長沙，地處華南腹地，是壹座千年歷史文化名城。近年來，它已成為全國年輕人的熱門旅遊目的地。
雖然娛樂的熱鬧場面是很多年輕人在這裏放松和停留的主要原因，但長沙的魅力並不僅限於此。年輕人願意壹次又壹次來這裏。長沙獨特的城市性格和文化是最重要的原因之壹。
長沙在地理意義上處於南方的中心，可以順利到達東南、西南、華中、華南。京廣高鐵和滬昆高鐵在長沙交匯，長沙也可以便捷的連接華北和華東。
北京-長沙，最短5: 38，最長7:06。
廣州-長沙，最短2: 17，最長2:59。
深圳-長沙，最短2: 56，最長3:59。
武漢-長沙，最短1: 18，最長2:16。
南昌-長沙，最短1: 19，最長1:55。
上海-長沙，最短4: 23，最長7:03。
昆明-長沙，最短時間4: 58，最長時間7:20。
從12306高鐵列車時刻表可以看出，周邊壹線及省會城市均可在6小時內到達長沙。很多年輕人周五下午請半天假或者下班後去高鐵站，傍晚到達，開始為期兩天的長沙之旅。最遠的地方北京，只需要6個小時左右。有意思的是，在湖南旅遊關註度的統計中，北京甚至超過了距離區域更近的華南各大城市。不久的將來，渝廈高鐵也將連接長沙，長沙即將成為全國為數不多的擁有兩個高鐵站的城市，將迎來更多東西方的年輕人。
城市角色偽造在線名人角色。
曾經有壹個北京演員說拍戲學長沙話是什麽感覺:“舌頭都要伸直了，壹點都不懶，特別好強。”湖南人有句話，“苦、煩、不怕死、囂張”，很能體現他們不屈的性格。近年來長沙引領的“中部崛起”正是這種城市性格的體現:既有對外開放的“兇猛”，又有固守傳統文化的倔強。這樣的性格催生了壹些異於流行習俗的網絡名人品牌。
在近代中國茶店出現之前，茶業已經處於混亂狀態。從桌面泡泡茶到後來的奶茶、喜茶、壹點、Coco、檸檬茶，市場早已飽和。但是，這家植根於長沙的奶茶店，卻風靡了deus ex和全國各地。它甚至與長沙的傳統美食臭豆腐齊名，成為長沙的招牌美食。很多年輕人坐高鐵、坐飛機從四面八方趕來，甚至只是為了辦張卡、喝杯茶、拍照、交個朋友。在壹些購物和社交平臺上，出現了“代喝茶”的業務，就是為了“雲中喝茶”。現代中國茶店的成功很大程度上在於對傳統的挖掘。與Xi茶、乃雪茶等其他洋茶相比，現代中國茶店的品牌屬性更加本土化。綠茶叫“浣紗綠”，紅茶叫“美人”，堅果茶叫“豆蔻”，單品的名字也有中國風的名字，比如“藤蘿雕零”、“鄭錚之風箏”、“煙花易涼”。祖籍長沙的呂梁將自己對傳統文化和審美的理解融入到自己的原創茶中，借著“國潮”的東風風靡全國。奶茶和中國風這兩個深受年輕人喜愛的元素，在他們之間架起了壹座溝通的橋梁，現代中國奶茶店很難不成為“網絡名人”。
