竹溪是壹個不受幹擾的天堂。幽靜的原始森林，高聳的懸崖峭壁，觸摸萬畝草甸，多姿多彩的田園風光，神秘的秦楚民俗風情，處處向人們展示著竹溪旅遊資源的巨大吸引力。隱藏在大山深處、不為人知的十裏長峽自然風景區已被確定為省級風景旅遊區和自然保護區，正在申報國家級自然保護區。千山集山、水、泉、洞和珍稀動植物於壹體，是生態旅遊的好去處。城南片頭山森林公園集龍泉洞、孔家洞、三土、巴山客舍、片頭山於壹體，峰巒奇峰，怪石嶙峋，宛如人間仙境。楚長城遺址歷史悠久，是公元前611年左右楚國修建的壹項龐大的軍事防禦工程。竹溪共有6個站點，全長100公裏。自古以來就是兵家必爭之地。它是用楊桃、石灰粉和粘土建成的，歷經2500多年的歷史滄桑，至今不朽。禦木采集遺址是明代建造紫禁城和在竹溪采集楠木的古代人類活動遺跡。當時的光華縣令仙溪逵伐禦木，在竹溪慈孝溝大獲成功，留下了千古絕壁石刻的詩句。川行寨、王家套還有新石器時代仰韶文化、龍山文化遺址，體現了朱溪燦爛的古代文明。泉溪原始森林文大師墓、雙橋鄉墓、趙家莊漢墓、竹溪“古八景”等。，蘊含著歷史悠久的朱熹的神秘色彩。竹溪是壹個古老的國家。在交通不發達的古今，這裏是荊楚南國進入川陜的必經之路。同時，由於靠近川鹽鎮，盛產貢茶，竹溪也是鹽商北遊、南茶北送的茶鹽古道。三千多年前，吳王大敗周，戰場在竹溪，姜子牙兵沈軍營(今軍營鄉)，大敗迷宮，溫太師死於龍陵，黃天華失魂於泗水關。春秋戰國時期，為抵禦秦、巴等國的入侵，先後修築了楚長城。公元前278年，尚勇鎮的載勇和他的朋友屈原相遇，經竹溪從漢中返回。可惜，此時的屈原正因流放而求死解脫，無法留下任何遺言。相傳公元520年左右，真武的祖先在高頭山修行。因為山高路險，壹般人很難靠近，他7749年都沒有靠近過人間煙火。天飛升的時候，真武的父親壹怒之下踢了山壹腳，偏著頭離開了山。此後天氣幹旱，土地歉收，百姓苦不堪言。山南成了餓平(今鄂平)，山北成了火燒田(今火燒田壩)。為了贖罪，人們努力修復寺廟。由於山高路陡，寺廟困難重重。魯班聽說了，就拿著梯子去幫忙。至今還有很多魯班橋和魯班石。公元683年，唐中宗的李習安被貶芳嶺時，途經朱熹，不幸中暑，以梅茶解渴。從此，朱溪茶傳入皇宮，被武則天命名為貢茶。公元737年，詩人李白出川赴荊，途經竹溪，寫下了“春遊商州裴”的詩句。1407永樂四年，明太祖修建奉天殿，修繕故宮建築，派侍郎邱率兵在竹溪慈孝溝伐金楠木。光華縣令廖為紀念這壹事件寫了壹首詩，刻在慈孝溝的石頭上，史稱“摩崖石刻”...
在封建時代，朱熹是兵家商賈的必爭之地，也是宗教文化傳播和繁衍的重要基地。過去，全縣有大小寺廟50多座，有4座寺廟，100多名僧人，分別是蓮花寺、青山寺、白雲寺、觀音閣。中國第十三代佛教高僧尹光大師，曾於1881至1899在蓮花寺學佛求法，後遷居浙江普陀寺。被譽為近代世界“僧王”的吳明大師，8歲開始在觀音閣修法，後遷居武漢歸元寺講學，傳授佛法。
朱熹公母文化1。楠木。中文為樟科，於8月4日經國務院批準為國家壹級保護野生植物，1999。分布於四川、貴州、湖北、湖南等地。它是高級木材之壹，顏色為淺橙略帶灰色，質地淡雅恬靜，潤澤柔軟，不縮水，下雨時有淡淡的清香。到了明代，朝廷大量使用。現在北京的故宮，北京的優秀古建築，大多是楠木建造的。楠木不腐不腐，清香四溢。皇家圖書館、金漆寶座、室內裝飾大多采用楠木，家具中常用楠木配紫檀。新洲鄉爛泥灣村(翁家大院後山)至今保存著楠木林，面積8畝多，楠木144株，挺拔如水杉，最高30米，胸徑100厘米。據林業專家稱，這兩棵最大的樹大約有500歲了。
第二，黃木。北京故宮建於1420年，後來的三大殿(太和、中和、保和)不幸被火燒。其構件受損嚴重，1558年修復宮殿需要大量楠木，部分木材采自竹溪。清同治六年史版《竹溪縣誌》？6?1碑記:竹溪縣鵝坪鄉慈孝溝，距縣城30公裏，地勢幽僻，兩岸陡峭，水從柿子河中流出。其他年份，宮殿建於明朝，禦木入宮。墻上刻著三章詩詞，歲月的名字都有。字徑三寸。詩曰:采禦木，入此谷，得不到，卻找不到。集禦木，入此谷，求之，奉之如玉。木得，材美，禦庭成，禦圖共。明朝嘉靖五五年，光華縣的財主廖席夔寫了壹部經典的《華亭曲花書》。這塊摩崖石刻是國家發行的
慈孝溝，因開采禦木而得名的土地，被當地老人說是當年采集楠木時動用了大量當地勞動力。宮裏說:“這裏的木材是為了修復宮殿而砍伐的，全世界都是皇帝的子民。他老人家每天忙忙碌碌，造福百姓，關愛百姓。為什麽要不敬？”事後，慈孝溝因公母傳說而得名。該溝毗鄰萬惠河，穿過忻州和馬家河(爛泥灣)。從這個角度來說，爛泥灣村有很多楠木林，也是當年禦樹的砍伐區。水路是主要的交通路線。夏天雨水多起來，慈孝溝的大量木材就會下溝，經過漢江到襄陽，再由陸路運到北京。目前北京故宮午門、左右闕門、左右順熙宮之壹永壽宮所用的木材，就有來自竹溪慈孝溝山谷的楠木。