?《消失的地平線》
談幾點看法
1，壹戰後二戰前，加之馬克思***產國際運動的興起，歐洲的壹些知識分子徹底懵逼了，崩潰了，對資本主義的信仰坍塌了，有天賦的能編故事的如卡夫卡寫荒誕文學《變形記》，主旨是反應 資本主義關系下人的異化以及人和人關系的異化 （扭曲），在資本主義關系下， 人和人的脈脈溫情已經變成了赤裸裸的金錢利益關系 （馬克思）。《消失的地平線》壹書作者資質平庸壹點，編不出如此黑暗料理的荒誕故事，於是幻想，在未經資本主義染指的遙遠東方的藏區山裏有壹個與世隔絕的世外桃源，他們好淳樸，好不拜金，奉行著中庸之道，這就是《消失的地平線》說的故事，主人公壹行4個西方人坐的飛機降落在這個山谷裏的藏族寺廟的故事
2，這個小說有原型，原型是:（當時我在秘魯寫的文字）: 100年前美籍探險家約瑟夫洛克生活在中國20年，他最愛的是甘南雲南壹帶，他把中國藏區這個世外桃源介紹給西方 （ 其實把西藏介紹給西方學術界，洛克不是第壹人，在他之前有壹個法國女探險家，她寫了壹本書《壹個巴黎女子的拉薩歷險記》 ，那還是在壹八幾幾年的時候，這個女探險家獨自探險西藏的故事，她的故事和書在中國幾乎無名）《消失的地平線》壹書就是根據洛克的探險日記所改編的小說。
當然了，洛克是個探險家（見紀錄片）他把他的生命都燃燒在了中國藏區，他也是個知識分子，他寫的丹巴文字字典是第壹次向西方介紹中國的少數民族丹巴文字。當時，完稿後他人在中國，書稿由船運回美國，結果船沈了書稿也沒了，洛克簡直吐血了，那會寫書，又是字典工作，沒個幾年完成不了，總之洛克回美國後就開始重寫，這是他作為壹個知識分子的道義，總之，他把這本字典重新寫完才死（這麽說有點怪，但也可以理解，作為壹個知識分子作品即生命）他終生未婚，在中國藏區探險可比結婚好玩多了，他簡直樂不思美國。結果洛克這麽務實的壹個人（他當時為美國國家地理雜誌工作，有充足的資金支持，可風光了，自己又是植物學家，發回去的文章圖片都是客觀如實的藏區人文風貌反應），結果到了《消失地平線》作者的筆下，藏區就完全是他的YY和西方白人中心主義的胡編亂造。
3，小說從藝術角度而言，較為平庸。這個故事的本質如同我所寫，是西方知識分子精神世界坍塌以後對東方的幻想， 是西方視角下的世外桃源，不是我們中國文化語境下的世外桃源， 為什麽呢
4，讀完這個故事妳覺得有種別扭但又說不上，因為“這是西方視角下的世外桃源，不是我們中國文化語境下的世外桃源”。因為是壹年前看的書，當時看的比較粗略，我現在不可能去翻原文，但我記得，作者描述的那個寺廟：
@a,前主持是壹個說英文的歐洲白人，而且是他的意思（法力），讓作者所坐的飛機降落在這裏，因為他想要作者這個白人當任下壹任主持。啥？藏區的喇嘛廟是白人當主持，而且白人還要找下壹個白人當主持，找不到就劫持壹輛裝滿了白人的飛機來?小說裏的主人公是劍橋還是牛津畢業，總之是歐洲知識分子階層，為什麽要強調他的教育背景？用意非常明顯，受過教育的上層白人可以在歐洲以外的其它地方當任殖民主（請不要忽略作者寫作時的殖民時代特點，那時大英帝國還存在）
@b，寺廟裏跟主人公溝通的喇嘛說壹口流利的英文，但作者筆下這個喇嘛的形象是典型西方文化偏見下東方人的形象：唯唯諾諾。
@c，寺廟裏的樣子是典型歐洲貴族家裏的樣子，有鋼琴，連廁所的描述都是歐洲貴族家裏的樣子，總之這些裝修的家具都是從外面運過來的，按照歐洲上層家裏裝扮的，這簡直不要太離譜
@d,，小說裏描寫的寺廟裏華人女性的樣子也是西方男性幻想下東方女性的樣子
這又是壹本根據 薩義德的“後殖民主義”觀點 ，典型的 歐洲白人創作的以白人為中心 ，描述白人以外世界的小說。? 這本小說完全不符合被描述國中國藏區寺廟的實際，反而，它的描述處處迎合了歐洲白人心中的東方幻想 。所以， 西方人看到這部小說有***鳴是因為被迎合， 這部跟藏區有關（本來應該有話題度）的小說在中國從來不火是因為我們不僅實在找不到壹丟丟***鳴，反而壹臉懵逼：妳確定妳寫的是中國藏區的寺廟？任何壹個中國人看了這本小說，唯壹的感覺是:藏區寺廟絕對不是那個樣子。
5， 這個世界並沒有世外桃源，那不過只是妳我的美好想象 ，這個道理我也只是在離開南美前才懂，我在離開厄瓜多爾前寫的那段話是為註釋:
“我不能用語言來說南美很好，這不客觀。
壹開始，我想尋找世外桃源，可是我現在知道這個世界沒有世外桃源，那不過是妳我的美好想象。我的耐心在拉美經過無數次“不容易”以後，也接近耗完，在某個剎那，我內心的聲音是，想走。因為我已經了解了 ，了解了世界格局為什麽是這個樣子，了解了當初為何歐洲人地理答發現
拉美國家有拉美國家的問題，南美的地貌有南美的美麗，這片土地富足也有貧瘠。500年的歷史，從地理大發現哥倫布環球航行發現美洲到現在，都發生了些什麽，人類做了些什麽？
我只是看看，看看這片土地和它的人們
我們只不過是時代意識的產物，既無法穿越，也無法超越
我們搞不懂1000年前的印加帝國，如今的馬丘比丘在當時的用途，也搞不懂為何瑪雅人要建那麽多的金字塔，而瑪雅帝國為何又神秘消亡
我們也不會知道500年後的人類是什麽意識形態”
寫本文的目的是：也是提醒自己，以後在看西方的文化作品時， 要辯證，要能夠區分事實和西方視角 ，譬如，，又是阿湯哥來拯救世界了，而這樣的美國英雄拯救世界的主題是好萊塢永不過時的主題