從文化的深度挖掘中也獲得成功的長沙本土品牌有超級文和之友。現代中國茶鋪的底色是中國風的審美，超文友的成功來自長沙夜宵文化與市井文化的融合。超級文和友將餐飲娛樂空間打造成居民記憶中煙火氣十足的街區，並邀請長沙民間美食優秀手藝人入駐，讓人想起“永遠的街”。與裝修豪華的餐廳不同，超級文和優到處都是破舊的矮窄樓房，連外墻皮都已經剝落，鐵欄桿的樓梯銹跡斑斑，霓虹燈耀眼奪目。偶爾路過，看到屋裏的電視在放《還珠格格》？這些都讓人感覺像是穿越在壹個相對封閉的空間裏。煙花和老長沙的韻味彌漫在樓道和窄巷之間，讓年輕人樂於頻繁換景，自拍打卡。美食也是吸引年輕人的原因之壹，龍蝦館無疑是文和優的第壹張牌。文和友龍蝦館把吃龍蝦的隨意性和輕松性發揮到了極致。上菜的時候直接拎著塑料袋上桌，打開袋子就是壹只熱氣騰騰，麻辣鮮香的小龍蝦。這種對市場文化的掌握，將小龍蝦這種平民食品的屬性發揮到了極致。除了小龍蝦，長沙的臭豆腐、炸香腸、各種油炸食品也是文和友的吃貨。超級文和友壹天破2萬+世界紀錄，壹年賣3000噸小龍蝦，這是市場文化和來長沙的年輕人狂歡心態創造的奇跡。
當然，長沙的狂歡不僅僅是吃喝。長沙，最早為人所知的城市，是壹座“娛樂城”，與湖南衛視關系密切。上世紀90年代，中國大陸沒有現代意義上的綜藝節目。很難用生動鮮明的晚會節目真正吸引年輕人的註意力，偶爾的娛樂元素也很隱秘和害羞。那時候年輕人都是港臺綜藝和電視劇的粉絲，大陸電視臺對他們特別土。湖南衛視的出現開創了中國電視娛樂的壹極，《快樂大本營》的開播成為中國電視遊戲綜藝的開端，引領潮流至今；瓊瑤劇也通過湖南衛視風靡全國；《超級女聲》開創了國內娛樂的粉絲時代。近20年來，湖南衛視壹直是中國電視娛樂潮流的風向標，長沙作為“娛樂之城”最早為人所知。漸漸的，越來越多的年輕人去湖南衛視所在的馬欄山朝聖偶像化。湖南衛視的綜藝節目壹票難求。壹旦有了，人們馬上請假，坐飛機和高鐵從四面八方趕來。提前來到馬欄山湖南廣播電視臺，希望有機會第壹次見到自己的偶像。激動的等待，奇幻的錄制過程，讓年輕人有了超越現實的壹天體驗，idolize融入長沙的夜生活，或許是年輕人擁有完美壹天的最好結局。
文化積澱帶來的是長久的吸引力。
壹個城市因其繁榮和歡樂的氛圍而備受追捧。悠久的歷史和文化積澱可以讓它展現出不同於其他城市的特色，在繁華和歡樂之外還有更豐富的內容，吸引著人們聚集在這裏。
在長沙的文化基因中，湖湘文化是浸潤長沙最久、影響最大的壹脈。湖湘文化是湖南先民共同創造和發展的共性和文化精神。春秋時期，楚國崛起，分封到南疆瘴氣之地，“楚瘋子”自立為王。素有“蠻夷”之稱的楚人性格中的激進和血腥基因，在春秋時期就種下了。屈原壹直被認為是湖湘文化的重要源頭。屈原的詩歌表現出其不隨俗的文化內涵；屈原之死顯示了不屈不撓的精神。這與湖湘先民基因中的躁動和血性是壹致的，並在文化層面影響了中國幾千年，成為湖湘文化的重要源頭。屈原的精神遺產更多的是對先秦荊楚文化的延續和發展，而湖湘文化真正形成自己的風格，成為壹種獨特的地域文化，是從宋代湖湘學派的興起開始的。
北宋末年，大學者胡安國和他的弟子胡宏在湖南避難。張是胡宏的弟子，掌管嶽麓書院的教學，擁有學者數千人，初步建立了湖湘學派的規模。不僅對湖湘地區產生了深遠的影響，而且學術思潮在福建、廣東、江蘇等東南省份更為盛行。大學者朱也帶著弟子從福建來到湖南，參觀嶽麓書院。湖湘學派隨著宋代嶽麓書院的興起和大儒的聚集而聲名大噪，並與湖湘民俗交融形成湖湘文化。到明末清初，王夫之整合百家，扭轉明末學風，最終形成湖湘文化體系，影響了壹代又壹代人才。
