇不是很難吧?