湖湘文化講求實用，具有強烈的緊迫感和求變精神。晚清及近代以來，國家衰弱，湖湘地區大量知識分子不再滿足於在舊紙堆中搜尋章句，而“以澄清世界為己任”以轉危為安。曾國藩、左、郭嵩燾等中興名臣先後出現，以挽救清朝統治，推行洋務，革新中國。也像譚嗣同、陳天華、黃興等變法革命的先烈；後來的革命家毛澤東、劉少奇等都在湖湘文化的影響下留下了輝煌的業績。
今天，嶽麓書院坐落在湖南大學校園內，宋真宗題贈的“嶽麓書院”四個大字依然高高懸掛。歷經千年沈澱，成為湖湘文化最具代表性的圖騰。年輕人尊重崇拜千年文化，但也願意親近美景。湘江西岸綠林中的千年書院，靜謐優雅。在散步的過程中，妳可以瞥見喧囂城市的另壹面。
湖湘文化為長沙文化奠定了土壤，近代開埠通商開啟了長沙現代化的進程，影響了長沙的發展。1904長沙正式開業後，領事館、洋行、商店、教堂、會所、住宅等新式西式建築遍布長沙。西式建築和市政設施逐漸建立起來，長沙逐漸成為壹座現代化的城市。現代城市建立的影響是人口的集中。開埠後，長沙人口逐年增加，到20世紀30年代，長沙人口猛增300%。人口的聚集自然帶來了市民文化的繁榮。抗日戰爭爆發後，淪陷區的人口和物資從華東和華北遷入。作為主要目的地和中轉站之壹，長沙的現代化進程因大量企業的搬遷而迅速推進。工業發展帶來商業繁榮，長沙的城市面貌被西式或中西合璧的商業建築、店鋪、住宅所改變。各地人才的湧入，在激越與拼搏中為長沙人的文化性格增添了開放與閑適的壹面。
湖湘文化的發展離不開近代革命。長沙作為湖南的省會，留下了許多革命先輩的足跡，為這座城市染上了最鮮艷的“紅”。最著名的是毛澤東在湖南第壹師範大學學習和參加革命的經歷。毛澤東曾寫下名句《沁園春·長沙》:“獨立寒秋，湘江北上，橘子洲。看到所有的山都是紅色的，所有的森林都被染色了嗎？寂寞，問蒼茫大地，誰是沈浮的主宰，只是同學少年，怒放？妳可曾記得，妳在中流擊水，波濤攔住了飛舟！”長沙的“紅”與偉人有關，湖湘文化與革命情懷的碰撞，為長沙寫下了最“紅”的壹筆。
毛澤東年輕時曾就讀於湖南第壹師範大學，他的革命情懷激勵了壹代又壹代年輕人。供圖/創意
從湘江中心的長沙橘子洲出發，最南端就是著名的橘子洲。2009年，青年毛澤東的半身像雕塑在橘子洲揭幕，偉人的眼睛日夜凝視著流淌的湘江。時至今日，橘子洲依然受到年輕人的青睞，無數人從全國各地趕來觀看、拍照。那個時候，偉人向往的地方成為年輕人熱衷前往的必遊地標，最“紅”的橘子洲煥發出新的活力。
城市是人類聚居的最高形式，不同的城市由於文化背景不同，或多或少會呈現出不同的面貌。長沙的個性融合了傳統文化、紅色革命基因和平民娛樂文化，呈現出與華中地區乃至全國其他城市不同的氣質。既能感受到喧囂和肆無忌憚的娛樂，又能沈澱自己，感受到文化的力量。可以滿足人們多層次的感受和心理需求，這可能是全國各地的年輕人都湧向長沙的原因。
來源:參考國家全景地理